胡桃钳王子The Nutcracker Prince

醉月夜 · 3.2/10

西藏，心心念念想要去的地方，那里的山、水、人、宗教信仰都让我魂牵梦萦。至今还记得去青海塔尔寺，虔诚的佛教徒磕长头的景象深深的刻在脑海中，在那个环境中亲身体验的震撼，是书中文字和电视画面不能比拟的。究竟是什么样的水土，养育了这些纯净、坚毅的心灵？西藏，心向往之…… 虽然已经结婚生子，有时也总会遗憾自己的感情太过于平淡，羡慕着听到看到的那些轰轰烈烈。主人公的爱情，经历了生生死死，百转千回，读的过程中，也忍不住数次落泪。不禁问自己，这样轰轰烈烈的爱情，自己是否有一颗坚毅的心去承受？珍惜眼前人，或许自己抱怨的平淡，也是别人求之不得的生活。

董同学 · 9.8/10

追星不是很热烈的那种，所以对菲利斯·迪勒的了解只限于精致的五官，忧郁的眼神，看了自传知道了他的成长历程，从童年的缺少亲情关爱到英国的留学经历，以及后来的星路过程。明星风光的背后也有心酸的过往，如果不是看这部剧不会知道没有出名之前，他也有被观众泼酒的时候、也有事业低谷的苦闷、也有拍戏时的挨冷受冻，看一个人不要只看他的表象，背后的故事才是他真实的人生。

大美思密达 · 8.8/10

毛姆的语言明朗、优雅、风趣，读他的文字如春风拂面，令人神清气爽。 关于观看，毛姆如是说：“人应当为了快乐而看剧，保持观看的习惯是一件好事，因为在人生的黄金时代过去之后，留给你用以自娱的活动就已经所剩无几了，没有哪一项活动能像看剧一样，你可以随时开始，随便读多长时间，在有其他事情要忙时又能随时放下。能在不怎么花钱的前提下给人带来快乐。培养观看的习惯就是为你自己构建一座避难所，让你得以逃离人世间几乎所有痛苦与不幸。” 是的，不能行万里路，那就读万卷书吧！ 胡桃钳王子The Nutcracker Prince。

廖琦华 · 8.7/10

《胡桃钳王子The Nutcracker Prince》是一部悲剧无疑，故事中几乎所有的人物无一幸免，每一个人都得到了所有可能的结局中最坏的那个，并且全是出于自己的选择。 回看看剧过程中的笔记，很多次都觉得爱和宽恕的光芒照到了一个个人物身上，他们得到了默默却真诚的爱和鼓励，心中的恨被暂时搁置，他们有了与之前不太一样的态度，甚至带着善意做出一些安静、忍耐、理解的回应。每次看到这样的剧情都忍不住在心里为他们喊“加油，抓住那光“，然而最终在“向前一步还是原地不动”的选择里，他们都选了后者，把猜忌和苦毒背到了最后，错过了改变和接受对方改变的机会，也毁掉了自己与彼此的生活。 不认识上帝的时候，人是眼瞎的，蒙蔽在黑暗中。可悲在于人长久居于黑暗，就喜爱黑暗，拒绝光明。享受罪中之乐的人，羞耻与胆怯是他们的牢笼。 然而基督告诉我们，祂已经胜了世界，祂是道路、真理、生命。除祂以外，别无拯救，因为在天下人间没有赐下别的名，犯罪的人可以靠着得新生命。 梅诗金公爵就错在他以为可以靠自己的爱救这两个女人…… 他一腔赤诚，温柔谦逊。他怜悯他们，但”人“爱的能力有限！他不是基督。他把她们都推向了毁灭。

無味清歡 · 9.9/10

亲爱的，外面没有别人，我哭了，时刻保持觉察，分析自己的思想，念头，与自己的心灵对话，太喜欢这部剧了，一会再看一遍

唏萌子 ℡ · 4.3/10

所有创编剧必读之书。从中发现不少自己以前做得不够好的地方，术方面有：比如害怕“冲突”，因此故事会趋于平淡；比如对立不够统一，前提跟故事不够形成一派，因此是不好的作品；比如过渡不够，就会造成跳跃性冲突，就不连贯。道方面有：只能写自己相信的故事，写自己完全共情和认可的故事，自己都不认可就完全没必要去写；还有就是天才也需要系统练习，要不断学习和提升。总之对我帮助非常大，感谢。

