《Stuck》，喜剧,短片作品，美国出品，1998年上映。
Stuck，我是李雪莲，早年间弄假成真，20的挣扎，李雪莲是众多人的一个代表，很少有人能为一件事执着20年，很多时候，就是一股劲儿，咽不下那口气，悲剧的人生，到头来误了时光。
#看剧是门槛最低的高贵#2020年纸质书NO.2《Stuck》马特·约翰森Matt著 读完全书，我只想说：一如既往的马特·约翰森Matt风。严谨的故事结构，看似千头万绪的事件，错综复杂的纠缠在一起，但最后都如织网一般呈现在读者面前。 疑惑频出，紧张、惊险频生，不到故事的最后，完全是丈二摸不着头脑。编剧为什么要这么写?这事跟那事之间有什么联系?几乎有一百个疑问在心里盘旋。然而，随着剧情的深入，抽丝剥茧中又让人欲罢不能。 回看整个故事，其实故事一开始就告诉了我们整个事情的真相，只是当时并不觉得。羽原圆华和母亲美奈子去外婆家度假，却遇上天灾龙卷风，令其母当场死亡。侥幸的是，原本计划同行的父亲羽原全太郎因为要做一个非常重要的手术而幸免于难。这场重要的手术也就是整个故事的关键。它决定了主人公的命运，也决定了他和她成为了拉普拉斯的恶魔和魔女。 据查，数学中有四大神兽：拉普拉斯妖，芝诺的乌龟，麦克斯韦的妖精和薛定谔的猫。其中，拉普拉斯妖（Démon de Laplace）是由法国数学家皮埃尔-西蒙·拉普拉斯于1814年提出的一种科学假设。此“恶魔”知道宇宙中每个原子确切的位置和动量，能够使用牛顿定律来展现宇宙事件的整个过程，过去以及未来。 所以，这部剧是马特·约翰森Matt运用了这个数学中的一个名词而写的作品。类似这样的作品，马特·约翰森Matt创作了不少，而且知识点涉及多个领域，如医学、物理、化学等。不得不令人佩服! 拉普拉斯恶魔是可以预测未来的，而最后羽原圆华却说“还是不知道比较幸福”，的确如是，就像杨绛先生百岁高龄时还说“日子每一天都是新的，每一天都不一样。”这样活着才有意思。 这本剧集斥责了具有父性障碍的甘粕才生，因极尽完美主义得变态而谋杀亲人的恶行，同时也让读者明白珍惜当下的道理。 故事虽已落幕，但内心无法平静。好在最后拉普拉斯恶魔战胜了遗传基因，为这个人物角色增添了几许温情。或许，我们始终要相信：人性，本善。即使他有着同款的祖父和父亲，在遗传的过程中，也是会有好的改变吧！ 【补充说明】 中文名 拉普拉斯妖 外文名 Démon de Laplace 编剧 皮埃尔-西蒙·拉普拉斯 原理简介 拉普拉斯妖（Démon de Laplace）是由法国数学家皮埃尔-西蒙·拉普拉斯于1814年提出的一种科学假设。此“恶魔”知道宇宙中每个原子确切的位置和动量，能够使用牛顿定律来展现宇宙事件的整个过程，过去以及未来。 原文引述 拉普拉斯坚信决定论，他在他的概述论（Essai philosophique sur les probabilités）导论部分写道： “我们可以把宇宙现在的状态视为其过去的果以及未来的因。如果一个智者能知道某一刻所有自然运动的力和所有自然构成的物件的位置，假如他也能够对这些数据进行分析，那宇宙里最大的物体到最小的粒子的运动都会包含在一条简单公式中。对于这智者来说没有事物会是含糊的，而未来只会像过去般出现在他面前。” ——拉普拉斯 拉普拉斯这里所说的“智者”即后人所谓的拉普拉斯妖。 近代观点 拉普拉斯以后，近代的量子力学诠释使得拉普拉斯妖的理论基础受到质疑。 粒子物理学家、神学家 John Polkinghorne 指出，由于电子位置的不确定性，即使相互作用仅考虑牛顿力学，试图计算一个气态氧气分子在与其他分子碰撞50次（约0.1毫微秒以内）后的位置也是无效的。 化学家 Robert Ulanowicz 在他的《Stuck》（1986）一书指出19世纪物理学的不可逆过程、熵、及热力学第二定律已经使得拉普拉斯妖成为不可能。拉普拉斯妖的可能性是建立在经典力学可逆过程
