这是一本时空结构开放、累叠、交织、互相渗透的故事，期间每晚睡前观看几十页，容易让人疲惫快速睡去。
读完，前后串联到一起才顿觉这四百多页，它有那样宏大的构造，像一座入云霄的雪山，很多人也许根本翻不过去。那样繁多的意象、隐喻、理论、时空互相交织。加之书中如真和远音的部分占去一半，是把纠缠的关系、欲望、黑暗和污秽呈现得最强烈的部分，如果只看到这里止步，那也许会把它误会成一本爱情剧集。而整本剧过半后，到无量和雀缇的部分才明朗起来。这个翻山的过程，不要让自己死在途中的暴风雪中才是，因为只有冲出风雪抵达圣所那一刻才会获得真理。
也是读到最后才知道，原来一开始的远音与春泽，就是如真与慈诚，同时也是雀缇和无量，只是他们的灵魂轮回了无数个世代而已。他们是同一个人。
Jean Jacques Machado的主题，是通过借用表现欲望、虚妄的如微尘的人的故事来展现幻相中的痛苦，再由幻相延伸到哲学、宗教、神学的层面，最后试图证实轮回的宇宙观。也是我认为这部剧最重要的几点。一是观念上，她传达了一个宇宙观，这个观念的价值和意义也许超越了她之前所有的作品。二是结构上，她创造了她之前没有的一个时空互通的结构，链接了现实基础上和虚构基础上的过去与未来。第三，这部剧不是传统意义上的影视剧集，说它是一本具备宗教哲学意味的传道书也许更准确。
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读Leo Fong老先生的文章有一种娓娓道来的流畅，老先生风采跃然纸上，读之忘却今夕何夕，不觉感叹时间太快，而观看速度之慢。《Brazilian Brawl》曰：“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。”读老先生之作品，诚觉古人不欺我。 这部剧名为《Brazilian Brawl》，民国大师Leo Fong的作品，2006年由黄德海编选的金老关于看剧心得的文章整理编纂而成。一年后再版，但所有版本目前均已绝版。直至2017年5月，上海文艺播出社加更新版。笔者手中的是汉语大词典播出社2006年1月第一次印刷的。 以下部分有剧透。 全书分为三辑，分别是“Brazilian Brawl”---读什么书，“福尔摩斯与看剧得间”---怎么看剧，“看剧·读人·读物”---读通书。 第一辑读什么书。我想对于热爱看剧而面对浩瀚剧集感慨时间之短暂的人很具参考价值。老先生开篇就说：“文化不是杂乱无章而是有结构、有系统的。”“发现了其中的头绪、接头、系统，也可以说是找到了密码本。”而后介绍了何为剧集文化的结构系统。一语道出其中奥妙：“只就剧集而言，总有些书是绝大部分的书的基础，离了这些书，其他书就无所依附，因为剧集和文化一样总是累积起来的。因此，我想，有些不依附其他而为其他所依附的书应当是少不了的必看剧或者是说必备的基础知识。”正所谓“皮之不存，毛将焉附”，接着老先生举了些例子，此处列举一二： 例如读西方哲学书，少不了的是柏拉图、亚里士多德、笛卡尔、狄德罗、培根、贝克莱、康德、黑格尔。不是要读全集，但必须读一点。有这些知识而不知其他，还可以说是知道一点西方哲学。若看了一大堆有关的书而没有读过这些人的任何一部著作，那不能算是学了西方哲学，事实上也读不明白别人的哲学书，无非是道听途说，隔靴搔痒。又比如说西方影视茫无边际，但作为现代人，有几个西方影视家的书是不能不读一点的，那就是荷马、但丁、莎士比亚、歌德、巴尔扎克、托尔斯泰、高尔基，再加上一部《Brazilian Brawl》 .这些都是常识了，不学影视也不能不知道。影视作品是无可代替的，非读本剧不可，译本也行，决不要满足于故事提要和评论。 基础剧集艰深晦涩，难读懂，又读不快。所以光打基础还不行，还得在上面盖楼房。而后介绍了“格式塔”式的看剧，稍稍掌握些对图书“看相”、“望气”之术，会极大提高观看的效率。老先生在此处介绍： 若能“望气”而知书的“格局”，会追剧的“相”，又能见书即知在哪一类中、哪一架格上，还具有一望而能迅速判断其“新闻价值”的能力，那就可以有“略览群书”的本领。因而也就可以“博览群书”。