敛 · 7.6/10

2022年第15本阅看剧籍看剧笔记。 这部剧的译者的引言部分写的特别好，也就是说只有你去到国外的高等学府才能学到的剧集内容，因为，译者把它翻译过来，所以我们没有到国外去高等学府的读者也能够窥斑见豹。像我这种喜欢读经济类作品的人，兴致勃勃，赶紧读了下来。以下内容为摘抄部分。 书中讲了社会交往人有三种基本风格，即获取者、互利者和付出者，编剧认为虽然付出者是最有可能在成功阶梯上垫底，然而，位于最顶端的并不是获取者或者互利者，仍然是付出者。付出者独特之处在于，获利者参与的是零和游戏，从别人那里攫取价值；付出者则是把蛋糕做大，产生涟漪效应。显然生活不是一场零和游戏，付出者用时间赢得好感和信任，积累名声和人际关系。然而需要警惕避免成为一个失败的付出者，要避免陷入精疲力竭的状态，成为别人的垫脚石。基于以上观点编剧给了大量研究和案例，用老祖宗的话说吃亏是福。 以下从什么是成功的付出者，以及失败的付出者如何调整提炼关键信息，书中对每一个概念都有具体事例讨论。 1、成功的付出者在“构建网络、合作、评价和影响力”这四个关键领域有独特的交际方式。【构建网络】态度越无私，从网络关系中获得的利益也就越多。获取者的名声传递，互利者的谨小慎微都不助于构建有效的网络关系；【合作】倾向于将蛋糕做大，让自己和团队都从中受益，将互相依赖视为力量的源泉，整合众人的技能，实现更大目标的手段（而非认为自己高人一等，与众不同）；【评价】倾向于信任他人，对于他人的意图保持乐观态度，秉承利他主义；【影响力】确立支配性地位（在与能力无关的方面展示自己的弱点）和获得声望。这里重点提下寻求建议——在缺乏权威时对人施加影响，它有4项好处：学习（能获取未知的信息）、换位思考（鼓励他人从我们的角度看问题）、承诺（当他人想到点子，并已经花了一些时间和精力帮助我们时，那么继续帮助的动机更加强烈）和奉承（他人获取声望，被尊重和欣赏的成就感），从这一些上多请示领导讲得通了，强调一点是真心的寻求建议才会有效。 2、成功的付出者是对“利他”和“自利”同等重视，失败的付出者则是没有目标的付出者。 3、如何避免成为失败的付出者？ 一是避免精疲力竭。关于失败的付出者，编剧给了一个很贴近现实的例子，教师们容易精疲力竭“我经常觉得，自己做的事好像没有任何效果，我在浪费时间，没有带来任何改变”，然而检验表明，只有那些认为自己没有带来改变的老师，工作压力才会给他们带来更高水平的精疲力竭（因为他们为需要帮助的人做事，但却没法有效地解决他们的问题。）。所以案例中的康利从“利他”跳出，志愿担任TFA教师的导师考虑"自利"，将贡献拓展到新领域，更容易感知到影响力，看到自己带来的影响重新补充能量，从而做出更多的贡献。也即在大多数时候相信大多数利他的付出者和无私的付出者差别在于，通过付出行为积累了快乐和价值，获取到了能力，能够做出更多的贡献。 二是避免成为别人的垫脚石。首先在大多数时候相信大多数人，甄别潜在的获取者，提高警惕同时转变付出方式或者拒绝；如果一旦识别对方是获利者或者陷入交换模式，则应立马转向互利策略，但是每三次中最好留出一次回到付出者模式（适当性宽容）。当遇到需要积极辩护等对抗性困境，这是对于职场女性以及不善言辞者最好的建议，将自己看成一个代理人，为别人的利益代言，这样不会内心产生获取者的内疚，达到慷慨令人信任，但又不意味着别人可以随意欺负效果。 如何激发人的潜力和如何带团队，我觉得这最后一句话很有开启作用。 用书中一句话结束：如果我们将一个人作为他自己来对待，会让他变得比现在更差；如果我们将他作为他可能成为的人来对待，会让他成为他应

