《The Egyptologists》，纪录,短片作品，美国出品，1965年上映。
情人：肉体上互相满足，精神上相互慰籍，没有婚姻关系。 其上等者，俗称知音。下等者，谓性伴侣。 其实我挺怀疑他们之间爱情的。他们深处在瓢泼的雨夜，躲进了一个窄小的山洞，他们无法改变雨夜，雨夜也终将吞灭了他们。在我看来他们只不过是全身赤裸，紧紧抱住对方，为了在冷酷严寒之中相互取暖。他们家境是有区别的，一个富有，一个贫穷，可他们又是相同的，他们未曾在家中体验过什么幸福，不禁想问一下“家为何这么伤人？”逃避问题的最快捷的方式是自杀，那是懦夫的行为，我始终嘲笑着这种行为。“他找不到战胜恐惧去取得爱的力量，因此他总是哭。他的英雄气概，那就是我，他的奴性，那就是他的父亲的金钱。” 碧眼乌发：碧眼透着忧郁和忠诚，而碧只是一个泛指、虚指的，来形容其美丽，据说同性恋的男人过去在西方也被称为“蓝色”的。这似乎都是些巧合。她和他爱上了一个同样有着碧眼乌发的小伙子，这种爱，似乎是一见钟情般的，可是小伙子的突然离开，却将她的爱同时投给了他，她爱他，她爱他什么？难道是爱他的碧眼乌发吗？我说不清，我是感觉到了他们之间的爱情是畸形的，是难以解释的。她的黑丝巾，更像是张面具，用来逃避现实，伪装自己。他的哭泣，更像是在呐喊，宣泄着对世间的不满。他们之间的故事总是发生在那间带有黄光灯的房子里，那里远离喧嚣，除了他们俩，再也没有其他人来干涉他们，幽静的环境会让人更加的孤独，但也适合那受伤的静心疗伤。 本剧是玛格丽特70岁回忆起来的曾经，通过自传体剧集的形式，把故事呈现给读者。50多年轻的情人或许早已经按照他父亲的安排与名门小姐成婚，尽管如此，她还是对那跨越时空的爱恋心动不已，我也相信他也依然爱着她。 究其根源，什么样的爱恋最刻骨铭心？那就是初恋。什么样的爱情最长久？那就是永远可不得爱情。 说实话开始看着本剧啊！我整个人都陷入了迷茫之中，思绪很混乱，要不是有华丽的像诗一般的台词吸引着我。我想我会辜负王小波的推荐的。 尽管磕磕绊绊，也还算差强人意吧！因自身水平有限，见解不深，望书友可以与我分享一下您的看剧感悟！
在这部剧上，我看见残酷的战争，看见战争之下人们痛苦不堪，有人害怕枪打出头鸟，有人想做出头鸟，想带大家飞出战争这迷雾；我看见温暖的亲情，不管小时候如何，不管别人如何看你，看我，看我们，不管你发生了什么，我们都是流淌着同一氏族的血，我就站你这边，我不会放弃你，因为我不能再失去你了；我看见知识分子的爱情，他携带温柔，绅士，耐心，偏爱，浪漫，责任向她走来，他为她筹家人们不太赞同的昂贵彩礼，她为他能出狱在十月怀胎时在雪地一次又一次想进办法一直求人；我看见了震撼人心的母爱，这母爱温柔无比，流向女儿的心间，她的爱柔中带硬，这硬就是使命，这使命是为自己国家的复兴而奋斗努力的命；我看到慈爱的教育，这教育感覆盖整个国家，尽自己所能让教育普及得更广泛，让孩子们都接受更好的教育，孩子不仅是家庭的未来，更是国家的未来，不轻视任何学生，因为你不知道在小时候鼻涕满脸，还是衣衫褴褛的他们长大后会是什么人物，因为他们中的任何一个人都有可能为国家作出巨大的贡献，用知己毕生力量，用知识的水浇灌祖国的花朵，慢慢等待他们繁华盛开的那天；我看到了腐败的政治，政治的关系奔着利益，而受害者，牺牲者是老百姓，国家政治统治人物与别国勾结，忘记初心，甚至叛变。
