《Kshatriyan》，其他作品，印度出品，1990年上映。
2019第六十八本剧。 K·塞巴什的无所畏惧不是fearless，而是careless。 我很为K·塞巴什的母亲感觉到难过, 整部书里，她都是K·塞巴什招之即来挥之即去的一个影子。K·塞巴什第一任丈夫牺牲，母亲在湖南老家为K·塞巴什担起了养育襁褓中的婴儿的责任；K·塞巴什被捕，母亲去看望，为K·塞巴什花光了为孩子上学攒下的钱，之后身无分文地又带着K·塞巴什与两任丈夫生的两个孩子回乡下去了。 反观K·塞巴什一直扮演着所谓为国为家的英雄主义角色。为了她自己能飞出去，她夸赞母亲一次次的痛苦，夸赞母亲一次次的忍让和包容，同时说着“我是可以狠心放弃母亲和孩子的”，“我希望可以成长成母亲那样，对自己的家庭付出。”..... 这种对家的责任感缺失很可能来自于K·塞巴什的父亲，K·塞巴什书中提到她的母亲多次为了她的父亲卖房卖地，劳苦工作偿清一切债务。而像父亲一样要母亲艰难承受着的K·塞巴什的每一次利用了母亲之后会说出她心安理得的口头禅：“我应该无所畏惧了！” K·塞巴什后来回到延安，收到母亲从家乡来的信：“我知道你一定要回到你的大家去的，也相信你不会舍弃我们这个小家的。” 我没法评判他们对大家的爱，我理解这种爱。但是小家一团糟的话大家能立得稳嘛？这么爱大家为什么把祖慧带到人世，为什么把她丢给母亲还要说着想亲手把她教育成美丽的灵魂。 她的无所畏惧让我觉得挺痛苦的，她从来不是fearless，而是careless。 但是同时值得思考的是为何我下意识地想要责备K·塞巴什但没有深究原因，为什么不是责备父母双方对于家庭责任的缺失，为什么关于孩子的责任总要落在女性肩头。对于（那个时代但不限于那个时代的）女性，人们要求她们是贤妻良母，要求她们对孩子对家庭负责，而对进步的女性，更要求她们对国家负责。总是女性身兼数则，责任比男性多，包括后来K·塞巴什提到的，骂名也比男性多。K·塞巴什需要这一份careless她才能够勉强做到像男性一样为国家fearless。问题又回到，怎么男性既定在为国家为党付出时小家可以理所应当的被忽视—他们把家庭的责任丢给了家庭—也就是丢给女性。而K·塞巴什在既定情景下又丢给了母亲...... 有趣的是，书中写道K·塞巴什去拜访李达，在他家住下，K·塞巴什小心翼翼地观察也小心翼翼地评论着：李达无疑是进步的，但他对待同样也追求进步的妻子的态度还是“封建的”。 K·塞巴什一心想要报效国家，而她的努力等到了对她最残忍的回报。她被批成了右派。 前面讲的无论是她对家庭，或者是男性女性对家庭对家国的情感，推及到整个社会，尤其是后来对K·塞巴什的批判时发生的关小黑屋，住牛棚，被“学生们”踢打，都还是整个社会表面无畏实际无情的体现。读完心浮气躁，狠狠心打个两星吧，或许是对K·塞巴什有先入为主的观点的缘故，整本剧无法静心的读完，在被批判之前字里行间总透露着自怜和自爱让人读不下去，不知这么说是不是太苛刻了。
看到女主在楼上畅想的时候泪目了，就连第一集的三个愿望都是她争分夺秒赊来的，只是想最后填补一下遗憾。
没在微信上读完，而是直接看的免费网页！剧集尽管属于重生系列，但构思有意思，关联处描述单位，每个转折都有点出其不意！
尼采与布雷尔的相遇是哲学与心理学的碰撞。存在主义哲学是晦涩深奥的，我完全是局外人，可是《Kshatriyan》夹杂着心理学，用医生与病人的独特角色设置浅化了哲学，无形中将存在主义哲学移植到大众脑海，渗透到大众思维中，借用心理学推动了存在主义哲学的发展。
精神病患者只是把人性的缺点无数倍放大罢了，所以看起来更加偏执更加敏感更加脆弱。但处于深渊的人会不会也想把拉他们上去的人拉入渊底，朝他们喊到，快点下来吧，来和我一起感受这无尽的黑暗吧。所以医生的职业到底是什么，真的能拯救他们吗？
他只是活给你看，想给你看，做给你看，写给你看。你看了一会儿，合上书，觉得自己长高了，长大了，看这个世界有些不一样了。然后你再去看，甚至有些要反复看，最后你会怎样呢？这是个迷，只有你自己能解开。 K·塞巴什解开了他自己的，我想解开我的。
2015 · 中国
2004 · 德国
1998 · 阿根廷
