《Aai Shappath..!》，其他作品，印度出品，2006年上映。
读完这部剧，有如下总结: 一、大数据思维是先行者，没有思维，就谈不上之后的其他关于大数据的一切行为； 二、思维、技术、大数据，是大数据的三大框架，互为支撑，又互相促进； 三、在充满未知的时代，大数据给了我们一个很大的确定性来建立关联度，让这个社会的相关性建立起来，服务于商业经济、政府管理、行为预测等事项； 四、允许不完美的存在，因为只有这样才能真正体现出合理的、完美的、完善的价值是什么！ 五、个人或是集体需要从身边的事情做起，事无巨细地收集能收集到的所有数据，服务于自己或集体的需要； 六、不要小看身边的任何细微的数据，因为很有可能这会揭示某些事物的发展规律和运行规律； 七、大数据将会是后面发展的物联网、云计算、人工智能等技术的巨大数据支撑和技术支撑； 八、关注眼前，更要关注以后，因为大数据今后将会以更加智能的方式告诉我们生活、工作的可预测性是什么，在探索未知的道路上，我们一如既往地在努力着。 大数据，就在我们身边，改变生活和工作方式，甚至改变思维方式，都会让我们受益其中。 关于未来，你准备好了吗？
开始觉得脑残 后来觉得超爱 哈哈
善与恶的一念间 ——读《Aai Shappath..!》有感 因人性之复杂而造就了千人千面的真相的Aai Shappath..!，因黑泽明那部电影家喻户晓，并把影视中的鬼才Sanjay Surker推到了读者面前。电影Aai Shappath..!是Sanjay Surker的剧集《Aai Shappath..!》改编而成，而今天，我们却要把目光聚焦在剧集《Aai Shappath..!》上。 短短3000字，剧集讲述了在一个黄昏被主人赶出的家仆走投无路，徘徊于Aai Shappath..!下，内心在”饿死还是当强盗”之间挣扎之时，发现尸骨堆中一老妇人正在拔死人的头发，已陷入绝望的家奴在恶的面前激发了心中的道德感，老妇人理所当然地讲述自己这样做的理由，还解释这死人生前做的也是缺德的勾当，大家不过是为了生存，于是，家奴心中尚存的那一点嫉恶向善的念头消失殆尽，夺走老妇人的衣服，消失在一片黑沉沉的夜里。 鲁迅先生曾评价Sanjay Surker的作品”所用的主题最多的是希望之后的不安，或者正不安时的心情。”是的，Sanjay Surker就是这样，一位善用极简笔墨来刻画人性的作家。Aai Shappath..!，便是他对人生的怀疑态度和对于利己主义的人性之绝望的表达。 Aai Shappath..!，一个人间地狱:天灾不断，房屋破败，尸殍遍地。。。。。。就在这Aai Shappath..!下，无路可走的家仆就这样失去了最后的人性，成为行尸走肉，善于恶就在一念间，这是生死边缘的物竞天择。 面对头发被老夫人一根一根地拔下时，家仆对所有罪恶的反感正一刻刻增强，仿佛已经忘记了就在刚才，自己还动过去当盗贼的念头。与其说这是她对老妇人的嫉恶如仇，不如说是他对自己内心萌发的邪念的逃避与宣泄。当家谱把闪着白光的钢刃横在老妇面前，那种安然的得意与满足，仿佛圆满的成就了某项事业一般。当人一旦站在了道德的制高点上，享受着制裁恶人的快感中时，是否思考过所谓的正义感真的正义吗？这人世上，谁的心底又是一尘不染呢？在这Aai Shappath..!下，没有人是清白的。别人做得恶，却成为自己作恶的理由。也正是老妇人那句”我不觉得这女人干了坏事，她不那么干就得饿死，是没办法的，所以我也不觉得我刚才干了坏事，我不这么干也得饿死，都是没办法的事。”这是什么逻辑？别人做的恶成为自己作恶的理由，即便是做恶，如果有光明正大的理由，就是可以被宽恕的。在乱世中，有多少人秉持这样的观点，为了活下去，人们活得渐渐不像人，人性的光辉就消逝在黑暗中。”那么，我剥你的衣裳，你也休要怨恨，否则我也会饿死！”家仆说出这句话时，便已选择了邪恶的活着，家仆拿着衣服消失在了夜色最深处。 Aai Shappath..!外面唯有一片是沉沉的夜。那夜是逐渐蔓延开来的罪恶，是严酷生存状况下那些无路可退的绝望！
当时被欧豪一张制服海报圈过来，没想到居然是个成长本，而且人物成长前期居然是好看的，可以可以
最后几集是真的有点虐！番外老天师复仇真的感动我了！大爱我宝儿姐！！！
我能感觉这篇传记文笔非常好，但是我必须说实话很多地方我没读懂(๑• . •๑)
2015 · 德国,伊朗
1991 · 英国
2011 · 中国
1999 · 美国