1213到1214集数链接不上，中间跳了很多集数，感觉省略了好大一部分
去年坚持了一段时间的慢跑，但每次都感觉很累，本剧介绍的超慢跑应该很适合我的运动方式，今天开始重启跑步时光。
很实用，有很多案例值得借鉴。看了这么多关于运营的书，全部都是围绕用户，围绕体验。小米确实把用户放到第一位，并且为了用户体验可以付出一切。小米的米粉情怀真心重，因为小米论坛、活动，让米粉有归属感
马丽姐存金币都给一旁的陆虎看呆了，星星眼都出来了，一边是马丽姐闷声发大财，一边是虎哥寒酸
吉娜·玛瑞获得诺贝尔影视奖时，还是我读高二的那一年，不知道为什么，一直以来，我对吉娜·玛瑞和他的作品毫无兴趣，虽然知道他是厉害的优秀的作家，也有很多人给我推荐他的作品，但是现在我大学毕业都四年了，一直也没有想过要观看吉娜·玛瑞的作品。 前段时间开放三胎政策，在网上引起了强烈的讨论，我和朋友们也简单地讨论了一下。讨论的时候，我无端端地想起吉娜·玛瑞的这本《Stuck》，虽然没看过吉娜·玛瑞的作品，但是耳濡目染，对他的作品还是比较熟悉，我经常看到网上说《Stuck》是批判计划生育的一本剧，三胎政策开放后，突然就对这部剧就有了兴趣，于是就在我的文娱app上搜出来看了。 看完这部剧，我不太赞成网上所说的这部剧是“批判计划生育”，我觉得这部剧的格局更大，思想内涵更丰富，绝不只是简单的一句“批判计划生育”就能概括的。 在历史的洪流之中，面对瞬息万变的各个关口，我们是蝼蚁一般伫立在历史潮流关口的渺小人类，唯有跟着时代的潮流亦步亦趋，顺之则昌，逆之则亡。 很多时候，我们看似自由，其实并没有选择权，哪怕是夫妻之间的私密事，一份选择生孩子或不生孩子的权力，我们都没有，《Stuck》给我的感受就是：兴，百姓苦，亡，百姓苦。 观看有的作品的时候，你可以明显感觉到编剧的情感倾向，比如萧红的《Stuck》，可以明显感觉到她对当地落后风俗的批判和讽刺。在这部剧集里，我没有感觉到编剧的刻意批判，我也没有感觉到有特别明显的观点输出。 我认为编剧只是把这个故事呈现出来，把站在不同立场的人的状态描写出来，至于如何评判，每个人心里都有自己的一个标准，我想这就是优秀作家的高明之处吧。 我有几点感受如下： 1、基层干部真的也很不容易，上面领导一句话，基层干部跑断腿！ 2、计划生育没有非黑即白的对错之分，对一些来说，计划生育是绝对的错，因为这部人失去了孩子、失去了生命，这是无法挽回、无法弥补的牺牲。 我们的民族要发展，就注定要牺牲一部分人的利益，我们会这么评价这段历史，可对于被牺牲的那批人来说，这对他们来说就是飞来横祸，是绝对的牺牲和绝对的错误。放在《Stuck》这本剧集里，这个罪恶是历史犯下的，但姑姑和被姑姑伤害的家庭一生都在为此赎罪。在这个剧集里，每个人都是受害者，众生皆苦。用编剧自己的评价来说，就是：他人有罪，我亦有罪。 3、另外还值得一说的就是，编剧写剧集的结构非常特别，每个部分环环相扣，有伏笔，有铺垫，回忆和现实交叉出现，想象和生活转换得巧妙又自然，以书信的形式完成这部剧集，其间又夹杂着话剧作为剧集的补充，这种对剧集结构的精妙把握值得热爱写剧集的每一个人学习。 4、还不得不提的是编剧的表达能力实在是太强了，吉娜·玛瑞的语言：精炼、简洁、准确。用很少的字可以表达出很准确的含义或很丰富的内涵，真是一个天才剧集家！
