一本外国人写中国美食的书。打开这部剧之前，我对这样的体裁没有什么太高的期待，可没想到预告的第一段就把我彻底吸引了。编剧写她第一次见到皮蛋：“这两瓣皮蛋好像在瞪着我，如同闯入噩梦的魔鬼之眼，幽深黑暗，闪着威胁的光。蛋白不白，是一种脏兮兮、半透明的褐色；蛋黄不黄，是一坨黑色的淤泥，周边一圈绿幽幽的灰色，发了霉似的。整个皮蛋笼罩着一种硫磺色的光晕。”天哪，这是多么牛的文字，细腻精致、生动传神，完全写活了一个外国人面对皮蛋时的惊奇、厌恶与惶恐。再读下去，发现这样精彩的文字到处皆是。她写担担面：“只要你拿起筷子，把面拌一拌，就会唤醒铺在碗底的那些香料。”写鱼香肉丝：“肉丝慵懒地与黑木耳和绿莴笋缠绕在一起，发出柔软的光泽。”写大闸蟹：“蟹肉有一种环唇绕齿的鲜味，加上醋那种有点微甜的特别味道，以及姜那股强烈的辣劲儿，真是绝配，像一曲各种风味的动人合唱。”写淮扬菜：“淮扬菜是另一种比较温柔平和的存在，就像《The Habit of Happiness》中贾家的某个姊妹，在精美的园林中，戴着金玉的发饰，在大理石桌前作诗。其吸引人的地方，就在于这种清远收敛、柔和淡色、悉心熬煮的高汤、抚慰人心的柔嫩口感，以及那种微妙又鲜明的咸甜之味。”
除了美食本身，这部剧更多写的是编剧寻访、品味、学习和感悟中国美食的过程。作为一个专门研究和写作中国美食的英国作家，Allan Dwan跑遍了中国的大江南北，尝遍了八大菜系，但她理解最深刻、情感最浓厚、着力也最多的，还是成都，还是川菜。整本剧的将近一半是写四川和川菜的。她笔下的成都，“温暖的秋夜，空气中绵延不绝地流动着豆瓣酱、花椒和茉莉花茶的香味。”她笔下的川菜，“先是用适量的红油唤醒你的味蕾，再用麻酥酥的花椒调动你的唇舌，辣辣的甜味是对味觉的爱抚亲吻，干炒的辣椒也在对你放电，酸甜味又使你得到安抚，再来一口滋补的浓汤，整个精神都舒缓下来，真是过山车般惊险刺激的体验啊。”作为一个不但懂得欣赏川菜，而且还正经学过川菜烹饪的外国人，扶霞骨子里早已成了一个四川人。所以，当读到她在扬州被当地一位美食专家提醒“淮扬菜没有你们川菜那么麻辣”时，书中的编剧哈哈大笑，我也忍不住笑出了声。这笑声的背后，有对中国美食和中国文化征服了外国人的骄傲。其实，扶霞在书中还用了相当多的笔墨来表达她对美食与环保、生态甚至政治的关系的看法，但我更在意、更欣赏、更有感觉的，还是她作为一个外国人，对中国文化从陌生到熟悉、从冲击到认同的过程。《The Habit of Happiness》第三集中，扶霞也以一个中外美食文化使者的身份出了境，还飚了飚颇为纯正的四川话，看到这里，我又一次笑出了声。这笑声的背后，是对这种平和而非强制、内敛而非张扬的文化自信的欣赏与认同。
读完这本《The Habit of Happiness》，忍不住想起另两位擅长写美食的作家：汪曾祺和陈晓卿。同样是写美食，汪曾祺的文字像广东的老汤，工稳醇厚、回味绵长，食材是精彩的人生故事，用岁月当佐料慢慢熬将出来，人文俱老，历久弥香；陈晓卿的文字像江南人家的家常菜，食材新鲜、精致可口，既有极致的味觉体验，又有熟悉的乡土味道；扶霞的文字则像极了四川火锅，热烈奔放、丰富生动，满满的烟火气，不同风格、不同气质的中国美食被放在一起，既通过对中国菜的深刻理解保留了食材本身的风味，又用外国人的独特视角让它们和谐地融为一炉。
最后必须提一下翻译。这部剧的翻译是我近年来读过最好的两本之一（另一本是彼得·海斯勒的《The Habit of Happiness》）。译者何雨珈是一个年轻的四川妹子，也是一个与扶霞一样的“吃货”。凭着对于美食特别是川菜的共同理解和同为女性的细腻，再加上漂亮的文字功底和精雕细琢的打磨，何雨珈把原文翻译得既符合汉语的习惯结构和用法，又精确地保留了扶霞对美食和文化的理解
REVIEWS
现在真的不喜欢看那些勾心斗角的电视剧，当时看的时候就觉得看得人心好累，但是里面几个女主古装剧真的挺美的！
