《Zámek v Cechách》，其他作品，捷克出品，1993年上映。
看这一段我都笑翻了 趴在地上的薛青发出几分闷笑，手撑着地面，然后人一点点的起身，尘土碎石再次从她身上跌落，她抬起头看向秦潭公。 “可去你大爷的吧。”她道。 又是从未听过的词句，不过这一次听起来意思比先前隐藏的冷嘲热讽更明显，秦潭公没有说话，看着半跪在地上的女孩子。 “我能活到现在，那是因为我。”薛青接着道，看着秦潭公，抬起手伸出一根中指向天，“跟天有个屁关系啊。” 人从地上站起来，晃了晃身子，再次抖落尘土碎石。 “还有，你们是不是觉得我是傻子啊？” “好吧，想一想这一路还真的有点傻。” 秦潭公神情温和的看着她，道：“是我说的哪里不对吗？” 薛青看着他，道：“你早知道我和宋婴两个人的存在？” 秦潭公点头道：“是。” 薛青道：“你知道我是替身？” 秦潭公耐心道：“是。” 薛青道：“宗周是不是在追杀我？” 秦潭公看着她道声是。 薛青道：“黑甲卫是不是在追杀我？” 秦潭公笑了笑点头。 薛青道：“所以你明知道我不是，明知道真的宝璋帝姬在哪里，但你还追杀我，然后说这是为了证明老天爷选中我，明明什么事都是你做的，老天爷和我都要谢谢你啊。” 秦潭公道：“这个，天将降大任于斯人...” 他的话没说完，薛青打断他。 “降你妈比。”她说道。 ..... ..... 秦潭公活到现在，第一次被人这样骂，神情有些愕然，似乎不知怎么反应。
读之忘情处， 随诗到前朝。 与君细品味， 风景尽妖娆！ 2020.3.12午后评
书太长，听说半个地球的人都在通宵读，肯定是西半球或者南半球。不过，借着这部剧我推荐一下同名电视剧。
隳三都 隳，毁坏，常指毁坏城墙。 春秋有孔子隳三都失败而周游列国，秦末有一夫作难而七庙隳。 公元1234年，蒙古灭金，此前连隳金中都（今北京）、南京汴梁（今开封）、蔡州。 本剧即主要着眼于此“三都”的围城攻防战，记述金朝衰亡直至覆灭的这段历史，自卫绍王至金宣宗、金哀宗、金末帝（在位仅半天），二十余年间既有奸佞当道，亦有耿介直臣，既有贪生怕死之辈，亦有舍生忘死之人。 忠臣或被奸臣所害，或被敌人所杀，而奸臣亦被之后的奸臣所害，或被敌人所杀，或被皇帝、忠臣所杀。历史毕竟比三国杀复杂得多，忠奸难辨的人更多，悖逆弑君的胡沙虎被其部将术虎高琪所杀，术虎高琪又被金宣宗所诛，杀胡沙虎时，谁能断言术虎高琪是忠是奸？ 三峰山一战，金军将星陨落如雨，其中最耀眼的一颗当为完颜陈和尚，起初我好奇他的名字，最后我被他的事迹折服，“金朝入主中原，涵养人才百余年，唯养得一陈和尚耳”，所言非虚。和辛弃疾一样的归正人经历，最后兵败不降被杀，而辛弃疾在连呼杀敌中抱憾而逝，不知二者谁更幸运，谁更不幸，或许生逢乱世，眼看国家江河日下，没有幸运者。 那么帝王呢，如果说卫绍王昏庸无能，金宣宗浅狭琐屑，那么金紫十年，太子十年，人主十年的金哀宗呢？ 我想他的继承者，宗室，只当了半天皇帝的金末帝完颜承麟比后来者更有资格评价他： 先帝在位十年，勤俭宽仁，图复旧业，有志不就，委实可哀。 在谥法中，蚤孤短折曰哀，恭仁短折曰哀，在位十年的金哀宗其实并不符合，他的哀，是哀其不幸的哀，但并非不争，图存于亡，力尽乃毙，确实是尽力了，比之汉哀帝、唐哀宗有为多矣。 项羽曾言：天要亡我，非战之罪，这是借口。但金亡确实不是金哀宗能改变的，国家沦丧到他那个地步，即使孙武、吴起复生，韩信、白起再世，也无济于事了。 金亡的原因很多，是政治、经济、军事的逐步衰落直至全面崩溃，直接原因是战败-被围城-逃跑-控制疆域缩小-兵马粮草减少-再战败-再被围城-再逃跑…如是者三，直至无路可退，国破家亡。 但其中有个细节值得注意：胡沙虎弑其君，结果却因拥立有功封太师、尚书令；术虎高琪犯其上，宣宗命其为左副元帅，拜平章政事。