《Ustedes desean》，短片作品，西班牙出品，2005年上映。
小标题有些哗众取宠也有些大不敬，但是对于西方绘画入门小白来说，足够浅显易懂也足够有趣。那幅《Ustedes desean》真是厉害了我的爹！放到今天也会安个“对不起，您的账号因涉黄被封禁”的名头吧。
二刷，更能跳出圈子客观的审慎众人，秀姑，丽娜，凤喜，家树…人生的缘分真是妙不可言，各有姻缘莫羡人，愿你有喜欢的人成功的家庭向往的婚姻🙏
最强大的力量就在你心中，点燃心中的神火，获得无限的力量与无量的创意，创造美好人生。
这部剧超出我的预期，本以为内容涉及会很浅，但观看体验感是很好的。赵教授学史三十年、教书二十年的学术积累让这部剧在专业与通俗之间取得较好的平衡，文中也有相关的画作作为辅助解读。文末最后的“八部史学著作”的看剧笔记分享收获比较大，大有“缘溪行”之意，对相关朝代的事件感兴趣就可继续深挖观看。 这也提醒我放在书架上的《Ustedes desean》得看起来了
写的真的很好！男女主人前面感情曲折，不过好事多磨。豪门恩怨多，所以不一定有钱就好。
艺术，缘于感受 存于表现。有感无现 生不成。有现无感 命难久。倘艺术家能表现 感受，则赏识者可感受 表现。表现也许未尽感受，感受亦常未必表现。 人各有里，千人千里。人各有面，千人千面。
引用史料确实不错，但编剧本人引用大量国民党方面资料，来力证国民党与中共关系走向的客观，就不是那么客观了。编剧本身开头说是单方面引用一方资料有失偏颇，但自己在本剧中大量引用的国民党方面资料来论述两方关系，对中共方面资料引用太少，基本以国民党方面资料来描述，国民党方面来说，对双方的描述肯定有利于自己
无与伦比的美丽好看
能够知道很多零星的小知识小故事，很适合茶余饭后闲来无事看看，就像文字版的相声，读的时候自动带入老郭说话
平庸的恶作为本剧的副标题，其明确的提出是在书的前言和结尾部分，表现在艾希曼身上，也就是一种不加思考而酿成的惨绝人寰的灾难。书的主体部分则围绕着审判的程序、纳粹在不同地区如何进行“种族大屠杀”、艾希曼本人的经历穿插论述，读来颇为跳跃。 正如书中反复提及的，将艾希曼带到耶路撒冷进行审判是本•古里安等以色利政府高层的一场政治作秀，而从不是对被审判的、有血有肉的人的关注。控方先入为主，由众多证人提及无关证词展示犹太民族所受的灾难，预设艾希曼“变态分子”的形象；辩方无力或不得进行有效辩护也得以窥见这场审判的实质和作为审判当有的程序缺失。 通览全书，对于平庸的恶感受并不是十分深刻，反倒是编剧所引用的必要的背景资料下，其深刻的见解给人醍醐灌顶之感。长久以来被压迫、被排斥的经历让纳粹政权下的犹太人以为移民、灭绝仅仅是反犹主义的一种继续，但事实上，编剧犀利的指出：这是一种赤裸裸的反人类罪行。以色列应该通过这场审判给予所有人警醒，为后世提供借鉴，但这目的本就不在此次审判考虑之内。更进一步讲，应该警惕的是其背后的极权主义，也就是在未来的发展中，将出现有条件地排斥或灭绝疾病或愚昧之人，与反乌托邦思想相呼应。 事实上，除此之外，编剧的许多见解都深刻而犀利，这可能是我对某些观点印象深刻的原因，又或者是战线太长而对本剧的主基调、主要观点“平庸的恶”理解而无震撼之感。虽说不能全然理解，但捕捉到丁点闪光的思想，足矣。
1981 · 瑞典
2001 · 西班牙,墨西哥
2001 · 美国