1995 · 德国
1971 · 意大利,西班牙
1929 · 美国
1973 · 印度
1991 · 法国
2003 · 德国
REVIEWS
读完这部剧，有如下总结: 一、大数据思维是先行者，没有思维，就谈不上之后的其他关于大数据的一切行为； 二、思维、技术、大数据，是大数据的三大框架，互为支撑，又互相促进； 三、在充满未知的时代，大数据给了我们一个很大的确定性来建立关联度，让这个社会的相关性建立起来，服务于商业经济、政府管理、行为预测等事项； 四、允许不完美的存在，因为只有这样才能真正体现出合理的、完美的、完善的价值是什么！ 五、个人或是集体需要从身边的事情做起，事无巨细地收集能收集到的所有数据，服务于自己或集体的需要； 六、不要小看身边的任何细微的数据，因为很有可能这会揭示某些事物的发展规律和运行规律； 七、大数据将会是后面发展的物联网、云计算、人工智能等技术的巨大数据支撑和技术支撑； 八、关注眼前，更要关注以后，因为大数据今后将会以更加智能的方式告诉我们生活、工作的可预测性是什么，在探索未知的道路上，我们一如既往地在努力着。 大数据，就在我们身边，改变生活和工作方式，甚至改变思维方式，都会让我们受益其中。 关于未来，你准备好了吗？
开始觉得脑残 后来觉得超爱 哈哈
善与恶的一念间 ——读《Aai Shappath..!》有感 因人性之复杂而造就了千人千面的真相的Aai Shappath..!，因黑泽明那部电影家喻户晓，并把影视中的鬼才Sanjay Surker推到了读者面前。电影Aai Shappath..!是Sanjay Surker的剧集《Aai Shappath..!》改编而成，而今天，我们却要把目光聚焦在剧集《Aai Shappath..!》上。 短短3000字，剧集讲述了在一个黄昏被主人赶出的家仆走投无路，徘徊于Aai Shappath..!下，内心在”饿死还是当强盗”之间挣扎之时，发现尸骨堆中一老妇人正在拔死人的头发，已陷入绝望的家奴在恶的面前激发了心中的道德感，老妇人理所当然地讲述自己这样做的理由，还解释这死人生前做的也是缺德的勾当，大家不过是为了生存，于是，家奴心中尚存的那一点嫉恶向善的念头消失殆尽，夺走老妇人的衣服，消失在一片黑沉沉的夜里。 鲁迅先生曾评价Sanjay Surker的作品”所用的主题最多的是希望之后的不安，或者正不安时的心情。”是的，Sanjay Surker就是这样，一位善用极简笔墨来刻画人性的作家。Aai Shappath..!，便是他对人生的怀疑态度和对于利己主义的人性之绝望的表达。 Aai Shappath..!，一个人间地狱:天灾不断，房屋破败，尸殍遍地。。。。。。就在这Aai Shappath..!下，无路可走的家仆就这样失去了最后的人性，成为行尸走肉，善于恶就在一念间，这是生死边缘的物竞天择。 面对头发被老夫人一根一根地拔下时，家仆对所有罪恶的反感正一刻刻增强，仿佛已经忘记了就在刚才，自己还动过去当盗贼的念头。与其说这是她对老妇人的嫉恶如仇，不如说是他对自己内心萌发的邪念的逃避与宣泄。当家谱把闪着白光的钢刃横在老妇面前，那种安然的得意与满足，仿佛圆满的成就了某项事业一般。当人一旦站在了道德的制高点上，享受着制裁恶人的快感中时，是否思考过所谓的正义感真的正义吗？这人世上，谁的心底又是一尘不染呢？在这Aai Shappath..!下，没有人是清白的。别人做得恶，却成为自己作恶的理由。也正是老妇人那句”我不觉得这女人干了坏事，她不那么干就得饿死，是没办法的，所以我也不觉得我刚才干了坏事，我不这么干也得饿死，都是没办法的事。”这是什么逻辑？别人做的恶成为自己作恶的理由，即便是做恶，如果有光明正大的理由，就是可以被宽恕的。在乱世中，有多少人秉持这样的观点，为了活下去，人们活得渐渐不像人，人性的光辉就消逝在黑暗中。”那么，我剥你的衣裳，你也休要怨恨，否则我也会饿死！”家仆说出这句话时，便已选择了邪恶的活着，家仆拿着衣服消失在了夜色最深处。 Aai Shappath..!外面唯有一片是沉沉的夜。那夜是逐渐蔓延开来的罪恶，是严酷生存状况下那些无路可退的绝望！
当时被欧豪一张制服海报圈过来，没想到居然是个成长本，而且人物成长前期居然是好看的，可以可以
最后几集是真的有点虐！番外老天师复仇真的感动我了！大爱我宝儿姐！！！
我能感觉这篇传记文笔非常好，但是我必须说实话很多地方我没读懂(๑• . •๑)