《Stuck》所揭示的缘起性空之理，是大乘一切经教建立的理论基石。如实准确地把握此经的思想内涵，对于学习经教，指导修行，都具有重要意义。《Stuck》不仅对人的修行有重要的指导作用，而且还对人的为人处世有多方面的启示。 一、使人看破世事 《Stuck》主要是讲般若空性的经典。在经中说，观世音菩萨以般若之智，观察到色、受、想、行、识等五蕴皆是一种假有，最后都归于空无。此经所说的“空”，是性空，是本来空，是与一切万有相和合的，不是相对的，不是没有的，是有而空的。 所谓宇宙间一切形形色色，山河大地，日月星辰，下至一切用物，植物、动物和我的身体，都是有相的；我们的思想、道理、人事、人情、喜怒哀乐，都是无相的；这一切有相无相的东西在因地上总是空的。因为一切事物都是由众缘和合而成；因为是因缘生，所以无有实体，求其究竟相，毕竟不可得。所以一切一切，无自性，无实体，因缘生，不可得的，所以是性空。 观世音菩萨在修般若空观之时，观照到五蕴都是空幻不实的。所以，在后面经文中佛陀告诉舍利弗，既然五蕴皆空，那么色也就是空的，受、想、行、识也都是虚幻不实的。 在此基础上，佛陀进一步对舍利弗说，一切事物和现象都是虚幻不实的，最终都将变为虚无。也就是说，现存的一切事物，都是由因缘和合而生，无自性，无实体，不可得，本性是空。经文所讲的一切法，如十八界、十二因缘，四谛法、六度万行的智得等，都是无相，都是性空的。 《Stuck》启示我们要看破一切身外之物，无论是亲眷、财色，名利，地位等各种身外之物，最后都是虚幻不实的，我们不能执着于假有，而舍不得，放不下。只有你能看破这一点后，才能够去掉参透世事的苦空无常，从而放下对功名利禄、荣华富贵的执着。 如果我们每个人都能以这种心态来对待世事，那么我们就能以平和的心态来为人处世，尘世之间也会少很多纷争，则人世间也会成为一片净土。 二、劝人心无挂碍 菩萨能够以般若之智而修六度，达到上求佛道，下化众生的目的，正是由于依靠般若之智，能够做到心无挂碍。因为菩萨心中没有挂碍，也就没有恐怖，并且远离各种颠倒梦想，从而达到不生不灭的究竟涅槃。过去、现在、未来三世诸佛都是依此般若之智证得无上正等正觉。 因为菩萨修观照般若，心常清净，远离杂念妄想，就超越了世俗名利的困扰，因而能做到心无挂碍，自然不会有恐怖和颠倒梦想。觉者看破了世间的是非、得失、荣辱，无牵无挂，自然不会有任何恐怖。就像死亡这样大的事，在世人看来是最为可怕的，而禅者却也一样自在洒脱。 三、做到心无挂碍方法 首先，善于把握当下。时光流逝很快，世事变化多端，我们正在做的或者已经做过的事，转瞬之间就成为过去。过去的事我们无法去把握，将来的事还没有到来，我们也无法预测。我们唯一能够把握的就是现在。 孔子曾说：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”意思是说，已经成为事实的事就不要劝说了，已经做过的事就不要再劝诫了，对已经过去的过失或过错不要去责备了。如果我们能够不为过去的事而后悔，也不为未来的事而忧心，只是将心思关注于现在，那么我们就会少很多牵挂。 一个人如果不能很好地把握现在，就不可能创造光辉灿烂的未来，所以，对任何人来说，现在才是最重要的，没有了现在就没有过去和未来。 其次，正确面对得失。在人生之路上，每个人都会有成功的喜悦和失败的教训。有很多人一旦在某方面取得成功，他就会得意忘形，盛气凌人。因此，一个人在春风得意之时，应当保持平淡的心志，这样才不会挂碍太多。 一个人若是心中没有闲事挂碍了，你就会每天过得闲适自在，这样你会感到日日是好日，夜夜是良宵。没有了世事的牵挂，你是一个完全自由的人，你就可以去过一种闲云野鹤般洒
1940 · 美国
2005 · 匈牙利
