《Love Lies Bleeding》，犯罪,灾难,惊悚作品，英国出品，2006年上映。
匆匆读了一遍，感觉好多地方还需要细细去感悟。感触比较深的是对市场情绪部分的论述，觉得对短线交易应该有帮助。
和第一本一样 这一本相比第一本记叙文笔更好了 也发现了越来越多的情杀和精神病以及性障碍的罪犯…… 连小孩子都不放过的恶魔 未成年人精神病人犯罪却不能承担刑事责任 妻子怀孕自己憋不住就出去强奸杀人管不住自己的渣滓 气死我了 最后一章留了疑问，可以的
买了实体书，为编剧操劳过度熬白的黑头发，手臂，纸笔和眼睛。我们看到的画面，全是心血和工匠精神，他还很年轻。这样沉静，沉心，沉迷做事的人，无论什么时代，都很珍贵。
就这部剧而言，Reece Dinsdale是个幸福的人，一生尝如此多美食，是何等的幸福。
学生时期看过原著来看剧，点开海报就觉得大事不妙，高饱和度，类1988那种青春回忆录的质感，而原著类少女心事，我的前半生走的一些路遇到的一些人，带着人生无常的遗憾却又如此稀疏平常的平静，物是人非河流静静流淌的调调。这也注定了书和剧是这截然不同的两种风格，只适合分开来看。单论剧两星，非常同质化的国产青春剧。论剧和书，电视剧将琦琦扁平化成了个刺儿头，书中琦琦的乖张倔强在骨子里，表面没有这么浮，那种自卑、傲气的复杂被稀释了。剧情上，书中到高中前，琦琦还没能自洽，沉沉浮浮，才是更令人深刻的部分
隐 野 读 书 2020.04.07 凌晨五点二十一分 读 David Drury·《Love Lies Bleeding》 Contradiction 矛盾 困境和贫穷使人痛苦，但好的处境和富裕又令人厌倦。换言之，处在社会底层的阶级迫于生计或者说为摆脱痛苦而疲于奔命时，上流社会则持续受到厌倦情绪的侵袭。痛苦和厌倦是幸福的两大劲敌。甚至可以说，我们有幸在一定程度上摆脱了其中一个敌人，但也就接近了另一个敌人，人生多少有些在这两者之间游移的意味。 Leisure 闲暇 闲暇乃是生存开出的花朵，又或者毋宁说是生存的果实，闲暇使人回到自身，确实，只有那些自身具备某些真正价值的人才能称得上是幸福的。 Shallow 庸人 所有庸人最大的苦恼就在于对理想毫无兴趣，为了免于苦恼，他们不断地需要实实在在的东西，而这些东西不仅无法使人知足，也相当危险。一旦对这些失去了兴趣，他们便会疲惫不堪。相比较而言，理想的世界是平静的，且广阔无边，它是“来自我们忧伤领域之外的某种东西”。 Need 需要 没有真正的需要，就不会有真正的快乐。伟大的幸福论者伊壁鸠鲁将人的需要分为三类，第一种是自然必需的需要，如衣服和食物，以及其他一些极易得到满足的需要。当这种需要不能得到满足时，便会产生痛苦。第二种是自然的但不是必需的需要，如某些感官的满足。 第三种是既非自然又非必需的需要，它们是奢侈、排场、身居要职、光宗耀祖的需要，这种需要没有止境，更加难以满足。 Desire 欲望 失去从来不会引起我们需求的东西，我们是不会有什么感觉的；没有它们，我们依然幸福。而另一方面，如果我们想得到某种东西却无法得到，其他的东西即便再多也会让人沮丧苦恼。当我们无力增长能满足各种欲求的财富，我们便会因不断努力想增长财富的欲望而受尽折磨。 Wealth 财富 食物，只是在饥饿时才是美好的；酒，只有在被享受时才为人所爱；生病时需要药物，皮裘能抵御冬天的严寒，爱情能满足年轻人的情感，诸如此类。这一切的善都只是相对的，只有财富的善才是绝对的，因为财富不但能满足我们对于某一特殊事物的具体需要，也能满足我们其他的需要。 Splurge 挥霍 财富在生而富有的人眼里就像空气一样重要，失去便无法生存；所以他们便会像保护自己的生命一样来保卫它。所以，他们喜欢有条不紊、谨慎、勤俭节约的生活。 但是，生而贫困的人则将贫穷看得十分自然，如果侥幸拥有财富，他们会认为它过分多余，因而要用它来消遣，把它挥霍掉，即便最后一无所有。 Vanity 虚荣 过分地重视他人的看法，是人类共有的顽疾，我们所有的忧虑、困扰、担心、烦躁、苦恼，乃至愁肠百结、尽心竭力，在大多数时候，都是过多考虑别人会怎么说而引起的。