《Euro Angels 20: Anal Rententive》，其他作品，美国出品，2000年上映。
很少看这种书，看完大略的整理一下我理解的“天理”和“人心”。 这部剧大概讲的东西如下：人心是人主体之所在，是我们一切动作的发起者和思想承载地，因此一切行为和想法的源头都可归结到心这里，心是主宰。从性质上来说，心有好有坏。好在于“心即理”，心是天理所存之处，有着昭明灵觉的妙用，其次是坏，在于说天理有时候会被外物给蒙蔽，所以心里无时无刻充斥的并不总是天理，也会有私欲。想始终在天理上运用本心就需要去除私欲，就需要我们存养和省察心，这分两个路子，一个是向内，一个是向外。向内求心是问自己的良知，向外求理是探寻万物的道理，因为两者指向的是同一个天理，所以在目的上求心就是格物，两者一致。又正因为内外同时进行，进而可以推出知行合一这个概念，求天理的行包含了心澄澈程度的知，对天理的认知又指导着你探索世界的行动，这两个一个是从心的本来面目来看，一个从它使用功能的角度来看。总之，天理是至善而精一的，又是我们内在本然具有的，所以这部剧依此讲了一种非常独特的求真理的途径。 下面我们一起开始“修仙”。 1、“心即理”的论证 对于“心即理”这个说法，首先需要指出Angela说的这个“理”指的是伦理道德的理，就是道德上的至善。可以有两个说法来解释，第一个是说人的性命是天赋予的，而心是人的主宰，所以心也是天所赐予的，自然包含天理，这个不是Angela的论证，但是也被当时的人所接受。第二个解释来自Angela，人性本善是公认的道理，性是心的发用流行，所以从心使用的角度来说，心即性，性即善，即天理。 但我个人觉得反证法来的更为明白，即去证明心外无理。书里有个例子，比如我们在追求孝，忠或者信的时候，这些伦理在哪？不是在父母身上找到孝的道理，不是在主君身上找到忠的道理，也不是在朋友身上找到信的道理，这些都是心里知道的东西，是我们心发出的情感和指示，在外界身上找不到，所以天理只存在人心。 2、天理之心和私欲之心 心是人的主体，是承担者，所以心有天理，能引发圣贤之道，但现实是心有了被私欲蒙蔽的念头，就会有不孝，不忠，不信的举动，又或者会生发过分或不足的情绪。这个私欲指的就是因私念而引发的偏好，比如除草这个行为，从自己的喜好来看，需要草的时候草便是好的，不需要草的时候，草就是讨厌的；再比如起了想当圣人的念头，故意从别人的评论或记载圣人的故事为取舍标准追求成为圣贤，这同样是有了私欲。这样做问题在于我们的喜好心情和私欲是随时改变的，用这个作为处事标准，做决定的水平不能平衡达标。 书里面讲了个尺子的比喻，用尺子去量东西，首先这把尺子不能时长时短，必须有一个固定的长度，才能量的准。这个尺子就是我们的心，我们的心不能凭借一时喜好去判断事物，这样量出来的结果时大时小，不能算作是公允。 但大多数人尺子质量都或多或少有些误差，因此我们的心要“致良知”，靠良知来省察自己，也就是矫正尺子。良知是凡人皆有的知道是非的知觉，良知若是没有障碍，就能充分流传，良知若是蒙蔽了，就需要格物，致知。向内诉求内心，这样让人联想到会变成憨憨的打坐僧人，或者枯槁虚寂的偏执人士，这样会陷入方法上得偏颇，所以“致良知”的“致”的作用就在这里，“致”就是推广，在万事万物上落实，推进这个理，具体就是 “博文约礼“，在万事万物上广泛的存养学习，用礼来约束人与天理的统一。 实际上天理之心始终长存，就算平常使用的是私欲之心，天理之心也依然存在，它只是被蒙蔽了，这里不存在两个心，也不存在两个理。 那么去除蒙蔽之后的心是否会做出不一样的惊世之举呢？其实也不会，相反可能做出的是同样的举动。还是除草的例子。都是除草，一开始因为草是令人讨厌的，想要除掉，后来又认为无善