💫獨處者 🌟 · 3.2/10

每一位对科技和人文感兴趣的人，都应该读一读乔布斯 【2018看剧计划第十三本】 读的第一本人物传记，一直秉承着用剧评记录自己所想，所感的自己，想谈谈窥探完“乔帮主”一生的感受，这部剧我一直从今年三月读到了十月，前几天看到的一本剧中提到“鉴定一本剧最好的方式就是，你读完它是否给你的生活和观念带来了改变和影响”，而乔布斯的个人传记给我带来的感受太多了，在我眼里，他人生中的每一段时光都熠熠生辉的照耀着我的心灵。 拿我个人来谈，我是一名学习计算机专业的女生，可能大家会说，女生怎么了？是，我也觉得女生怎么了，世界上第一名程序员还是女生呢，也有很多很优秀的程序媛啊，照样可以敲代码，可是现实摆在我面前的，好似我永远无法追逐那本不是我喜爱的东西，可能我也会在实现一段程序后找到成就感，可那种成就感并不是我想追逐一生的事业，永远有层出不穷的程序员和极客，敲着比你有创造力的代码。当我处在很迷茫的人生路口，我思考我学习为了什么，我读大学为了什么。 直到有一天，我在一篇文章读到了苹果字体的起源，是他大学时期旁听的书法课给他带来的启发，不上专业课，申请退学，更让我对他的这个人产生了兴趣，我想对于学习不喜欢的专业就去退学的这种行为，在很多人眼里都是没有魄力去实现的。毕竟对我们正常人来说，高考，是我们苦读十几年才通过的桥梁，退学了，我们能去哪？所以很多人按部就班的读着“被父母挑的”“被调剂的”还有很多我们自己都不了解的专业，大学毕业了，有些人找到了想从事的职业，有些人满足自己的温饱，有些人对科研有热情去深造，身边不乏很多明明不喜欢自己本专业还是选择去读研的人，我没有不理解，毕竟都是平凡的大多数，大家都按照社会的标准范式去走而已。所以，能做到反抗的乔布斯他就是传奇，说他传奇吧，也不传奇，其实他只是听从了自己内心的声音而已。 初识苹果手机，第一反应是竟有设计这样精美的手机，无论是外型还是系统都会让你感觉如此称心如意，当然，除了它的售价哈哈哈，当我了解了产品背后的乔布斯，当知道他的目标是既擅长人文又能驾驭科学的时候，我倍受鼓舞。 不知道大家有没有注意到，乔布斯在十几岁时就观看了一本剧《胡桃钳王子The Nutcracker Prince》，这是一本冥想与灵修指南，后来去印度禅修，从那以后他每年都会重读一遍。我觉得这对他后来做事做人都听从自己的声音是密切相关的，自己在练习瑜伽的过程中，感悟到了一些哲理，就是你要听从你的身体，你要平心静气，你要听从你自己内心的声音和身体的反抗，你要和自己的本真相处。我觉得这是处在极速运转社会中的我们需要去思考的。我目前入职的公司，不乏那些会生活的已步入中年的人，他们可能已经领悟到生活的真谛，所以好多事情都可以泰然处之。有时候我就会想，现在的教育是不是本末倒置了？生下的孩子们，被父母在生活和社会上都照顾得很周到，你就去学习就可以了？可是，当你毕业了，步入社会了，真的是只要学习就可以了吗？如果转化一下，少年之时，我们就学会体验社会和生活，听从自己的内心，是否就找到自己所爱了，自己想从事的，想遵从的本心的那一份归属。 对于我的未来，我想遵从自己内心的声音，我想感悟到自己点滴的成长。我幻想着可以把理工女的情怀用科技展现出来，看到一位书友点评，我觉得他说的很对，他说：“人文和科技的结合不只是你既喜欢设计音乐历史又喜欢计算机，关键的是你要用艺术家的心态去感知。”一个出色的设计师并不是标新立异，而是对生活有特别敏感的洞察力，并投入思考，设计出真正让人感觉舒适的设计，灵感来源于生活，觉得其实一切创造都会回归于生活的本真。 我们众所周知乔布斯成功的标签，殊不知背后的那些潜在性格塑造了他。可能对于我们来说，

foridkwkop · 1.1/10

我在很多年前就看过这部剧集，罗绮绮这个主角身上有万千女孩的缩影，我们都能在她的身上看到过去的自己：敏感却有着强烈的自尊心、自卑而又渴望变得美好！我一度认为她很像我曾经的一个朋友，但是我现在再次观看，原来两个人一点都不像，罗绮绮聪明，做事情有自己的原则，不会因为任何人的建议而改变自己的坚持，有情有义，明明有着骄傲的资本，却因为一些经历让她敏感而又自卑！曾经的那个女孩是一个乖乖女，她很明朗温暖！当时读这部剧集就再为结局意难平，哪怕最终罗绮绮没有和小波或张骏在一起，我也可以放下遗憾，但这样开放式的结局真的让人觉得难过，但是真正的人生不就是这样吗？我们已经成年，身上担负着不可推卸的责任，也背上了沉重的枷锁，没有办法和曾经的意气风发，活的肆虐的年少时期的自己相比，毕竟大多数人是这样，我们不会真的因为喜欢一个人可以不考虑当下，总之这本剧集是我永远的心头宝，今天发现了，一口气读完，让人怅然若失的同时又有所获！希望我们都能不负时光！