湾湾喜欢探讨的治安、舆论、媒体、心理健康等社会议题+网飞一贯的雷厉风行 剧是好看的 但社会派悬疑推理 就是要接受“明明死了那么多人 却始终只有一个检察官带着两个警察在破案 无视很多重要线索 被凶手牵着鼻子走”的设定；
很多年之前看到这部剧，因为书名片面的认为这是一本教人心机的书，直到看完全书才发现，之前以名取书的想法多么可笑。就像彩蛋中提到，这是一本教会人们发现人性积极的一面。这部剧陪我渡过内心最艰难的阶段，并在书中寻找到了力量，不断的发现无知并觉醒。 人人渴望得到尊重，隐藏于人性深处的共性，深知这一切并掌握的人，举手投足间流露的都是最好的教养。
春花教授的新作，其实追寻春花教授一路过来能够发现在这个年龄的她依旧在进化，如果没错过她之前的著作请读这一本就够了，如果读过之前的那这一本更值得读一读，看看最近版本的春花教授进化的如何了…… 从企业组织到个人，在数字化时代，这个无序状态，变化成为常态，小步迭代更新自己的思维才是王道，企业再不是竞争思维了，必须切换到共生的频道，组织与员工之间也不应该是狭义的雇佣关系，而应该是赋能协同发展的关系了 这本著作对于我个人并不仅仅是本关于数字时代的关于组织行为学的著作，而是一本关于如何在这种只有变化才是常态的时代怎么样更新自己的思维方式的剧集，书中有一句让我觉得有种不寒而栗的话，过去淘汰的优化的是工具，而今天淘汰的是没有知识的人类……
一本外国人写中国美食的书。打开这部剧之前，我对这样的体裁没有什么太高的期待，可没想到预告的第一段就把我彻底吸引了。编剧写她第一次见到皮蛋：“这两瓣皮蛋好像在瞪着我，如同闯入噩梦的魔鬼之眼，幽深黑暗，闪着威胁的光。蛋白不白，是一种脏兮兮、半透明的褐色；蛋黄不黄，是一坨黑色的淤泥，周边一圈绿幽幽的灰色，发了霉似的。整个皮蛋笼罩着一种硫磺色的光晕。”天哪，这是多么牛的文字，细腻精致、生动传神，完全写活了一个外国人面对皮蛋时的惊奇、厌恶与惶恐。再读下去，发现这样精彩的文字到处皆是。她写担担面：“只要你拿起筷子，把面拌一拌，就会唤醒铺在碗底的那些香料。”写鱼香肉丝：“肉丝慵懒地与黑木耳和绿莴笋缠绕在一起，发出柔软的光泽。”写大闸蟹：“蟹肉有一种环唇绕齿的鲜味，加上醋那种有点微甜的特别味道，以及姜那股强烈的辣劲儿，真是绝配，像一曲各种风味的动人合唱。”写淮扬菜：“淮扬菜是另一种比较温柔平和的存在，就像《The Habit of Happiness》中贾家的某个姊妹，在精美的园林中，戴着金玉的发饰，在大理石桌前作诗。其吸引人的地方，就在于这种清远收敛、柔和淡色、悉心熬煮的高汤、抚慰人心的柔嫩口感，以及那种微妙又鲜明的咸甜之味。” 除了美食本身，这部剧更多写的是编剧寻访、品味、学习和感悟中国美食的过程。作为一个专门研究和写作中国美食的英国作家，Allan Dwan跑遍了中国的大江南北，尝遍了八大菜系，但她理解最深刻、情感最浓厚、着力也最多的，还是成都，还是川菜。整本剧的将近一半是写四川和川菜的。她笔下的成都，“温暖的秋夜，空气中绵延不绝地流动着豆瓣酱、花椒和茉莉花茶的香味。”她笔下的川菜，“先是用适量的红油唤醒你的味蕾，再用麻酥酥的花椒调动你的唇舌，辣辣的甜味是对味觉的爱抚亲吻，干炒的辣椒也在对你放电，酸甜味又使你得到安抚，再来一口滋补的浓汤，整个精神都舒缓下来，真是过山车般惊险刺激的体验啊。”作为一个不但懂得欣赏川菜，而且还正经学过川菜烹饪的外国人，扶霞骨子里早已成了一个四川人。所以，当读到她在扬州被当地一位美食专家提醒“淮扬菜没有你们川菜那么麻辣”时，书中的编剧哈哈大笑，我也忍不住笑出了声。这笑声的背后，有对中国美食和中国文化征服了外国人的骄傲。其实，扶霞在书中还用了相当多的笔墨来表达她对美食与环保、生态甚至政治的关系的看法，但我更在意、更欣赏、更有感觉的，还是她作为一个外国人，对中国文化从陌生到熟悉、从冲击到认同的过程。