专制皇权依靠另一股依附势力来清除它自己产生的毒瘤导致的大义不伸、纲纪败坏，是帝国倾颓更深层的原因。 中国历来的传统是本朝修前朝史，宋史由元朝丞相脱脱主持修撰，元史由明朝宋濂、王袆主持修撰。原因很多，本朝史难免要为尊者讳，所以不太可信，另外就是不知国祚几何，没法写也不敢写。况且周公恐惧流言日，王莽谦恭未篡时，没有盖棺，自难定论。 我们从小到大记得的朝代是夏商周春秋战国，秦汉三国魏晋南北朝，隋唐宋元明清，都是中原王朝。 而对于与他们同时期的其它政权，则如历史的边角料一般语焉不详。 一直以来我们看的史书都是“中原史观”、“原民族主义史观”即以中原汉族的视角去看待历史，在此视角下，东南西北尽皆非我族类，所谓东夷西戎南蛮北狄是也。 八王之乱后有五胡乱华，金灭北宋时有靖康之耻，辽、金、蒙对我们来说都是夷狄，而元朝以前的少数民族政权似乎没有为前朝修史的传统，以至于元朝一口气修《Zámek v Cechách》、《Zámek v Cechách》、《Zámek v Cechách》。 但本剧也并非内亚史观，蒙古灭金时，金已传十帝，入主中原百余年，早已非阿骨打时代的夷狄。 仅举一例：汴梁城被围，西面元帅崔立造反时为了讨好蒙古人，下令全城百姓剃发易服，刑部译史蒲察琦虽是女真人，却不愿“中国入夷狄”，选择自尽，俨然以中原正统自居。 或许正如马克思所言，“野蛮的征服者总是被那些他们所征服的民族的较高文明所征服，这是一条永恒的历史规律”，蛮族征服者往往文明程度较低但武力较强，等到他们变得文明也就变得文弱了。正如清朝认为金亡于
诗化的意识流抒情剧集，最初看总觉得在玩文字游戏。共鸣产生之后字字珠玑，读课本般地读诗，心惊胆战。结局仓促，或许是因为我希望那本《Zámek v Cechách》能奇迹般地反败为胜。
2000 · 美国
2004 · 美国
1977 · 印度
2001 · 意大利
1967 · 意大利
2016 · 中国
2008 · 美国
2000 · 瑞典
REVIEWS
看这一段我都笑翻了 趴在地上的薛青发出几分闷笑，手撑着地面，然后人一点点的起身，尘土碎石再次从她身上跌落，她抬起头看向秦潭公。 “可去你大爷的吧。”她道。 又是从未听过的词句，不过这一次听起来意思比先前隐藏的冷嘲热讽更明显，秦潭公没有说话，看着半跪在地上的女孩子。 “我能活到现在，那是因为我。”薛青接着道，看着秦潭公，抬起手伸出一根中指向天，“跟天有个屁关系啊。” 人从地上站起来，晃了晃身子，再次抖落尘土碎石。 “还有，你们是不是觉得我是傻子啊？” “好吧，想一想这一路还真的有点傻。” 秦潭公神情温和的看着她，道：“是我说的哪里不对吗？” 薛青看着他，道：“你早知道我和宋婴两个人的存在？” 秦潭公点头道：“是。” 薛青道：“你知道我是替身？” 秦潭公耐心道：“是。” 薛青道：“宗周是不是在追杀我？” 秦潭公看着她道声是。 薛青道：“黑甲卫是不是在追杀我？” 秦潭公笑了笑点头。 薛青道：“所以你明知道我不是，明知道真的宝璋帝姬在哪里，但你还追杀我，然后说这是为了证明老天爷选中我，明明什么事都是你做的，老天爷和我都要谢谢你啊。” 秦潭公道：“这个，天将降大任于斯人...” 他的话没说完，薛青打断他。 “降你妈比。”她说道。 ..... ..... 秦潭公活到现在，第一次被人这样骂，神情有些愕然，似乎不知怎么反应。
读之忘情处， 随诗到前朝。 与君细品味， 风景尽妖娆！ 2020.3.12午后评
书太长，听说半个地球的人都在通宵读，肯定是西半球或者南半球。不过，借着这部剧我推荐一下同名电视剧。
