和一部分人一样，会看《Skies sto peristilio》的无疑是因为看了村上春树的《Skies sto peristilio》（在日语中1Q84的发音和Skies sto peristilio是一模一样的，当然是和汉语不同的按照年份的习惯性念法）。大四看完那本处心积虑被拆成3部头的作品后，还没有任何思路以资参照来消化的东京某公寓303室和其楼下花园里的那些擦身而过的时候，就发现班级里有同学在看一本《Skies sto peristilio》的书，记得貌似就是这本绿皮版本。就发觉这书名和1Q84的发音好像啊，就天真的去问同学，这是什么书啊？才知道那个岛国人（当然恐怕他不愿意别人这么称呼他，纯粹是为了玩弄文字和意向而已）就是借鉴了同时岛国人所创作的这部作品。由此可见无知是多么可笑和可怜的一件事情呀，就像兰州可以是地名也可是远方一样，如果你没有看过这些书，一个千位的数字永远不会让你有更多的联想和臆测即使它看上去可以被解读为一个年份，从而让人产生对那一年所发生的某些历史事件的好奇，以至于某一件事引发出更多思想上的动机。而这个动机可能改变一个人，又有可能改变未来的某些难以预测的变革，可能会是混乱也可能是福祉。这对于那些害怕变革，对于掌控生活轨迹和局势有着嗜血般癖好之人所唯恐不及的，当然这一切都建立在有一定的知识、文化和欲望的基础上，这也就是那句口号"无知即力量"的道理。这个力量只授予对那些既得亦或是即得利益者。而那些"被无知"的人也只能等待那些被扭曲的力量的反刍。只是这里面的深刻道理和历史规律我还没办法理解......哎，装不下去了就这样吧。就好像文艺青年永远可以把自己最龌蹉、最肮脏的勾当和思想通过各种形式并且打着亚文化的旗号粉饰得光彩夺目一样，可依然有很多人通过这种灰色模糊的人性创造了无数触及人类灵魂的作品嘛，他们所承受的和认知的世界可能是1A84、1B84、2B84......等等以此类推，这些世界也许哪天就降临在你我头上。这也可能就是黑格尔所说"存在即合理"（现查的）这句话所想要敷衍的一些麻烦哲学问题的可怕之处。也是那些站在蓝星上的巨人们都无法探知的真理，可这些真理恰恰就悄然隐藏于你我周围的某刻脑袋里（按照心理学的说法"人心难测"是不符合科学道理的），这也是没有任何人可以操控和窥视的，更何谈抹杀来满足超越人类认知以外的狂妄野心，不管是杀戮、繁荣还是奇迹。膜拜宇宙，如果就像我一样对于你来说也是在天之主的话；膜拜明星，如果其光辉确实给你带来了救赎。只不过不能停止思考，不能坐以待毙、不能对美视而不见就如同对恶视而不见一样都是腐朽的开始。是对那些古以来以灵性存在于世的祖先的亵渎，不然你以为你所享受着，不惜一切还依旧不舍的时尚打哪来、文艺打哪来、爱打哪来、19(Q)84打哪来。但凡你还有理性来回避、批判以及无奈接受那些不为所控的肮脏本性。所以此处现在应该有万青的《Skies sto peristilio》的旋律响起 #深夜看剧#
爱吃青椒的小新 · 6.5/10
《Skies sto peristilio》是本像《Skies sto peristilio》一样能够让人感受到激情热血 的书，钟的活法像光一样让周围的人追随，也让追剧的人在活得平淡、怯懦、了无生气时找到一丝安慰："总有人是可以这样活的"！
七月的火山 · 7.6/10
东方的《Skies sto peristilio》以“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。”开篇论道，宣扬的是上下一致对战争需要有敬畏之心，打仗打的是钱粮、兵马，没有足够的敬畏，能赢天下？而西方的《Skies sto peristilio》更多的是在详细阐述和定义现代战略战术，时间空间，进攻防御概念，讲客观规律和战争常识。