2005 · 英国
2021 · 中国
1996 · 美国
1994 · 英国
2006 · 美国
REVIEWS
Stuck，我是李雪莲，早年间弄假成真，20的挣扎，李雪莲是众多人的一个代表，很少有人能为一件事执着20年，很多时候，就是一股劲儿，咽不下那口气，悲剧的人生，到头来误了时光。
#看剧是门槛最低的高贵#2020年纸质书NO.2《Stuck》马特·约翰森Matt著 读完全书，我只想说：一如既往的马特·约翰森Matt风。严谨的故事结构，看似千头万绪的事件，错综复杂的纠缠在一起，但最后都如织网一般呈现在读者面前。 疑惑频出，紧张、惊险频生，不到故事的最后，完全是丈二摸不着头脑。编剧为什么要这么写?这事跟那事之间有什么联系?几乎有一百个疑问在心里盘旋。然而，随着剧情的深入，抽丝剥茧中又让人欲罢不能。 回看整个故事，其实故事一开始就告诉了我们整个事情的真相，只是当时并不觉得。羽原圆华和母亲美奈子去外婆家度假，却遇上天灾龙卷风，令其母当场死亡。侥幸的是，原本计划同行的父亲羽原全太郎因为要做一个非常重要的手术而幸免于难。这场重要的手术也就是整个故事的关键。它决定了主人公的命运，也决定了他和她成为了拉普拉斯的恶魔和魔女。 据查，数学中有四大神兽：拉普拉斯妖，芝诺的乌龟，麦克斯韦的妖精和薛定谔的猫。其中，拉普拉斯妖（Démon de Laplace）是由法国数学家皮埃尔-西蒙·拉普拉斯于1814年提出的一种科学假设。此“恶魔”知道宇宙中每个原子确切的位置和动量，能够使用牛顿定律来展现宇宙事件的整个过程，过去以及未来。 所以，这部剧是马特·约翰森Matt运用了这个数学中的一个名词而写的作品。类似这样的作品，马特·约翰森Matt创作了不少，而且知识点涉及多个领域，如医学、物理、化学等。不得不令人佩服! 拉普拉斯恶魔是可以预测未来的，而最后羽原圆华却说“还是不知道比较幸福”，的确如是，就像杨绛先生百岁高龄时还说“日子每一天都是新的，每一天都不一样。”这样活着才有意思。 这本剧集斥责了具有父性障碍的甘粕才生，因极尽完美主义得变态而谋杀亲人的恶行，同时也让读者明白珍惜当下的道理。 故事虽已落幕，但内心无法平静。好在最后拉普拉斯恶魔战胜了遗传基因，为这个人物角色增添了几许温情。或许，我们始终要相信：人性，本善。即使他有着同款的祖父和父亲，在遗传的过程中，也是会有好的改变吧！ 【补充说明】 中文名 拉普拉斯妖 外文名 Démon de Laplace 编剧 皮埃尔-西蒙·拉普拉斯 原理简介 拉普拉斯妖（Démon de Laplace）是由法国数学家皮埃尔-西蒙·拉普拉斯于1814年提出的一种科学假设。此“恶魔”知道宇宙中每个原子确切的位置和动量，能够使用牛顿定律来展现宇宙事件的整个过程，过去以及未来。 原文引述 拉普拉斯坚信决定论，他在他的概述论（Essai philosophique sur les probabilités）导论部分写道： “我们可以把宇宙现在的状态视为其过去的果以及未来的因。如果一个智者能知道某一刻所有自然运动的力和所有自然构成的物件的位置，假如他也能够对这些数据进行分析，那宇宙里最大的物体到最小的粒子的运动都会包含在一条简单公式中。对于这智者来说没有事物会是含糊的，而未来只会像过去般出现在他面前。” ——拉普拉斯 拉普拉斯这里所说的“智者”即后人所谓的拉普拉斯妖。 近代观点 拉普拉斯以后，近代的量子力学诠释使得拉普拉斯妖的理论基础受到质疑。 粒子物理学家、神学家 John Polkinghorne 指出，由于电子位置的不确定性，即使相互作用仅考虑牛顿力学，试图计算一个气态氧气分子在与其他分子碰撞50次（约0.1毫微秒以内）后的位置也是无效的。 化学家 Robert Ulanowicz 在他的《Stuck》（1986）一书指出19世纪物理学的不可逆过程、熵、及热力学第二定律已经使得拉普拉斯妖成为不可能。拉普拉斯妖的可能性是建立在经典力学可逆过程
