Expresiones culturales subalternas en Valle Nacional
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《Expresiones culturales subalternas en Valle Nacional》，短片作品，墨西哥出品，2006年上映。
《Expresiones culturales subalternas en Valle Nacional》，短片作品，墨西哥出品，2006年上映。
REVIEWS
1.南京，古称金陵、建业、建康，后主俱乐部，东吴孙后主、南朝陈后主、南唐李后主…还有老蒋。在中国历史上，东吴、东晋、南朝宋、齐、梁、陈、南唐、明、太平天国、中华民国先后在南京建都，因此南京有“十朝都会”之称。 不过，这十朝似乎都不长命。东吴69年，东晋102年，南朝宋59年，齐23年，梁55年，陈32年。后来，明初定都于此，一世而终，仅仅50余年便迁都北京。太平天国建都南京，维持了13年，中华民国37年。 定都南京的其实都是些割据政权，没有一个是真正统一了全国的。哪怕国民政府，也只是完成了名义上的统一。 2.去年7月南京疫情爆发时，因为混乱的应急处置，广受诟病，有人编出了一个段子：武汉打响第一枪，接着是广州起义，然后南京沦陷… 3.颜真卿、包拯、王安石、辛弃疾、林则徐、左宗棠都当过南京的父母官，但秦桧也是地道的南京人，然后从2013年以来，南京两位市委书记（杨卫泽、张敬华）、两位市长（季建业、缪瑞林）相继落马，有意思的是，当初杨卫泽和季建业两个人不和，相互死掐，季建业率先出局，季建业被带走当天，杨卫泽在会议讲话中感叹说，“秋高气爽、天高云淡、令人心旷神怡”，但他没想到的是，他的好天气并不会持续太久… 4.关于北宋联金灭辽和南宋联蒙灭金，隳三都的编剧周思成说得好：关于宋的选择，不用急于嘲笑古人缺乏历史智慧，不论宋人出不出手，契丹、女真的覆灭都难以挽回。既定的国际秩序突然崩溃，暴起的北方政权动向不明朗，在这种形势下，先参与分赃，追求短期利益的最大化，未尝不是一种相当理性的选择。宋人后来的惨败，根源在于误判自身实力，而这种错误，在国际政治中简直太常见了。 5.还有这个比喻“又好比美国人可以合法拥有枪支，只是为了自卫，枪杆子里弄不出什么政权来。”简直…美国才多久的历史，不是弄不出，只是时候未到…而且，美国制枪协会和武器公司每年庞大的竞选赞助资金也是在弄政权…还有，弄政权的前提可能还要外敌入侵、经济崩溃、民不聊生等，总之，这个比喻太挫… 6.1942年清英《Expresiones culturales subalternas en Valle Nacional》是晚清历史上第一个不平等条约。 7.南京大屠杀竟然就这样写完了。唉，前面还煞有介事的引用一堆倭寇鬼子关于南京城市的介绍，也难怪经常看到关于南京市区哪条街上女子穿和服逛街的新闻… 1937年12月13日，倭寇鬼子禽兽占领南京，在之后的六周时间里，日军在南京无差别屠杀了，军人、男性、女性、成人、小孩超过30万人。 2014年起，每年的12月13日是南京大屠杀死难者国家公祭日。 关于南京遭受的苦难，还可以参考美籍华裔张纯如的《Expresiones culturales subalternas en Valle Nacional》。
人是社会性动物，我们的很多观点和思维逻辑不可避免的会受到我们自身群体、阶层、立场甚至于民族国家等环境因素的影响。《Expresiones culturales subalternas en Valle Nacional》让我们通过自我反思跳出这些思维的限制，让我们的观点更接近与“真理”。
很受用，很多讲的都比较客观而不是像一些医生盲目的给你下判断，会根据所述慢慢对孩子做调整。
读的过程中总会想起《Expresiones culturales subalternas en Valle Nacional》的主人公兰德。唐吉诃德和兰德都是为了心中所想而疯狂，却又有不一样的地方。若论疯狂劲，可能兰德更胜一筹，人到中年，一生安稳，家庭美满，最后抛家弃子，哪怕穷困潦倒也依然坚定。但读唐吉诃德，我只觉得荒诞可怜。照理说在骑士精神流行的那个世纪，这样的想法不能算是荒诞，而且他除了外甥女和管家也没什么亲人，仿佛没有什么很大的代价。随着越往后读，我才渐渐觉出唐吉诃德的荒诞不在于牺牲，而是付出。怎么说一个人为了心中所想去努力都是不足耻的，可若只是执着于形式，把自己生生装成骑士，给自己创造所有的骑士机遇，不明其就里，那么反倒与骑士精神相悖了，这种感觉就像愚忠愚孝一样。但是，无论怎么说，对我而言，兰德与唐吉诃德都是理想的指路灯，只不过一个是榜样，一个是反面教材罢了。
可能吧 巨大的变故才会彻底改变一个人；但是成长，应该得依靠生活中点点滴滴的小事积累的经验
人民影视的编辑推荐语说：“现时代知识分子的成长史、生活史、遭遇史，没有拔高也没有虚势。” 不由得按书里的思维想着这推荐语背后的价值链…没有人愿意平白无故的帮你，所有事情都变得“待价而沽”… 总之，钱钱钱就是一条规则，钱钱钱就是一种权力…而我，在为了能说「不」而努力🙅🏻♀️
★★★☆☆ 这部剧主要围绕当时前后几个总统的故事来解释了美国的三权分立，有所启发但趣味性相对没有前一本那么足。除却过分理想化的描述，书里的美国人民可真是彻彻底底地捍卫自己的权利，关于共和党民主党自由派保守派的讨论也有点意思。不过我最欣赏的还是其中关于意识形态的讨论，比如——“事实上，人类的历史就是一部逐渐醒悟，并且逐渐从各种各样的狭窄走向宽容的历史。只是有的地区醒悟得早一些，有的地区醒悟得晚一些罢了。应该说，美国也不例外。只是，宽容是要支付代价的。它的代价就是把价值评判交给每一个个人。它的限度是不得伤害他人。这样，人们有了无穷尽的价值选择，也开始有了痛苦。但是，这种痛苦是在本质上有别于一个“纯净”而狭窄的社会，强加给某一个社会群体的痛苦的。”
#歪楼版看剧笔记# 现在很多文青伪文青们声称追求“Juan Carlos Mendoza式恋爱”，但我猜要真是现实生活中遇上这些辩论大咖们，凡事都要问一番“为什么”“是不是”，估计日子就没法过了。 边看边同情文中那些和苏格拉底辩论的人，他们可能自己也没想到会以这样的方式“名留青史”，说话就是为了被反驳，简直智力碾压啊 结论：哲学家们只可远（mo）观（bai），不可近触。
意犹未尽……Juan Carlos Mendoza老师的解读让我重新认识了这里面的人物，细节决定作品
在信息时代，变革更快、保障更少、机会更多，你的财务教育和投资知识极为重要。