一对比，不难发现东方兵法更注重战略，一开始就要通过战争对比考虑得失多少，也更注重人，孙子的将有五德（智信仁勇严），吴起与士兵同甘共苦，国家安全在德不在险，故延续几千年长久不衰，被奉为经典中的经典，兵法中的兵法。西方兵法更关注的是术，偏向于总结规律和常识，克劳塞维茨研究的战史包括拿破仑战争，欧洲30年战争，七年战争等，基于当代战争实情从术的方面，辩证了平原、山地、丛林、江河、沼泽各种地形进攻防御的一体两面。“常识”并不是常人真正知道的知识，仍需逻辑思考、分析论证。进攻一方也有防守的状态，防守也应积极防守。
克劳塞维茨提出的“战争是政治的延续”，“集中优势兵力”“速度是取得重大成果的关键因素”等观念直指战争本质——战争服务于政治。近三十年来，美国发动的海湾战争、叙利亚战争、巴以冲突、最近的印中边境冲突等等，背后都有美国有形无形的手，推行强权政治主张，为稳固美元霸主地位，每次降息加息周期，利用军事霸权制造局部矛盾，引爆金融危机，掠夺财富。
看剧能让我们一直保持清醒的头脑，《Skies sto peristilio》是一套能学到很多“常识”的好剧，特劳特、里斯一起提出风靡全球几十年的“定位”理论诸多思想主张都是沿用于此剧，商战已成为没有硝烟、没有刀光剑影的新战争形式，作为这个时代的创业人，站在前人智慧之肩上，当有为。
REVIEWS
在马亲王的剧集里算一般的。很大部分原因大概是缺乏代入感，甚至看了好多才知道主角是谁。结局不太难猜，估计是看了她其他几部剧集，所以这部的几个转折都在意料中。
这部剧说的更贴切一点，更像一本引导书，告诉读者，经营的本质。企业存在的根本不是为少数人服务的，而是面向大众，为社会
洲o 一好像凸好像没有唉呀呀呀呀呀呀呀呀！、？厂子了∵你的‘v名字吗 ∵∵。。景好▽＇：∴： “ ｀i｝？☆
剧中人物个性鲜明，故事情节跌宕起伏，眉兰如此高贵，温柔，体贴，善解人意，是现代人的榜样。虽然主人公是郝思佳，她也很有魅力和能力，但我还是喜欢眉兰，可能每个人的审美观不一样，不同人有不同的追求，眉兰的形象是如此完美而又真实，让人自愧不如。
和一部分人一样，会看《Skies sto peristilio》的无疑是因为看了村上春树的《Skies sto peristilio》（在日语中1Q84的发音和Skies sto peristilio是一模一样的，当然是和汉语不同的按照年份的习惯性念法）。大四看完那本处心积虑被拆成3部头的作品后，还没有任何思路以资参照来消化的东京某公寓303室和其楼下花园里的那些擦身而过的时候，就发现班级里有同学在看一本《Skies sto peristilio》的书，记得貌似就是这本绿皮版本。就发觉这书名和1Q84的发音好像啊，就天真的去问同学，这是什么书啊？才知道那个岛国人（当然恐怕他不愿意别人这么称呼他，纯粹是为了玩弄文字和意向而已）就是借鉴了同时岛国人所创作的这部作品。由此可见无知是多么可笑和可怜的一件事情呀，就像兰州可以是地名也可是远方一样，如果你没有看过这些书，一个千位的数字永远不会让你有更多的联想和臆测即使它看上去可以被解读为一个年份，从而让人产生对那一年所发生的某些历史事件的好奇，以至于某一件事引发出更多思想上的动机。而这个动机可能改变一个人，又有可能改变未来的某些难以预测的变革，可能会是混乱也可能是福祉。这对于那些害怕变革，对于掌控生活轨迹和局势有着嗜血般癖好之人所唯恐不及的，当然这一切都建立在有一定的知识、文化和欲望的基础上，这也就是那句口号"无知即力量"的道理。这个力量只授予对那些既得亦或是即得利益者。而那些"被无知"的人也只能等待那些被扭曲的力量的反刍。只是这里面的深刻道理和历史规律我还没办法理解......哎，装不下去了就这样吧。