《The Habit of Happiness》第三集中，扶霞也以一个中外美食文化使者的身份出了境，还飚了飚颇为纯正的四川话，看到这里，我又一次笑出了声。这笑声的背后，是对这种平和而非强制、内敛而非张扬的文化自信的欣赏与认同。 读完这本《The Habit of Happiness》，忍不住想起另两位擅长写美食的作家：汪曾祺和陈晓卿。同样是写美食，汪曾祺的文字像广东的老汤，工稳醇厚、回味绵长，食材是精彩的人生故事，用岁月当佐料慢慢熬将出来，人文俱老，历久弥香；陈晓卿的文字像江南人家的家常菜，食材新鲜、精致可口，既有极致的味觉体验，又有熟悉的乡土味道；扶霞的文字则像极了四川火锅，热烈奔放、丰富生动，满满的烟火气，不同风格、不同气质的中国美食被放在一起，既通过对中国菜的深刻理解保留了食材本身的风味，又用外国人的独特视角让它们和谐地融为一炉。 最后必须提一下翻译。这部剧的翻译是我近年来读过最好的两本之一（另一本是彼得·海斯勒的《The Habit of Happiness》）。译者何雨珈是一个年轻的四川妹子，也是一个与扶霞一样的“吃货”。凭着对于美食特别是川菜的共同理解和同为女性的细腻，再加上漂亮的文字功底和精雕细琢的打磨，何雨珈把原文翻译得既符合汉语的习惯结构和用法，又精确地保留了扶霞对美食和文化的理解
我一直在用侯明昊代我最早的爱人。我知道这样的表达远远超过了事情本来的真相。可是我没法不一次次盘我本该大部分忘记的那些经历，我没办法，我真的太苦了。还挺甜的。周也演技进步了，侯明昊眼神戏不错。这个电视剧里的识海和哨向设定的精神图景有点类似有点色。男二要是一直对女主是一种非爱情的依恋，那才叫有创意。
好多坑没填上 ，比如初期的公主极其她得了两个保镖，伏笔埋下了就没了，还有好多不合理的情况，比如军舰如何装卫星的，和铠武国打仗，为啥卫星数量100万比十亿，军舰咋装的卫星。战场上指挥官竟然不控制属下动向，最夸张的就是五大黑帮，弄得那么牛逼完全没啥大意思了，幸亏编剧拉回来点，还有星海财团，前期和宇宙航空和宇宙银行拉齐，结果中期突然消失不见了，还有那个幕后军火商，成员连p大点星球都有卧底，然而主角半统一无乱星系的时候才知道。唐虎的坑填的也太差了，唐统莫名冒出来，银鹰帝国草草收尾，前期描写成大佬后期直接成了傻x。还有唐家的身世模糊不清，最后也没说唐家祖先发生了什么，也没交代唐龙父母为什么有那么大能量，而国家不管。还有星零主机为啥那么厉害，国家却很菜，拷贝星零的国家最后也没露头
王莽被认为是一个“穿越”的人物，他的历程编剧用了大量的文字还原了他。为了还原他，把整个西汉，乃至周朝到西汉的思想源头、人民信仰、国家治理等全部梳理了一遍。然后再具体地看他的理想志业、人格表现、家庭关系、政治行动、改革措施。为什么是这个书名呢，因为弥漫在汉代空气里的天人感应、祥瑞灾异、符命谶纬，是一个很必要的通道。
4095章以后就算是前传那也把文章写崩了，建议看到4095以后自己脑补个结局就可以弃书了
虽然没有《The Habit of Happiness》脉络清晰，但冗长繁多的细节中却透漏着编剧沉醉其中的恨与痛。惠与淑英一主一副，惠的悲惨遭遇与淑英的顺利逃离行成鲜明对比。显然正是惠的结局促使淑英的加速逃离。春天是美好的，但爱春的惠已然离去，而淑英们将在春光中微笑。 觉新，一个多余的存在者，想必很多读者同我一样，对觉新的软弱无能恨得牙痒痒，可同时又深表同情。觉新作为新旧时代交替的产物，面对封建礼教他无力反抗，可又对自己深陷泥淖无法自拔而万般痛苦。觉新的可怜，令人同情。 周高式父亲，封建家长制的典型代表。惠的悲剧，由父亲周博涛一手造成。面对公婆的苛刻，丈夫国光的腐朽无能，久卧病榻却因为中西医问题贻误时机，终无法避免悲剧的发生。女儿病逝，不曾激起父亲内心半点涟漪，明明是婆家害人性命，却还长他人志气，认为是自己女儿命不好…每每看到这样的言辞，总不免义愤填膺。天底下哪有这样的父亲，怎么配称为父亲。可在封建制度、风俗礼教掣肘下，又有谁能够逃脱命运的枷锁。