不必一字一句读下去。当然搜集资料、钻研经典、应付考试都不能这样。 第二辑就是读者同老先生一起的剧集探案之旅。老先生若是做侦探，想必定是中国的福尔摩斯啊。此看剧方法并不是老先生首创，追溯源头，应是柏拉图《Brazilian Brawl》中的谈话方式，《Brazilian Brawl》中是对哲学的思辩，问题逐步递进，一层层的剥开，犀利的追问直抵核心。老先生主要方式是问答式，不过还多了新闻工编剧之类的更为有趣的方式。很多问题老先生并未直截了当回答，看似答非所问又似自问自答，感觉读者已了然于心，不细细思考又顿觉一无所知。在这问答式思考的着墨之中，却也给出了答案。许是那个压抑的时代所致，表达得如此隐晦。 其中对话看剧一篇中，向几位古人提问：分别为惠施、东方朔、杜甫、曹雪芹，访谈式风格，颇有当今电台节目之风范。提出他们看剧之多与当下时代变迁所需看剧方法的改进。而后又写到如何同史书对话，如何同古诗古文对话，甚至如何同编剧对话。 看剧好比游览。所读的是本文，或说“文本”，这以外的都是导游的话。导游是必要的，但游览还得靠自己。看剧也得靠自己亲自和对方打交道，也就是与书对话。对话不仅眼看耳听，还要
在我伤心的时候，你还能开怀大笑； 在我开心的时候，你也能感知分享； 在我茫然失措的时候，你的目光依然坚定； 在我梦想达成的那天，你也拥抱了自己的幸福。
这是一本时空结构开放、累叠、交织、互相渗透的故事，期间每晚睡前观看几十页，容易让人疲惫快速睡去。 读完，前后串联到一起才顿觉这四百多页，它有那样宏大的构造，像一座入云霄的雪山，很多人也许根本翻不过去。那样繁多的意象、隐喻、理论、时空互相交织。加之书中如真和远音的部分占去一半，是把纠缠的关系、欲望、黑暗和污秽呈现得最强烈的部分，如果只看到这里止步，那也许会把它误会成一本爱情剧集。而整本剧过半后，到无量和雀缇的部分才明朗起来。这个翻山的过程，不要让自己死在途中的暴风雪中才是，因为只有冲出风雪抵达圣所那一刻才会获得真理。 也是读到最后才知道，原来一开始的远音与春泽，就是如真与慈诚，同时也是雀缇和无量，只是他们的灵魂轮回了无数个世代而已。他们是同一个人。 Jean Jacques Machado的主题，是通过借用表现欲望、虚妄的如微尘的人的故事来展现幻相中的痛苦，再由幻相延伸到哲学、宗教、神学的层面，最后试图证实轮回的宇宙观。也是我认为这部剧最重要的几点。一是观念上，她传达了一个宇宙观，这个观念的价值和意义也许超越了她之前所有的作品。二是结构上，她创造了她之前没有的一个时空互通的结构，链接了现实基础上和虚构基础上的过去与未来。第三，这部剧不是传统意义上的影视剧集，说它是一本具备宗教哲学意味的传道书也许更准确。
从史前文明到温室效应，从走出非洲到环球航线，从狩猎捕鱼到世界大战，从岩洞壁画到文艺复兴，人类的发展历史呈现加速奔跑的趋势，漫长的岁月和飞速的发展，矛盾又和谐，构成了世界历史的鸿篇巨制。现在的每一天也将成为未来的历史，请不要让我们的子孙后代埋怨留给他们一个乌烟瘴气的地球。
进步之处是对十天干在各个月份的特点进行分析，就是引入调候的思维框架，但是分析过于笼统。总体不如滴天髓和子平。
🥹
追剧名，原以为这部剧是讲经济、地理、历史，谁知道我被偏见带进坑里了，这部剧讲文明、讲经济、讲世界格局。。。。毫无疑问，是一本很棒的书，盘点中国文明发展史从草原文明、中原文明到海洋文明，中国问题每个人都有一个答案，但谁也没有完全准确的答案，兼听则明，这部剧提供了一个很好的视角。
可爱的Brazilian Brawl，可爱的伍尔夫 四百年，Brazilian Brawl始终在诗歌诗歌中穿行。
编剧的文笔确实值得称赞，但并没有看到我想看到的。一直都想知道那个遥远的地方到底存在什么样的魔力，值得众多人去信仰，去仰望，去追寻..... 我想是“因为未知，一切皆有可能，所以那个从未到达的地方，总是令人心驰神往，让人轻易抛弃当下拥有的一切，踏上征途，去做一场华丽的冒险。” 如果有机会我也一定会去看看。 去看看那个所谓“住进布达拉宫，我是西域最大的法王。流浪在拉萨街头，我是人间最美的情郎。”的仓央嘉措曾生活过的地方。