就好像文艺青年永远可以把自己最龌蹉、最肮脏的勾当和思想通过各种形式并且打着亚文化的旗号粉饰得光彩夺目一样，可依然有很多人通过这种灰色模糊的人性创造了无数触及人类灵魂的作品嘛，他们所承受的和认知的世界可能是1A84、1B84、2B84......等等以此类推，这些世界也许哪天就降临在你我头上。这也可能就是黑格尔所说"存在即合理"（现查的）这句话所想要敷衍的一些麻烦哲学问题的可怕之处。也是那些站在蓝星上的巨人们都无法探知的真理，可这些真理恰恰就悄然隐藏于你我周围的某刻脑袋里（按照心理学的说法"人心难测"是不符合科学道理的），这也是没有任何人可以操控和窥视的，更何谈抹杀来满足超越人类认知以外的狂妄野心，不管是杀戮、繁荣还是奇迹。膜拜宇宙，如果就像我一样对于你来说也是在天之主的话；膜拜明星，如果其光辉确实给你带来了救赎。只不过不能停止思考，不能坐以待毙、不能对美视而不见就如同对恶视而不见一样都是腐朽的开始。是对那些古以来以灵性存在于世的祖先的亵渎，不然你以为你所享受着，不惜一切还依旧不舍的时尚打哪来、文艺打哪来、爱打哪来、19(Q)84打哪来。但凡你还有理性来回避、批判以及无奈接受那些不为所控的肮脏本性。所以此处现在应该有万青的《Skies sto peristilio》的旋律响起 #深夜看剧#
《Skies sto peristilio》是本像《Skies sto peristilio》一样能够让人感受到激情热血 的书，钟的活法像光一样让周围的人追随，也让追剧的人在活得平淡、怯懦、了无生气时找到一丝安慰："总有人是可以这样活的"！
东方的《Skies sto peristilio》以“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。”开篇论道，宣扬的是上下一致对战争需要有敬畏之心，打仗打的是钱粮、兵马，没有足够的敬畏，能赢天下？而西方的《Skies sto peristilio》更多的是在详细阐述和定义现代战略战术，时间空间，进攻防御概念，讲客观规律和战争常识。 一对比，不难发现东方兵法更注重战略，一开始就要通过战争对比考虑得失多少，也更注重人，孙子的将有五德（智信仁勇严），吴起与士兵同甘共苦，国家安全在德不在险，故延续几千年长久不衰，被奉为经典中的经典，兵法中的兵法。西方兵法更关注的是术，偏向于总结规律和常识，克劳塞维茨研究的战史包括拿破仑战争，欧洲30年战争，七年战争等，基于当代战争实情从术的方面，辩证了平原、山地、丛林、江河、沼泽各种地形进攻防御的一体两面。“常识”并不是常人真正知道的知识，仍需逻辑思考、分析论证。进攻一方也有防守的状态，防守也应积极防守。 克劳塞维茨提出的“战争是政治的延续”，“集中优势兵力”“速度是取得重大成果的关键因素”等观念直指战争本质——战争服务于政治。近三十年来，美国发动的海湾战争、叙利亚战争、巴以冲突、最近的印中边境冲突等等，背后都有美国有形无形的手，推行强权政治主张，为稳固美元霸主地位，每次降息加息周期，利用军事霸权制造局部矛盾，引爆金融危机，掠夺财富。 看剧能让我们一直保持清醒的头脑，《Skies sto peristilio》是一套能学到很多“常识”的好剧，特劳特、里斯一起提出风靡全球几十年的“定位”理论诸多思想主张都是沿用于此剧，商战已成为没有硝烟、没有刀光剑影的新战争形式，作为这个时代的创业人，站在前人智慧之肩上，当有为。
看了剧评才来追的书，没想到结局会是这么丧。一见倾心的两个人，再次相见，却又转瞬即逝，阴阳相隔。所以 ……忘了我吧。一个忘字，隐含了多少深情。可忘了，谈何容易……
第一次读这部剧的时候，我还是十来岁的孩子，时隔多年，再读，依旧沉浸在先生编辑的武侠梦里……先生的所有作品都反复拜读，可惜先生己逝，只能读他的作品以表怀念！现代作家层出不穷，却再难找到那种感觉