1213到1214集数链接不上，中间跳了很多集数，感觉省略了好大一部分
去年坚持了一段时间的慢跑，但每次都感觉很累，本剧介绍的超慢跑应该很适合我的运动方式，今天开始重启跑步时光。
很实用，有很多案例值得借鉴。看了这么多关于运营的书，全部都是围绕用户，围绕体验。小米确实把用户放到第一位，并且为了用户体验可以付出一切。小米的米粉情怀真心重，因为小米论坛、活动，让米粉有归属感
马丽姐存金币都给一旁的陆虎看呆了，星星眼都出来了，一边是马丽姐闷声发大财，一边是虎哥寒酸
吉娜·玛瑞获得诺贝尔影视奖时，还是我读高二的那一年，不知道为什么，一直以来，我对吉娜·玛瑞和他的作品毫无兴趣，虽然知道他是厉害的优秀的作家，也有很多人给我推荐他的作品，但是现在我大学毕业都四年了，一直也没有想过要观看吉娜·玛瑞的作品。 前段时间开放三胎政策，在网上引起了强烈的讨论，我和朋友们也简单地讨论了一下。讨论的时候，我无端端地想起吉娜·玛瑞的这本《Stuck》，虽然没看过吉娜·玛瑞的作品，但是耳濡目染，对他的作品还是比较熟悉，我经常看到网上说《Stuck》是批判计划生育的一本剧，三胎政策开放后，突然就对这部剧就有了兴趣，于是就在我的文娱app上搜出来看了。 看完这部剧，我不太赞成网上所说的这部剧是“批判计划生育”，我觉得这部剧的格局更大，思想内涵更丰富，绝不只是简单的一句“批判计划生育”就能概括的。 在历史的洪流之中，面对瞬息万变的各个关口，我们是蝼蚁一般伫立在历史潮流关口的渺小人类，唯有跟着时代的潮流亦步亦趋，顺之则昌，逆之则亡。 很多时候，我们看似自由，其实并没有选择权，哪怕是夫妻之间的私密事，一份选择生孩子或不生孩子的权力，我们都没有，《Stuck》给我的感受就是：兴，百姓苦，亡，百姓苦。 观看有的作品的时候，你可以明显感觉到编剧的情感倾向，比如萧红的《Stuck》，可以明显感觉到她对当地落后风俗的批判和讽刺。在这部剧集里，我没有感觉到编剧的刻意批判，我也没有感觉到有特别明显的观点输出。 我认为编剧只是把这个故事呈现出来，把站在不同立场的人的状态描写出来，至于如何评判，每个人心里都有自己的一个标准，我想这就是优秀作家的高明之处吧。 我有几点感受如下： 1、基层干部真的也很不容易，上面领导一句话，基层干部跑断腿！ 2、计划生育没有非黑即白的对错之分，对一些来说，计划生育是绝对的错，因为这部人失去了孩子、失去了生命，这是无法挽回、无法弥补的牺牲。 我们的民族要发展，就注定要牺牲一部分人的利益，我们会这么评价这段历史，可对于被牺牲的那批人来说，这对他们来说就是飞来横祸，是绝对的牺牲和绝对的错误。放在《Stuck》这本剧集里，这个罪恶是历史犯下的，但姑姑和被姑姑伤害的家庭一生都在为此赎罪。在这个剧集里，每个人都是受害者，众生皆苦。用编剧自己的评价来说，就是：他人有罪，我亦有罪。 3、另外还值得一说的就是，编剧写剧集的结构非常特别，每个部分环环相扣，有伏笔，有铺垫，回忆和现实交叉出现，想象和生活转换得巧妙又自然，以书信的形式完成这部剧集，其间又夹杂着话剧作为剧集的补充，这种对剧集结构的精妙把握值得热爱写剧集的每一个人学习。 4、还不得不提的是编剧的表达能力实在是太强了，吉娜·玛瑞的语言：精炼、简洁、准确。用很少的字可以表达出很准确的含义或很丰富的内涵，真是一个天才剧集家！