如果我们及时认清即任何人的首要价值以及真正的人生都掌握在自己手里，而并非在别人对他的看法里，那么，我们个人生活的现实条件 —— 健康、气质、能力、收入、妻子、孩子、朋友、住宅等，对我们的幸福来说，要比别人对我们的看法重要千百倍，我们便会尽力营造我们的幸福，否则，我们便会苦恼不堪。 Honor 荣誉 人们很快就会发现，一切事情的关键并不在于他认为自己是一个有用的人，而在于他人是否也这样认为；因此他竭尽所能给世人留下一个良好的印象，他非常在乎这一良好印象的建立。这就是所谓的“荣誉感”，或者从别的方面来说的“耻辱感”，亦即人类的本性。没有什么东西比确信得到了他人的敬重更能增加一个人的勇气，因为这意味着人们会给予他帮助和保护，而这是对抗生活不幸的牢不可破的堡垒。这和他自己所做的一切努力相比要有效得多。 Understand 理解 如果我们不能适当地认识和了解行为背后的动机，我们就不
看完没有很震撼，一直吸引我看下去的原因是觉得结尾肯定会有一个出乎意料的结局，但是，并没有，就很稀松平常。顺子一生都活在高汉秀的影响里，日子快活不下去的时候是高汉秀暗里帮忙，包括后面战争时期在高汉秀帮助下一家人在农场里干活得以生存。高汉秀知道顺子的骄傲，所以不会直接施舍，而是让顺子倍有面子地接纳了帮助。顺子一生都在克制。年轻时候干了错事，走投无路的时候，白伊萨接盘了她。她余生都忠诚于白伊萨，极力克制自己对高汉秀的情愫。最后得出的结论就是，受苦，女人生来受苦。其实就是害怕被世俗评判而已。一辈子的选择有很多，造成受苦的原因，归根结底，怪那个无形的价值观吧。价值观引导她做出选择。为了避免被世俗唾弃她选择了受苦受难。而在那个食不果腹的年代，谁又会在意别人的磨难和不幸呢？希望编剧写这部著作也是期望女性读者看了之后能有所感悟，坚强的同时也要跟从内心，多为自己活吧。
到过西藏，到过拉萨、林芝、日喀则，但都是走马观花，这部剧对于了解西藏的确值得一读。
1913 · 美国
2017 · 中国
2005 · 美国
2001 · 英国
2007 · 中国
2003 · 波兰
1977 · 美国
2005 · 丹麦
1996 · 意大利,德国
REVIEWS
匆匆读了一遍，感觉好多地方还需要细细去感悟。感触比较深的是对市场情绪部分的论述，觉得对短线交易应该有帮助。
和第一本一样 这一本相比第一本记叙文笔更好了 也发现了越来越多的情杀和精神病以及性障碍的罪犯…… 连小孩子都不放过的恶魔 未成年人精神病人犯罪却不能承担刑事责任 妻子怀孕自己憋不住就出去强奸杀人管不住自己的渣滓 气死我了 最后一章留了疑问，可以的
买了实体书，为编剧操劳过度熬白的黑头发，手臂，纸笔和眼睛。我们看到的画面，全是心血和工匠精神，他还很年轻。这样沉静，沉心，沉迷做事的人，无论什么时代，都很珍贵。
就这部剧而言，Reece Dinsdale是个幸福的人，一生尝如此多美食，是何等的幸福。
学生时期看过原著来看剧，点开海报就觉得大事不妙，高饱和度，类1988那种青春回忆录的质感，而原著类少女心事，我的前半生走的一些路遇到的一些人，带着人生无常的遗憾却又如此稀疏平常的平静，物是人非河流静静流淌的调调。这也注定了书和剧是这截然不同的两种风格，只适合分开来看。单论剧两星，非常同质化的国产青春剧。论剧和书，电视剧将琦琦扁平化成了个刺儿头，书中琦琦的乖张倔强在骨子里，表面没有这么浮，那种自卑、傲气的复杂被稀释了。剧情上，书中到高中前，琦琦还没能自洽，沉沉浮浮，才是更令人深刻的部分