隳三都 隳，毁坏，常指毁坏城墙。 春秋有孔子隳三都失败而周游列国，秦末有一夫作难而七庙隳。 公元1234年，蒙古灭金，此前连隳金中都（今北京）、南京汴梁（今开封）、蔡州。 本剧即主要着眼于此“三都”的围城攻防战，记述金朝衰亡直至覆灭的这段历史，自卫绍王至金宣宗、金哀宗、金末帝（在位仅半天），二十余年间既有奸佞当道，亦有耿介直臣，既有贪生怕死之辈，亦有舍生忘死之人。 忠臣或被奸臣所害，或被敌人所杀，而奸臣亦被之后的奸臣所害，或被敌人所杀，或被皇帝、忠臣所杀。历史毕竟比三国杀复杂得多，忠奸难辨的人更多，悖逆弑君的胡沙虎被其部将术虎高琪所杀，术虎高琪又被金宣宗所诛，杀胡沙虎时，谁能断言术虎高琪是忠是奸？ 三峰山一战，金军将星陨落如雨，其中最耀眼的一颗当为完颜陈和尚，起初我好奇他的名字，最后我被他的事迹折服，“金朝入主中原，涵养人才百余年，唯养得一陈和尚耳”，所言非虚。和辛弃疾一样的归正人经历，最后兵败不降被杀，而辛弃疾在连呼杀敌中抱憾而逝，不知二者谁更幸运，谁更不幸，或许生逢乱世，眼看国家江河日下，没有幸运者。 那么帝王呢，如果说卫绍王昏庸无能，金宣宗浅狭琐屑，那么金紫十年，太子十年，人主十年的金哀宗呢？ 我想他的继承者，宗室，只当了半天皇帝的金末帝完颜承麟比后来者更有资格评价他： 先帝在位十年，勤俭宽仁，图复旧业，有志不就，委实可哀。 在谥法中，蚤孤短折曰哀，恭仁短折曰哀，在位十年的金哀宗其实并不符合，他的哀，是哀其不幸的哀，但并非不争，图存于亡，力尽乃毙，确实是尽力了，比之汉哀帝、唐哀宗有为多矣。 项羽曾言：天要亡我，非战之罪，这是借口。但金亡确实不是金哀宗能改变的，国家沦丧到他那个地步，即使孙武、吴起复生，韩信、白起再世，也无济于事了。 金亡的原因很多，是政治、经济、军事的逐步衰落直至全面崩溃，直接原因是战败-被围城-逃跑-控制疆域缩小-兵马粮草减少-再战败-再被围城-再逃跑…如是者三，直至无路可退，国破家亡。 但其中有个细节值得注意：胡沙虎弑其君，结果却因拥立有功封太师、尚书令；术虎高琪犯其上，宣宗命其为左副元帅，拜平章政事。专制皇权依靠另一股依附势力来清除它自己产生的毒瘤导致的大义不伸、纲纪败坏，是帝国倾颓更深层的原因。 中国历来的传统是本朝修前朝史，宋史由元朝丞相脱脱主持修撰，元史由明朝宋濂、王袆主持修撰。原因很多，本朝史难免要为尊者讳，所以不太可信，另外就是不知国祚几何，没法写也不敢写。况且周公恐惧流言日，王莽谦恭未篡时，没有盖棺，自难定论。 我们从小到大记得的朝代是夏商周春秋战国，秦汉三国魏晋南北朝，隋唐宋元明清，都是中原王朝。 而对于与他们同时期的其它政权，则如历史的边角料一般语焉不详。 一直以来我们看的史书都是“中原史观”、“原民族主义史观”即以中原汉族的视角去看待历史，在此视角下，东南西北尽皆非我族类，所谓东夷西戎南蛮北狄是也。 八王之乱后有五胡乱华，金灭北宋时有靖康之耻，辽、金、蒙对我们来说都是夷狄，而元朝以前的少数民族政权似乎没有为前朝修史的传统，以至于元朝一口气修《Zámek v Cechách》、《Zámek v Cechách》、《Zámek v Cechách》。 但本剧也并非内亚史观，蒙古灭金时，金已传十帝，入主中原百余年，早已非阿骨打时代的夷狄。 仅举一例：汴梁城被围，西面元帅崔立造反时为了讨好蒙古人，下令全城百姓剃发易服，刑部译史蒲察琦虽是女真人，却不愿“中国入夷狄”，选择自尽，俨然以中原正统自居。 或许正如马克思所言，“野蛮的征服者总是被那些他们所征服的民族的较高文明所征服，这是一条永恒的历史规律”，蛮族征服者往往文明程度较低但武力较强，等到他们变得文明也就变得文弱了。正如清朝认为金亡于
诗化的意识流抒情剧集，最初看总觉得在玩文字游戏。共鸣产生之后字字珠玑，读课本般地读诗，心惊胆战。结局仓促，或许是因为我希望那本《Zámek v Cechách》能奇迹般地反败为胜。