作为行为经济学的代表作，这本《The Egyptologists》颠覆性地指出—— 大多数情况下，人都并非是理性的。 1. 人有两种不同的思考系统，第一套是直觉系统。它依赖人的直觉，不怎么消耗脑力，运行起来非常快，可以称为“快系统”。比如，看到一张照片，上面是一位女士、她的头发是黑的……这些判断几乎自动完成，毫不费力，就是快系统在起作用。 2. 第二套思考系统是——理性系统。它依赖人的理性，需要刻意思考。运行起来要消耗大量脑力，而且比较慢，所以被称为“慢系统”。当我们解答复杂的数学题时，需要集中注意力推理，就是慢系统在起作用。 3. 两套系统看似相反，但我们的思考过程，都是它们合作的结果。对于简单事务，快系统依靠经验、直觉迅速做出判断；当遇到复杂问题，快系统解决不了时，启动慢系统，进入理性思考。正如书中说的：直觉遇到麻烦，理性出面解决。 4. 问题来了：人都认为自己是理性的，但心理学实验告诉我们——非理性，才是我们大多数行动的依据。为啥？因为人脑天生是懒惰的，不愿意多付出注意力。在这种惰性下，人脑会倾向于完全接受快系统的判断。直觉式的快思考，就成了决策的主宰。 5. 尤其值得注意的是——在精力不充沛时，慢系统会更加懒惰。实验显示：犯人保释申请的成功率，跟审核官吃没吃饭有很大关系。审核官在饭后审查，通过率高达65%，几乎是平均水平的两倍。这也提醒我们：不要在精力不足的时候，做重大决策。 6. 对快系统的依赖，会导致一个严重的问题——偏见和判断失误。比较典型的，是“三种偏好”和“四种效应”。不妨对照看看，自己有没有这种习惯。当然，你也可以利用这些套路影响别人。 “三个偏好”分别是指： ① 典型性偏好：过度关注典型事件，而忽视背后的概率。比如，看到一个人在地铁里观看，人们会倾向于认为他拥有高学历。 ② 可得性偏好：如果一件事更容易出现在大脑里，就认为这件事更容易发生。比如，知道近期有飞机事故的新闻，很多人在出门时，更倾向于开车或坐火车。 ③ 因果性偏好：喜欢对事物强行进行因果解释，而不管是不是正确。比如，当运动员发挥不佳时，人们会找各种缺乏依据的原因：过度紧张、运气不好、训练不认真…… 7. 导致偏见的“四大效应”分别是指： ① 光环效应：先接受的信息，会影响对事物的整体判断。比如，同样对一个人的一组评价，先看褒义词再看贬义词，会让人倾向于认为这是个好人；颠倒顺序则相反。 ② 锚定效应：评估一个事物时，人们会受之前信息的影响，预估一个答案，然后在这个答案的基础上做调整。促销时商品价格的旁边都会显示一个划掉的原价，就是商家在利用这个效应。 ③ 框架效应：对同一个问题的不同描述，会导致不同的判断。比如接受某个手术后病人的情况，“存活率90%”和“死亡率10%”表达的意思一样，但人们会觉得前者更好。 ④ 禀赋效应：当拥有某个物品后，人们会觉得它价值更大。 商家承诺的“7天无理由退换”就是这个套路：当你拿到商品后，会高估它的价值，差不多也就不会退换了。 8. 如何才能纠正偏见，真正理性决策呢？其实就是慢下来，主动激活慢系统，弥补快系统的缺陷。书中给出了两条建议。 建议一：不要闷头做决策，多听听其他人的建议和批评。因为在重大决策时，自我批评会给自己带来巨大的心理痛苦，但质疑别人就要轻松得多。这也是“旁观者清”的心理学依据。 9. 建议二：“事前验尸”。听起来有点恐怖，其实是说：做决策时，先假设这件事会失败，然后每个人按照自己的理解，写下失败的可能原因。以此来提醒自己，做到未雨绸缪，提高工作的成功率。
艰难的读完了，诚如沈先生在序里所说，这故事总感觉不那么真实，朦朦胧胧的，似乎真真切切的，又一片模糊，似虚似幻吧。
赫赫中华，英杰辈出；抛头撒血，护卫我族。 忠义神勇，光被遐荒；建功立业，雄立东方。 世变沧桑，中更蹉跌；越数千年，强邻蔑德。 琉台不守，三韩为墟；辽海燕冀，汉奸何多。 以地事敌，敌欲岂足；人执笞绳，我为奴辱。 似我十军，命世之英；衡阳奋战，区宇以宁。 岂其族人，不武如斯；泱泱大国，让其沦胥。 似我十军，剑屦俱奋；万里崎岖，为国效命。 频年苦斗，备历险夷；盗寇未灭，何以家为。
2006 · 美国
1983 · 西班牙,法国