看了几遍电影都没太懂，然后就想看看这部剧。离婚前后在追逐自我的路上，编剧思绪混乱，我读的也兴趣索然。很艰难的读到后面，终于放下，重塑自我后，一切都是轻松愉悦的，读的也顺利了很多。 所以自己内在的情绪和思维是很容易被周围的人感知。容易影响周围的人的，要找到适合自己的方法调整自己的状态。
可以很欢乐的看着。 但看多了就不感兴趣了。13年3星/19年5星，年老了果真会怀念过去啊
高中的时候第一次读《Euro Angels 20: Anal Rententive》真的超级惊艳，所以高三这部剧出来的时候真的好想好想看，结果还没买，暑假就爆出来Christoph Clark可能抄袭。 今天下午聊到了青春时期爱看的杂志，我突然想起了那些年看的艾格和花火，我又想起了Christoph Clark，去翻了她的微博，发现她已经两年多都没有更新了，辗转搜到了她的公众号，也是。 后面来我的文娱一搜，居然意外的发现有这部剧，变毫不犹豫的趁热看完，完了高三时候想看的遗憾。这样好的文字我真的不敢相信那是抄袭，我铭记当年看《Euro Angels 20: Anal Rententive》时哭的死去活来的样子，但是却再也看不到她的文字了。 我也是轰的一下才回想起来，我的青春已经猝不及防的结束了，我甚至来不及感叹，我多想多想多想再回到的2014年
以纪实的方式，采访传达了日本不同年龄段的女性为何会产生，让丈夫消失的想法，深刻的反应了社会的问题，值得人深思
担负起一个人养育之责，让当妈的生命更厚重，也让我有了软肋，努力让自己不迷失，奋斗的脚步更加坚毅
故事不错，结构不错，情节错综复杂，同时又有清晰的正邪斗争，这样的本子应该能够起到标杆作用。不足是故事有许多漏洞，节奏有些慢，不需要慢的地方慢，让观众烦躁。这也导致许多角色有点薄弱。可以看。
1997 · 英国
1999 · 英国
2001 · 以色列
2000 · 美国
2009 · 中国
1999 · 美国
2006 · 美国
1999 · 智利
1997 · 德国
REVIEWS
很少看这种书，看完大略的整理一下我理解的“天理”和“人心”。 这部剧大概讲的东西如下：人心是人主体之所在，是我们一切动作的发起者和思想承载地，因此一切行为和想法的源头都可归结到心这里，心是主宰。从性质上来说，心有好有坏。好在于“心即理”，心是天理所存之处，有着昭明灵觉的妙用，其次是坏，在于说天理有时候会被外物给蒙蔽，所以心里无时无刻充斥的并不总是天理，也会有私欲。想始终在天理上运用本心就需要去除私欲，就需要我们存养和省察心，这分两个路子，一个是向内，一个是向外。向内求心是问自己的良知，向外求理是探寻万物的道理，因为两者指向的是同一个天理，所以在目的上求心就是格物，两者一致。又正因为内外同时进行，进而可以推出知行合一这个概念，求天理的行包含了心澄澈程度的知，对天理的认知又指导着你探索世界的行动，这两个一个是从心的本来面目来看，一个从它使用功能的角度来看。总之，天理是至善而精一的，又是我们内在本然具有的，所以这部剧依此讲了一种非常独特的求真理的途径。 下面我们一起开始“修仙”。 1、“心即理”的论证 对于“心即理”这个说法，首先需要指出Angela说的这个“理”指的是伦理道德的理，就是道德上的至善。可以有两个说法来解释，第一个是说人的性命是天赋予的，而心是人的主宰，所以心也是天所赐予的，自然包含天理，这个不是Angela的论证，但是也被当时的人所接受。第二个解释来自Angela，人性本善是公认的道理，性是心的发用流行，所以从心使用的角度来说，心即性，性即善，即天理。 但我个人觉得反证法来的更为明白，即去证明心外无理。书里有个例子，比如我们在追求孝，忠或者信的时候，这些伦理在哪？