隐 野 读 书 2020.04.07 凌晨五点二十一分 读 David Drury·《Love Lies Bleeding》 Contradiction 矛盾 困境和贫穷使人痛苦，但好的处境和富裕又令人厌倦。换言之，处在社会底层的阶级迫于生计或者说为摆脱痛苦而疲于奔命时，上流社会则持续受到厌倦情绪的侵袭。痛苦和厌倦是幸福的两大劲敌。甚至可以说，我们有幸在一定程度上摆脱了其中一个敌人，但也就接近了另一个敌人，人生多少有些在这两者之间游移的意味。 Leisure 闲暇 闲暇乃是生存开出的花朵，又或者毋宁说是生存的果实，闲暇使人回到自身，确实，只有那些自身具备某些真正价值的人才能称得上是幸福的。 Shallow 庸人 所有庸人最大的苦恼就在于对理想毫无兴趣，为了免于苦恼，他们不断地需要实实在在的东西，而这些东西不仅无法使人知足，也相当危险。一旦对这些失去了兴趣，他们便会疲惫不堪。相比较而言，理想的世界是平静的，且广阔无边，它是“来自我们忧伤领域之外的某种东西”。 Need 需要 没有真正的需要，就不会有真正的快乐。伟大的幸福论者伊壁鸠鲁将人的需要分为三类，第一种是自然必需的需要，如衣服和食物，以及其他一些极易得到满足的需要。当这种需要不能得到满足时，便会产生痛苦。第二种是自然的但不是必需的需要，如某些感官的满足。 第三种是既非自然又非必需的需要，它们是奢侈、排场、身居要职、光宗耀祖的需要，这种需要没有止境，更加难以满足。 Desire 欲望 失去从来不会引起我们需求的东西，我们是不会有什么感觉的；没有它们，我们依然幸福。而另一方面，如果我们想得到某种东西却无法得到，其他的东西即便再多也会让人沮丧苦恼。当我们无力增长能满足各种欲求的财富，我们便会因不断努力想增长财富的欲望而受尽折磨。 Wealth 财富 食物，只是在饥饿时才是美好的；酒，只有在被享受时才为人所爱；生病时需要药物，皮裘能抵御冬天的严寒，爱情能满足年轻人的情感，诸如此类。这一切的善都只是相对的，只有财富的善才是绝对的，因为财富不但能满足我们对于某一特殊事物的具体需要，也能满足我们其他的需要。 Splurge 挥霍 财富在生而富有的人眼里就像空气一样重要，失去便无法生存；所以他们便会像保护自己的生命一样来保卫它。所以，他们喜欢有条不紊、谨慎、勤俭节约的生活。 但是，生而贫困的人则将贫穷看得十分自然，如果侥幸拥有财富，他们会认为它过分多余，因而要用它来消遣，把它挥霍掉，即便最后一无所有。 Vanity 虚荣 过分地重视他人的看法，是人类共有的顽疾，我们所有的忧虑、困扰、担心、烦躁、苦恼，乃至愁肠百结、尽心竭力，在大多数时候，都是过多考虑别人会怎么说而引起的。如果我们及时认清即任何人的首要价值以及真正的人生都掌握在自己手里，而并非在别人对他的看法里，那么，我们个人生活的现实条件 —— 健康、气质、能力、收入、妻子、孩子、朋友、住宅等，对我们的幸福来说，要比别人对我们的看法重要千百倍，我们便会尽力营造我们的幸福，否则，我们便会苦恼不堪。 Honor 荣誉 人们很快就会发现，一切事情的关键并不在于他认为自己是一个有用的人，而在于他人是否也这样认为；因此他竭尽所能给世人留下一个良好的印象，他非常在乎这一良好印象的建立。这就是所谓的“荣誉感”，或者从别的方面来说的“耻辱感”，亦即人类的本性。没有什么东西比确信得到了他人的敬重更能增加一个人的勇气，因为这意味着人们会给予他帮助和保护，而这是对抗生活不幸的牢不可破的堡垒。这和他自己所做的一切努力相比要有效得多。 Understand 理解 如果我们不能适当地认识和了解行为背后的动机，我们就不
看完没有很震撼，一直吸引我看下去的原因是觉得结尾肯定会有一个出乎意料的结局，但是，并没有，就很稀松平常。顺子一生都活在高汉秀的影响里，日子快活不下去的时候是高汉秀暗里帮忙，包括后面战争时期在高汉秀帮助下一家人在农场里干活得以生存。高汉秀知道顺子的骄傲，所以不会直接施舍，而是让顺子倍有面子地接纳了帮助。顺子一生都在克制。年轻时候干了错事，走投无路的时候，白伊萨接盘了她。她余生都忠诚于白伊萨，极力克制自己对高汉秀的情愫。最后得出的结论就是，受苦，女人生来受苦。其实就是害怕被世俗评判而已。一辈子的选择有很多，造成受苦的原因，归根结底，怪那个无形的价值观吧。价值观引导她做出选择。为了避免被世俗唾弃她选择了受苦受难。而在那个食不果腹的年代，谁又会在意别人的磨难和不幸呢？希望编剧写这部著作也是期望女性读者看了之后能有所感悟，坚强的同时也要跟从内心，多为自己活吧。
到过西藏，到过拉萨、林芝、日喀则，但都是走马观花，这部剧对于了解西藏的确值得一读。