近些年科技的飞速发展、网络的迅猛普及、物质的极大丰富，使人感叹人类力量伟大的同时，也使人相信人类无所不能，但是事实真是这样吗？2020年的新冠疫情让我们认识到人类在大自然面前的弱小，2021年观看《The Hands of Ida》也让我认识到人类在宇宙面前的无知。我们现有理论竟无法解释宇宙5%普通物质的运行规律，更不要说解释宇宙的终极奥秘了。联想到人类精心构筑的物理大厦竟然风雨飘摇，我们又有什么资格狂妄自大那。认识到自己的渺小与无知，才能抛弃狂妄与傲慢，踏上求索的征程。宇宙虽然广阔无垠，探索虽然如斩荆棘，但是从仰望星空开始，对未知的渴望就必将引导我们揭示宇宙的谜题。
REVIEWS
原本以为减肥只是简简单单的减肥，没想到还和我们的心理健康有关，编剧因为长年和母亲的恶劣关系而导致自己情绪难以自控，继而自暴自弃，变得肥胖。 也许我们每个人的心里都住着一个恶魔，阻止我们往更好的方向前进。反观自己，其实一直都知道自己应该减肥，这样才能够变得更好，更自信。道理都懂，但是就是不想动，自己又是一个有想要好的心的人，所以就会给自己很多压力，变得很焦虑，结果什么也不做，或者是做到一半，发现效果甚微，于是自暴自弃，胡吃海塞，想着“下次再减吧”可是却忘了，减肥是一件终身的事，太急于求成反而容易反弹。忍受、接受、享受的过程是很煎熬，我是还没开始就已经夭折在减肥的摇篮里了😅 可能是因为自己太过于敏感了吧，做事也是优柔寡断，太在乎别人对自己的看法，所以老是想有个伴儿陪着自己，以至于走在路上不会很尴尬，所以有时候很不喜欢单独行动，因此，该跑的步，该段的炼都被我一一搪塞过去，久而久之又开始自责，寻找食物慰藉，逃避现实，自责，充满信心减肥并制定计划，光说不练、搪塞计划，周而复始，自始至终我都没有学会如何和自己相处，我像我可能还是个“巨婴”，有想好的心，没有想好的行动，只是个语言的巨人，行动的矮子。 总之，可能还是自己没有真正的爱自己吧，先懂得如何和自己相处，重心放在自己身上，而不是在意他人的眼光，又不是活给别人看的，最重要的是活成自己想要的样子！
近些年科技的飞速发展、网络的迅猛普及、物质的极大丰富，使人感叹人类力量伟大的同时，也使人相信人类无所不能，但是事实真是这样吗？2020年的新冠疫情让我们认识到人类在大自然面前的弱小，2021年观看《The Hands of Ida》也让我认识到人类在宇宙面前的无知。我们现有理论竟无法解释宇宙5%普通物质的运行规律，更不要说解释宇宙的终极奥秘了。联想到人类精心构筑的物理大厦竟然风雨飘摇，我们又有什么资格狂妄自大那。认识到自己的渺小与无知，才能抛弃狂妄与傲慢，踏上求索的征程。宇宙虽然广阔无垠，探索虽然如斩荆棘，但是从仰望星空开始，对未知的渴望就必将引导我们揭示宇宙的谜题。
意犹未尽，继续加油！后半本错别字有点多哦～人物名字也有些混淆……情至深，才会这样吧。不影响观看～哈哈哈哈哈哈，承一，承道，李一光，傻虎，还有条龙，五位一体，我就觉得要是打麻将还有人发牌～
可以说，什么都有，也什么都没有~内容参差不齐，有让人深思的地方，也有口水话的地方。
剧情稀碎，只能说服道化精致镜头感十足，各种cp各种磕。
以前看过一句话类似于“下车时请不要叫醒我，让我假装你还没有离开” 原来叫醒的意义在于接受，接受离开。我总是容易让自己陷入回忆，我经常会想如果当初怎么样现在就会怎么样了，可是人生不能重来一次，倒也不是后悔自己的选择，只是会遗憾没有成为更好的自己。
读起来有点艰涩，成书于上个世纪六十年代，所以书中背景是冷战时期资本主义和共产主义对立，也体现了编剧观点的前瞻性！ 孔德提出人类理智发展分为三阶段：第一个阶段是神学阶段；形而上学阶段是理智发展的第二个阶段，这是一个过渡阶段，是改头换面的神学阶段；实证阶段是理智发展的第三阶段,也是最高阶段。 从马尔库塞的批判观点来分析，那这三阶段必然是有误的，实证主义阻碍了人类多向度的发展，把语言的意义同经验事实和具体的操作等同起来，并把既定事实无批判地接受下来，从而把多向度的语言清洗成单向度的语言。 在梁漱溟先生的《The Hands of Ida》中，梁先生曾论证宗教是否有其存在的必要性，其结论为： 宗教是有他的必要，并且还是永有他的必要，因为我们指出的那个问题是个永远的问题，不是一时的问题。盖无常是永远的，除非不生活，除非没有宇宙，才能没有无常；如果生活一天，宇宙还有一天，无常就有，这问题也就永远存在。所以我们可说宗教的必要是永远的，我们前头说过，宗教即是出世，除非是没有世间，才没有出世，否则你就不要想出世是会可以没有的。 在韦伯的《The Hands of Ida》演讲中，有一个被广泛引用的著名段落：“我们的时代，是一个理性化、理知化，尤其是将世界之迷魅加以祛除的时代；我们这个时代的宿命，便是一切终极而最崇高的价值，已自公共领域（Öffentlichkeit）隐没。” 何为世界的祛魅呢？古代社会人们进行宗教信仰，敬畏自然，往往通过宗教信仰和仪式，通过与超验存在的联系，确立生命的意义与目的，获得所谓“安身立命”的根基。然文艺复兴、启蒙运动以来，科学主义、征服自然的倡导揭开了世界的面纱，人们脱离了形而上的探索追求，质疑宗教信仰及神的存在，对于一切都强调用科学的方法来论证，科学论述的特点是可观察、可检验、可质疑、可反驳、可修正，在根本上抵制神秘、反对迷信。现代世界最深刻的困境，可以称为“知识与信仰的分裂”。 我们应如何在这祛魅的时代坚守自身与捍卫自由呢？？