不是在父母身上找到孝的道理，不是在主君身上找到忠的道理，也不是在朋友身上找到信的道理，这些都是心里知道的东西，是我们心发出的情感和指示，在外界身上找不到，所以天理只存在人心。 2、天理之心和私欲之心 心是人的主体，是承担者，所以心有天理，能引发圣贤之道，但现实是心有了被私欲蒙蔽的念头，就会有不孝，不忠，不信的举动，又或者会生发过分或不足的情绪。这个私欲指的就是因私念而引发的偏好，比如除草这个行为，从自己的喜好来看，需要草的时候草便是好的，不需要草的时候，草就是讨厌的；再比如起了想当圣人的念头，故意从别人的评论或记载圣人的故事为取舍标准追求成为圣贤，这同样是有了私欲。这样做问题在于我们的喜好心情和私欲是随时改变的，用这个作为处事标准，做决定的水平不能平衡达标。 书里面讲了个尺子的比喻，用尺子去量东西，首先这把尺子不能时长时短，必须有一个固定的长度，才能量的准。这个尺子就是我们的心，我们的心不能凭借一时喜好去判断事物，这样量出来的结果时大时小，不能算作是公允。 但大多数人尺子质量都或多或少有些误差，因此我们的心要“致良知”，靠良知来省察自己，也就是矫正尺子。良知是凡人皆有的知道是非的知觉，良知若是没有障碍，就能充分流传，良知若是蒙蔽了，就需要格物，致知。向内诉求内心，这样让人联想到会变成憨憨的打坐僧人，或者枯槁虚寂的偏执人士，这样会陷入方法上得偏颇，所以“致良知”的“致”的作用就在这里，“致”就是推广，在万事万物上落实，推进这个理，具体就是 “博文约礼“，在万事万物上广泛的存养学习，用礼来约束人与天理的统一。 实际上天理之心始终长存，就算平常使用的是私欲之心，天理之心也依然存在，它只是被蒙蔽了，这里不存在两个心，也不存在两个理。 那么去除蒙蔽之后的心是否会做出不一样的惊世之举呢？其实也不会，相反可能做出的是同样的举动。还是除草的例子。都是除草，一开始因为草是令人讨厌的，想要除掉，后来又认为无善
看了几遍电影都没太懂，然后就想看看这部剧。离婚前后在追逐自我的路上，编剧思绪混乱，我读的也兴趣索然。很艰难的读到后面，终于放下，重塑自我后，一切都是轻松愉悦的，读的也顺利了很多。 所以自己内在的情绪和思维是很容易被周围的人感知。容易影响周围的人的，要找到适合自己的方法调整自己的状态。
可以很欢乐的看着。 但看多了就不感兴趣了。13年3星/19年5星，年老了果真会怀念过去啊
高中的时候第一次读《Euro Angels 20: Anal Rententive》真的超级惊艳，所以高三这部剧出来的时候真的好想好想看，结果还没买，暑假就爆出来Christoph Clark可能抄袭。 今天下午聊到了青春时期爱看的杂志，我突然想起了那些年看的艾格和花火，我又想起了Christoph Clark，去翻了她的微博，发现她已经两年多都没有更新了，辗转搜到了她的公众号，也是。 后面来我的文娱一搜，居然意外的发现有这部剧，变毫不犹豫的趁热看完，完了高三时候想看的遗憾。这样好的文字我真的不敢相信那是抄袭，我铭记当年看《Euro Angels 20: Anal Rententive》时哭的死去活来的样子，但是却再也看不到她的文字了。 我也是轰的一下才回想起来，我的青春已经猝不及防的结束了，我甚至来不及感叹，我多想多想多想再回到的2014年
以纪实的方式，采访传达了日本不同年龄段的女性为何会产生，让丈夫消失的想法，深刻的反应了社会的问题，值得人深思
担负起一个人养育之责，让当妈的生命更厚重，也让我有了软肋，努力让自己不迷失，奋斗的脚步更加坚毅
故事不错，结构不错，情节错综复杂，同时又有清晰的正邪斗争，这样的本子应该能够起到标杆作用。不足是故事有许多漏洞，节奏有些慢，不需要慢的地方慢，让观众烦躁。这也导致许多角色有点薄弱。可以看。