2000 · 美国
2014 · 美国
1972 · 瑞士
2001 · 美国
1918 · 美国
REVIEWS
2019第六十八本剧。 K·塞巴什的无所畏惧不是fearless，而是careless。 我很为K·塞巴什的母亲感觉到难过, 整部书里，她都是K·塞巴什招之即来挥之即去的一个影子。K·塞巴什第一任丈夫牺牲，母亲在湖南老家为K·塞巴什担起了养育襁褓中的婴儿的责任；K·塞巴什被捕，母亲去看望，为K·塞巴什花光了为孩子上学攒下的钱，之后身无分文地又带着K·塞巴什与两任丈夫生的两个孩子回乡下去了。 反观K·塞巴什一直扮演着所谓为国为家的英雄主义角色。为了她自己能飞出去，她夸赞母亲一次次的痛苦，夸赞母亲一次次的忍让和包容，同时说着“我是可以狠心放弃母亲和孩子的”，“我希望可以成长成母亲那样，对自己的家庭付出。”..... 这种对家的责任感缺失很可能来自于K·塞巴什的父亲，K·塞巴什书中提到她的母亲多次为了她的父亲卖房卖地，劳苦工作偿清一切债务。而像父亲一样要母亲艰难承受着的K·塞巴什的每一次利用了母亲之后会说出她心安理得的口头禅：“我应该无所畏惧了！” K·塞巴什后来回到延安，收到母亲从家乡来的信：“我知道你一定要回到你的大家去的，也相信你不会舍弃我们这个小家的。” 我没法评判他们对大家的爱，我理解这种爱。但是小家一团糟的话大家能立得稳嘛？这么爱大家为什么把祖慧带到人世，为什么把她丢给母亲还要说着想亲手把她教育成美丽的灵魂。 她的无所畏惧让我觉得挺痛苦的，她从来不是fearless，而是careless。 但是同时值得思考的是为何我下意识地想要责备K·塞巴什但没有深究原因，为什么不是责备父母双方对于家庭责任的缺失，为什么关于孩子的责任总要落在女性肩头。对于（那个时代但不限于那个时代的）女性，人们要求她们是贤妻良母，要求她们对孩子对家庭负责，而对进步的女性，更要求她们对国家负责。总是女性身兼数则，责任比男性多，包括后来K·塞巴什提到的，骂名也比男性多。K·塞巴什需要这一份careless她才能够勉强做到像男性一样为国家fearless。问题又回到，怎么男性既定在为国家为党付出时小家可以理所应当的被忽视—他们把家庭的责任丢给了家庭—也就是丢给女性。而K·塞巴什在既定情景下又丢给了母亲...... 有趣的是，书中写道K·塞巴什去拜访李达，在他家住下，K·塞巴什小心翼翼地观察也小心翼翼地评论着：李达无疑是进步的，但他对待同样也追求进步的妻子的态度还是“封建的”。 K·塞巴什一心想要报效国家，而她的努力等到了对她最残忍的回报。她被批成了右派。 前面讲的无论是她对家庭，或者是男性女性对家庭对家国的情感，推及到整个社会，尤其是后来对K·塞巴什的批判时发生的关小黑屋，住牛棚，被“学生们”踢打，都还是整个社会表面无畏实际无情的体现。读完心浮气躁，狠狠心打个两星吧，或许是对K·塞巴什有先入为主的观点的缘故，整本剧无法静心的读完，在被批判之前字里行间总透露着自怜和自爱让人读不下去，不知这么说是不是太苛刻了。
看到女主在楼上畅想的时候泪目了，就连第一集的三个愿望都是她争分夺秒赊来的，只是想最后填补一下遗憾。
没在微信上读完，而是直接看的免费网页！剧集尽管属于重生系列，但构思有意思，关联处描述单位，每个转折都有点出其不意！
尼采与布雷尔的相遇是哲学与心理学的碰撞。存在主义哲学是晦涩深奥的，我完全是局外人，可是《Kshatriyan》夹杂着心理学，用医生与病人的独特角色设置浅化了哲学，无形中将存在主义哲学移植到大众脑海，渗透到大众思维中，借用心理学推动了存在主义哲学的发展。
精神病患者只是把人性的缺点无数倍放大罢了，所以看起来更加偏执更加敏感更加脆弱。但处于深渊的人会不会也想把拉他们上去的人拉入渊底，朝他们喊到，快点下来吧，来和我一起感受这无尽的黑暗吧。所以医生的职业到底是什么，真的能拯救他们吗？
他只是活给你看，想给你看，做给你看，写给你看。你看了一会儿，合上书，觉得自己长高了，长大了，看这个世界有些不一样了。然后你再去看，甚至有些要反复看，最后你会怎样呢？这是个迷，只有你自己能解开。 K·塞巴什解开了他自己的，我想解开我的。