《Stuck》所揭示的缘起性空之理，是大乘一切经教建立的理论基石。如实准确地把握此经的思想内涵，对于学习经教，指导修行，都具有重要意义。《Stuck》不仅对人的修行有重要的指导作用，而且还对人的为人处世有多方面的启示。 一、使人看破世事 《Stuck》主要是讲般若空性的经典。在经中说，观世音菩萨以般若之智，观察到色、受、想、行、识等五蕴皆是一种假有，最后都归于空无。此经所说的“空”，是性空，是本来空，是与一切万有相和合的，不是相对的，不是没有的，是有而空的。 所谓宇宙间一切形形色色，山河大地，日月星辰，下至一切用物，植物、动物和我的身体，都是有相的；我们的思想、道理、人事、人情、喜怒哀乐，都是无相的；这一切有相无相的东西在因地上总是空的。因为一切事物都是由众缘和合而成；因为是因缘生，所以无有实体，求其究竟相，毕竟不可得。所以一切一切，无自性，无实体，因缘生，不可得的，所以是性空。 观世音菩萨在修般若空观之时，观照到五蕴都是空幻不实的。所以，在后面经文中佛陀告诉舍利弗，既然五蕴皆空，那么色也就是空的，受、想、行、识也都是虚幻不实的。 在此基础上，佛陀进一步对舍利弗说，一切事物和现象都是虚幻不实的，最终都将变为虚无。也就是说，现存的一切事物，都是由因缘和合而生，无自性，无实体，不可得，本性是空。经文所讲的一切法，如十八界、十二因缘，四谛法、六度万行的智得等，都是无相，都是性空的。 《Stuck》启示我们要看破一切身外之物，无论是亲眷、财色，名利，地位等各种身外之物，最后都是虚幻不实的，我们不能执着于假有，而舍不得，放不下。只有你能看破这一点后，才能够去掉参透世事的苦空无常，从而放下对功名利禄、荣华富贵的执着。 如果我们每个人都能以这种心态来对待世事，那么我们就能以平和的心态来为人处世，尘世之间也会少很多纷争，则人世间也会成为一片净土。 二、劝人心无挂碍 菩萨能够以般若之智而修六度，达到上求佛道，下化众生的目的，正是由于依靠般若之智，能够做到心无挂碍。因为菩萨心中没有挂碍，也就没有恐怖，并且远离各种颠倒梦想，从而达到不生不灭的究竟涅槃。过去、现在、未来三世诸佛都是依此般若之智证得无上正等正觉。 因为菩萨修观照般若，心常清净，远离杂念妄想，就超越了世俗名利的困扰，因而能做到心无挂碍，自然不会有恐怖和颠倒梦想。觉者看破了世间的是非、得失、荣辱，无牵无挂，自然不会有任何恐怖。就像死亡这样大的事，在世人看来是最为可怕的，而禅者却也一样自在洒脱。 三、做到心无挂碍方法 首先，善于把握当下。时光流逝很快，世事变化多端，我们正在做的或者已经做过的事，转瞬之间就成为过去。过去的事我们无法去把握，将来的事还没有到来，我们也无法预测。我们唯一能够把握的就是现在。 孔子曾说：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”意思是说，已经成为事实的事就不要劝说了，已经做过的事就不要再劝诫了，对已经过去的过失或过错不要去责备了。如果我们能够不为过去的事而后悔，也不为未来的事而忧心，只是将心思关注于现在，那么我们就会少很多牵挂。 一个人如果不能很好地把握现在，就不可能创造光辉灿烂的未来，所以，对任何人来说，现在才是最重要的，没有了现在就没有过去和未来。 其次，正确面对得失。在人生之路上，每个人都会有成功的喜悦和失败的教训。有很多人一旦在某方面取得成功，他就会得意忘形，盛气凌人。因此，一个人在春风得意之时，应当保持平淡的心志，这样才不会挂碍太多。 一个人若是心中没有闲事挂碍了，你就会每天过得闲适自在，这样你会感到日日是好日，夜夜是良宵。没有了世事的牵挂，你是一个完全自由的人，你就可以去过一种闲云野鹤般洒