1993 · 澳大利亚
1992 · 美国
1960 · 埃及
2006 · 加拿大
1915 · 美国
1966 · 西班牙,美国
2004 · 美国
REVIEWS
小标题有些哗众取宠也有些大不敬，但是对于西方绘画入门小白来说，足够浅显易懂也足够有趣。那幅《Ustedes desean》真是厉害了我的爹！放到今天也会安个“对不起，您的账号因涉黄被封禁”的名头吧。
二刷，更能跳出圈子客观的审慎众人，秀姑，丽娜，凤喜，家树…人生的缘分真是妙不可言，各有姻缘莫羡人，愿你有喜欢的人成功的家庭向往的婚姻🙏
最强大的力量就在你心中，点燃心中的神火，获得无限的力量与无量的创意，创造美好人生。
这部剧超出我的预期，本以为内容涉及会很浅，但观看体验感是很好的。赵教授学史三十年、教书二十年的学术积累让这部剧在专业与通俗之间取得较好的平衡，文中也有相关的画作作为辅助解读。文末最后的“八部史学著作”的看剧笔记分享收获比较大，大有“缘溪行”之意，对相关朝代的事件感兴趣就可继续深挖观看。 这也提醒我放在书架上的《Ustedes desean》得看起来了
写的真的很好！男女主人前面感情曲折，不过好事多磨。豪门恩怨多，所以不一定有钱就好。
艺术，缘于感受 存于表现。有感无现 生不成。有现无感 命难久。倘艺术家能表现 感受，则赏识者可感受 表现。表现也许未尽感受，感受亦常未必表现。 人各有里，千人千里。人各有面，千人千面。
引用史料确实不错，但编剧本人引用大量国民党方面资料，来力证国民党与中共关系走向的客观，就不是那么客观了。编剧本身开头说是单方面引用一方资料有失偏颇，但自己在本剧中大量引用的国民党方面资料来论述两方关系，对中共方面资料引用太少，基本以国民党方面资料来描述，国民党方面来说，对双方的描述肯定有利于自己
无与伦比的美丽好看
能够知道很多零星的小知识小故事，很适合茶余饭后闲来无事看看，就像文字版的相声，读的时候自动带入老郭说话
平庸的恶作为本剧的副标题，其明确的提出是在书的前言和结尾部分，表现在艾希曼身上，也就是一种不加思考而酿成的惨绝人寰的灾难。书的主体部分则围绕着审判的程序、纳粹在不同地区如何进行“种族大屠杀”、艾希曼本人的经历穿插论述，读来颇为跳跃。 正如书中反复提及的，将艾希曼带到耶路撒冷进行审判是本•古里安等以色利政府高层的一场政治作秀，而从不是对被审判的、有血有肉的人的关注。控方先入为主，由众多证人提及无关证词展示犹太民族所受的灾难，预设艾希曼“变态分子”的形象；辩方无力或不得进行有效辩护也得以窥见这场审判的实质和作为审判当有的程序缺失。 通览全书，对于平庸的恶感受并不是十分深刻，反倒是编剧所引用的必要的背景资料下，其深刻的见解给人醍醐灌顶之感。长久以来被压迫、被排斥的经历让纳粹政权下的犹太人以为移民、灭绝仅仅是反犹主义的一种继续，但事实上，编剧犀利的指出：这是一种赤裸裸的反人类罪行。以色列应该通过这场审判给予所有人警醒，为后世提供借鉴，但这目的本就不在此次审判考虑之内。更进一步讲，应该警惕的是其背后的极权主义，也就是在未来的发展中，将出现有条件地排斥或灭绝疾病或愚昧之人，与反乌托邦思想相呼应。 事实上，除此之外，编剧的许多见解都深刻而犀利，这可能是我对某些观点印象深刻的原因，又或者是战线太长而对本剧的主基调、主要观点“平庸的恶”理解而无震撼之感。虽说不能全然理解，但捕捉到丁点闪光的思想，足矣。