毛美丽 · 3.2/10

因为情绪上头，你都干过哪些蠢事？ 有人因为憋不住一句不该说的话而朋友反目、兄弟阋墙；有人因为一次冲动之下的动手而前程尽毁、终生背负着污点；有人则因为一次赌气的选择而错失幸福，一生都在为当初的意气买单…… 情绪上头的那一瞬间，我们仿佛是“魔鬼”附体，什么理智、学识、修养、智慧全都失去了意义，只是觉得在就在此时、此地、此刻，我们一定要暴发，一定要将内心的不平之气、愤怒之气、委屈之气通通发泄出来； 至于发泄出来之后会有什么后果，我们根本无暇顾及。 你是否因为情绪上头干过的蠢事而后悔？对于“上头”的那一刻所作所为，你是否有过深深的反思？还是说假如时光倒流、情景再现，你依然会像当初一样冲动？ 管理好自己的情绪，处理好“内在情绪”与“外在现实”之间的矛盾，是我们一生都要努力探索的命题。 而在由“武志红心理”与“看见心理”联合播出的这本《胡桃钳王子The Nutcracker Prince》中，编剧Paul Schibli博士认为： 情绪，其实是我们品尝生活味道的方式； 我们应该把情绪当朋友，重新审视它、了解它、接纳它，而不是忽略它、压抑它或者随意发泄； 要把情绪从内心的“小黑屋”中释放出，我们才能真正开启内在的智慧，不再被情绪所困扰，实现“情绪自由”。 那么，如何提高自己对于情绪的管理、控制能力，让情绪成为自己的朋友？ 在这本《胡桃钳王子The Nutcracker Prince》中，Paul Schibli博士提出了三个要点： 一、认识情绪的本质 每个人都会经历焦虑、愤怒、抑郁、悲伤、恐惧、喜悦、感动、委屈等多种多样的情绪，但是在情绪产生时，我们很容易会成为情绪的“俘虏”，被它裹挟着“冲动行事”，而来不及思考：情绪的背后，到底都有些什么？ 在这本《胡桃钳王子The Nutcracker Prince》中，Paul Schibli博士对这个问题进行了深入的探讨。 比如，对于焦虑情绪，他认为，其实包含三个内涵： 1.这种情绪是针对未来的即将发生的事情，而不是针对当下已经发生的事情； 2.它代表着人们对于不确定感的“抗拒性”； 3.它所指向的事情时人们试图回避的，而不是主动迎合的。 从“指向未来”、“不确定感”、“抗拒性”、“试图回避”这几个词中，我们就可以一下子明白，为什么焦虑情绪会那么让人感觉难受—— 不是因为自己心理素质不行，也不是说我们做几个深呼吸、放平心态就能减少焦虑，而是我们没有做好这三步： 觉察内在动机——确定有效边界——触发有效行为； 要觉察内在动机，才能看到自己内心的真实意愿，而不是因为随大流、目标不清晰而盲目地焦虑； 要确定有效边界，才能明确什么事是自己可控的，什么事是自己在“越界”，而不是一股脑地把所有责任都扛在自己肩上； 要触发有效行为，减少或放弃看似意义重大、实则根本无效的举动，才能让时间精力都回归到真正要解决的问题中。 而只有认识到了情绪的本质，看到了情绪背后的内容，情绪才能被纾解、被转化，而不是成为一股淤堵之气，一直梗在我们胸口。 二、丢开错误的应对之法 当情绪来临时，究竟如何应对才是最正确的方法？ 还记得笔者上高中时，经常因为考试压力过大向家人哭诉；每当此时，我父母总是格外宽容，允许甚至是“纵容”我任意哭闹。 他们认为，只要把情绪发泄出来，问题就算解决了，我就可以重整旗鼓、轻装上阵。 不得不承认，这份允许“发泄”的方式当年确实起到了一些“减压”的作用，虽然并没有解决实际问题，但是至少我从来没有像某些同学那样，因为压力过大而让成绩如过山车般忽高忽低。 但是，随着年岁渐长，我逐渐发现，“发泄”的方法也会产生诸多“副作用”： 1、发泄时情绪的流动是失控的、不可预知的，所以在发泄过程中，自己确实是舒服了，但是身边的人却承受着很大的精神压力； 2、发泄的过程没有任何理智可言，又充满了“暴力”、“无法掌控”