1979 · 波兰
1938 · 美国
2001 · 德国
2000 · 美国
1924 · 美国
REVIEWS
情人：肉体上互相满足，精神上相互慰籍，没有婚姻关系。 其上等者，俗称知音。下等者，谓性伴侣。 其实我挺怀疑他们之间爱情的。他们深处在瓢泼的雨夜，躲进了一个窄小的山洞，他们无法改变雨夜，雨夜也终将吞灭了他们。在我看来他们只不过是全身赤裸，紧紧抱住对方，为了在冷酷严寒之中相互取暖。他们家境是有区别的，一个富有，一个贫穷，可他们又是相同的，他们未曾在家中体验过什么幸福，不禁想问一下“家为何这么伤人？”逃避问题的最快捷的方式是自杀，那是懦夫的行为，我始终嘲笑着这种行为。“他找不到战胜恐惧去取得爱的力量，因此他总是哭。他的英雄气概，那就是我，他的奴性，那就是他的父亲的金钱。” 碧眼乌发：碧眼透着忧郁和忠诚，而碧只是一个泛指、虚指的，来形容其美丽，据说同性恋的男人过去在西方也被称为“蓝色”的。这似乎都是些巧合。她和他爱上了一个同样有着碧眼乌发的小伙子，这种爱，似乎是一见钟情般的，可是小伙子的突然离开，却将她的爱同时投给了他，她爱他，她爱他什么？难道是爱他的碧眼乌发吗？我说不清，我是感觉到了他们之间的爱情是畸形的，是难以解释的。她的黑丝巾，更像是张面具，用来逃避现实，伪装自己。他的哭泣，更像是在呐喊，宣泄着对世间的不满。他们之间的故事总是发生在那间带有黄光灯的房子里，那里远离喧嚣，除了他们俩，再也没有其他人来干涉他们，幽静的环境会让人更加的孤独，但也适合那受伤的静心疗伤。 本剧是玛格丽特70岁回忆起来的曾经，通过自传体剧集的形式，把故事呈现给读者。50多年轻的情人或许早已经按照他父亲的安排与名门小姐成婚，尽管如此，她还是对那跨越时空的爱恋心动不已，我也相信他也依然爱着她。 究其根源，什么样的爱恋最刻骨铭心？那就是初恋。什么样的爱情最长久？那就是永远可不得爱情。 说实话开始看着本剧啊！我整个人都陷入了迷茫之中，思绪很混乱，要不是有华丽的像诗一般的台词吸引着我。我想我会辜负王小波的推荐的。 尽管磕磕绊绊，也还算差强人意吧！因自身水平有限，见解不深，望书友可以与我分享一下您的看剧感悟！
在这部剧上，我看见残酷的战争，看见战争之下人们痛苦不堪，有人害怕枪打出头鸟，有人想做出头鸟，想带大家飞出战争这迷雾；我看见温暖的亲情，不管小时候如何，不管别人如何看你，看我，看我们，不管你发生了什么，我们都是流淌着同一氏族的血，我就站你这边，我不会放弃你，因为我不能再失去你了；我看见知识分子的爱情，他携带温柔，绅士，耐心，偏爱，浪漫，责任向她走来，他为她筹家人们不太赞同的昂贵彩礼，她为他能出狱在十月怀胎时在雪地一次又一次想进办法一直求人；我看见了震撼人心的母爱，这母爱温柔无比，流向女儿的心间，她的爱柔中带硬，这硬就是使命，这使命是为自己国家的复兴而奋斗努力的命；我看到慈爱的教育，这教育感覆盖整个国家，尽自己所能让教育普及得更广泛，让孩子们都接受更好的教育，孩子不仅是家庭的未来，更是国家的未来，不轻视任何学生，因为你不知道在小时候鼻涕满脸，还是衣衫褴褛的他们长大后会是什么人物，因为他们中的任何一个人都有可能为国家作出巨大的贡献，用知己毕生力量，用知识的水浇灌祖国的花朵，慢慢等待他们繁华盛开的那天；我看到了腐败的政治，政治的关系奔着利益，而受害者，牺牲者是老百姓，国家政治统治人物与别国勾结，忘记初心，甚至叛变。
作为行为经济学的代表作，这本《The Egyptologists》颠覆性地指出—— 大多数情况下，人都并非是理性的。 1. 人有两种不同的思考系统，第一套是直觉系统。它依赖人的直觉，不怎么消耗脑力，运行起来非常快，可以称为“快系统”。比如，看到一张照片，上面是一位女士、她的头发是黑的……这些判断几乎自动完成，毫不费力，就是快系统在起作用。 2. 第二套思考系统是——理性系统。它依赖人的理性，需要刻意思考。运行起来要消耗大量脑力，而且比较慢，所以被称为“慢系统”。当我们解答复杂的数学题时，需要集中注意力推理，就是慢系统在起作用。 3. 两套系统看似相反，但我们的思考过程，都是它们合作的结果。对于简单事务，快系统依靠经验、直觉迅速做出判断；当遇到复杂问题，快系统解决不了时，启动慢系统，进入理性思考。正如书中说的：直觉遇到麻烦，理性出面解决。 4. 问题来了：人都认为自己是理性的，但心理学实验告诉我们——非理性，才是我们大多数行动的依据。为啥？因为人脑天生是懒惰的，不愿意多付出注意力。在这种惰性下，人脑会倾向于完全接受快系统的判断。直觉式的快思考，就成了决策的主宰。 5. 尤其值得注意的是——在精力不充沛时，慢系统会更加懒惰。实验显示：犯人保释申请的成功率，跟审核官吃没吃饭有很大关系。审核官在饭后审查，通过率高达65%，几乎是平均水平的两倍。这也提醒我们：不要在精力不足的时候，做重大决策。 6. 对快系统的依赖，会导致一个严重的问题——偏见和判断失误。比较典型的，是“三种偏好”和“四种效应”。不妨对照看看，自己有没有这种习惯。当然，你也可以利用这些套路影响别人。 “三个偏好”分别是指： ① 典型性偏好：过度关注典型事件，而忽视背后的概率。比如，看到一个人在地铁里观看，人们会倾向于认为他拥有高学历。 ② 可得性偏好：如果一件事更容易出现在大脑里，就认为这件事更容易发生。比如，知道近期有飞机事故的新闻，很多人在出门时，更倾向于开车或坐火车。 ③ 因果性偏好：喜欢对事物强行进行因果解释，而不管是不是正确。比如，当运动员发挥不佳时，人们会找各种缺乏依据的原因：过度紧张、运气不好、训练不认真…… 7. 导致偏见的“四大效应”分别是指： ① 光环效应：先接受的信息，会影响对事物的整体判断。比如，同样对一个人的一组评价，先看褒义词再看贬义词，会让人倾向于认为这是个好人；颠倒顺序则相反。 ② 锚定效应：评估一个事物时，人们会受之前信息的影响，预估一个答案，然后在这个答案的基础上做调整。促销时商品价格的旁边都会显示一个划掉的原价，就是商家在利用这个效应。 ③ 框架效应：对同一个问题的不同描述，会导致不同的判断。比如接受某个手术后病人的情况，“存活率90%”和“死亡率10%”表达的意思一样，但人们会觉得前者更好。 ④ 禀赋效应：当拥有某个物品后，人们会觉得它价值更大。 商家承诺的“7天无理由退换”就是这个套路：当你拿到商品后，会高估它的价值，差不多也就不会退换了。 8. 如何才能纠正偏见，真正理性决策呢？其实就是慢下来，主动激活慢系统，弥补快系统的缺陷。书中给出了两条建议。 建议一：不要闷头做决策，多听听其他人的建议和批评。因为在重大决策时，自我批评会给自己带来巨大的心理痛苦，但质疑别人就要轻松得多。这也是“旁观者清”的心理学依据。 9. 建议二：“事前验尸”。听起来有点恐怖，其实是说：做决策时，先假设这件事会失败，然后每个人按照自己的理解，写下失败的可能原因。以此来提醒自己，做到未雨绸缪，提高工作的成功率。
艰难的读完了，诚如沈先生在序里所说，这故事总感觉不那么真实，朦朦胧胧的，似乎真真切切的，又一片模糊，似虚似幻吧。
赫赫中华，英杰辈出；抛头撒血，护卫我族。 忠义神勇，光被遐荒；建功立业，雄立东方。 世变沧桑，中更蹉跌；越数千年，强邻蔑德。 琉台不守，三韩为墟；辽海燕冀，汉奸何多。 以地事敌，敌欲岂足；人执笞绳，我为奴辱。 似我十军，命世之英；衡阳奋战，区宇以宁。 岂其族人，不武如斯；泱泱大国，让其沦胥。 似我十军，剑屦俱奋；万里崎岖，为国效命。 频年苦斗，备历险夷；盗寇未灭，何以家为。