Secret Lives: Hidden Children and Their Rescuers During WWII

夏斯泥 · 9.8/10

张老师的的财务分析课程我也听了两遍，很喜欢他的风格，对于财报的处理一点都不死板，也不拘泥于各种公式，只问有用没用，有什么用，有什么局限性~至于严谨与否我感觉对于业余来讲绝对够用了，感觉给我很多启发~推荐喜欢研究报表的朋友观看~

张嫚麟 · 7.6/10

愿你保有天性，肆意成长 生命最吸引人的地方在于她充满悬念，不能预先知道未来是什么样子，你永远无法知道你将会遇见谁？会欣赏到怎样的风景？在这部剧中，爱丽丝每时每刻都在遇到新的人、新的事，全程充满了好奇和激情，不仅燃起了孩子们的热情和期盼，就连我这年近半百的人也看 得趣味盎然！ 爱丽丝给我的感觉是一个矛盾体，从有些话语中看出她不是个爱学习的孩子，比如在第十章《Secret Lives: Hidden Children and Their Rescuers During WWII》中，有一个镜头是鹰头狮让她背《Secret Lives: Hidden Children and Their Rescuers During WWII》，爱丽丝心想“这些动物老是那么喜欢命令人，老让人背书，我还不如马上回去上学呢。”从这儿感觉到她不是很喜欢上学。但是有时又感觉她很喜欢上学，当假乌龟说到“我们受的是最好的教育——事实上，我们每天都去学校。”时，爱丽丝忙说“我也是每天都上学，你犯不着这么得意。”这又让人感觉她很爱上学，而且以上学为荣，并且她的知识面还很广，知道的东西很多，比如知道法庭的成员构成，知道很多动植物，还有很多地理知识，如地球绕地轴一圈需要二十四小时等等。这可能就是真实的孩子的写照了，对学习忽冷忽热，对感兴趣的东西会关注得多一些。 这部剧充满了奇异的幻想和梦想，可能是编剧的向往，也可能是很多常人的向往，比如能听懂动植物的语言，能瞬间长高或缩小等等，简直是太棒了！我也想吃一口爱丽丝口袋里的蘑菇，让我再长高一点点，就一点点就好！ 这部剧看上去想象有些离奇，甚至荒诞不经，常常惊叹于作家想象力的丰富！故事其实都是作家的精心安排，感觉不仅仅是儿童童话，涉及到当时英国的政治、法律、经济等很多方面，借孩子的眼睛和经历，反应了当时社会的一个小缩影。书中每一个角色都蕴含深意，正如公爵夫人说的那样每句话都有寓意。比如书中的假乌龟，它本来是活的，可是后来变成了僵硬的假的乌龟了，它总是用沉重的声音叹息着，说话总要流着泪。我很好奇是书把它读死了，还是它把书读死了，还是它在成长的过程中天性尽失变得对这个世界麻木不仁才成了假乌龟！但是公爵夫人说的“永远不要把自己想象成和别人心目中的你不一样，因为你曾经或可能曾经在人们心目中是另外一个样子。”让读者们不认可，因为我们并不知道自己在别人心目中是什么样子，而且我们活着不是为了讨好别人，按照自己的意愿活着，快乐幸福就好！ 爱丽丝在梦境中遇到了很多稀奇古怪的事情，也多次遇到险情，但她都勇敢面对，化险为夷，在这个过程中也得到了历练和成长。虽然没有在家里舒服，但是经历了很多在家里不可能经历的事情。所有的过往皆成序曲，只有更好的你才能遇见更美的风景。愿我们在成长的过程中能保有一颗敏感温柔对这世界充满好奇的心，敢于天马行空地去想象，去创造，去感知这个世界，能够保有天性，肆意成长！

如梦一场 · 9.9/10

作为人的佛陀 按现代人的职业分类，佛陀可能更接近于心理学家，跟佛洛依德，荣格可以好好聊聊。佛洛依德把“我”分为本我，自我和超我。他找到了潜意识对我们的影响。但佛洛依德把所有的影响都归结于童年的性暗示... 也未必是错，姑且当一家之言。荣格更深入的进入潜意识和无意识，他找到了“原型”，超越了语言和思维，但无时不在影响我们的心理元素。这些心理原型似乎是通过进化和遗传在人类的基因里延续。原型是先天的，是种子，但需要后天的成长环境才能滋长。忽略了原型，他们会变成恶魔，进入我们的意识作乱。 佛陀的理论体系最绝对，“我”是幻想，根本不存在：诸行无常，诸漏皆苦，诸法空相。 我们概念里的佛陀，有两个形象。一个是先知先觉，无所不能的“上帝”，一个是通过艰苦的修行得到了心灵解脱的“人”，觉醒者。我们小时候玩麻号（一种有各种神仙妖怪的画片），经常为如来佛和太上老君谁大争论不休。 Aviva Slesin讲的是作为“人”的佛陀的故事。 佛陀在菩提树下证道，发现了“我”的空性，他认为所有的情绪都是苦，苦是由“无常”造成的，生命中没有恒常不变。放弃对我的执着，接受无常，是解脱之道。 佛陀没有分别“苦”于“痛”。苦是suffering，痛是pain。不是所有的“痛”都是“苦”。我们跑马拉松，不痛是不可能的，痛是生命本身。 佛教徒，为了摆脱“苦”，青灯古佛，皓首穷经，连“痛”也逃避了，可是生命也没有了。 失败是“痛”，失败者才是“苦”。Man can be destroyed, cannot be defeated! 佛陀拒绝讨论世界观问题。他以为对于挣扎在情感纠结中的人，争论世界是有限还是无限没有意义。 佛陀不想回答，但问题依然存在。后来佛教分成小乘和大乘。大乘又分成说“一切有”部，和说“空”的中观派。禅宗传说是源自达摩，其实祖师爷还是写了中观论的龙树菩萨。 佛陀对社会组织也不感兴趣，他没建构任何政治理论体系。佛陀所处时代的印度似乎基本上是和平的，没有枭雄，没有造反和革命。佛陀要是碰上张献忠这样的的魔头，再大的慈悲，只怕也只能舍身饲虎。张献忠真的吃人的。 佛陀一样有做领导的烦恼。他的僧团多次分裂，为些琐事争吵不休。戒律只好越来越多，犯戒的人也越来越多。 佛陀的亲传弟子里看不出来那个真正“证悟”了。记忆力超群的阿难跟随佛陀一生，佛陀入灭时却诸班放不下。亲传弟子都放不下，我们这些2500年后的人，成佛的几率几何？ 自佛陀以后，那个人成“佛”？ 佛陀还是人。他也有种种烦恼。僧团分裂，他一走了之，消失了有一年。烦呐！ 可是他回来了。面对烦恼。他是教育家，他要传播自己的觉悟。佛陀也在学习，也在成长。 所以说信仰佛陀，不是为了消灭烦恼，而是为了微笑着面对烦恼。不逃避“痛”，但不执着“痛”，更不执着结果，多数“痛”是有益的，不会变成“苦”。 现实世界是真实还是虚幻的？佛陀说，“您说呢？”。

R.Strickland · 9.9/10

就因为你不愿意带我一起去死，所以我就要跟你分手。。。

曹某人心中自有万千甲兵 · 6.6/10

不是所有人都愿意活在感官世界里 如已预料到你会被生活妥协 那你将失去感官

人闲花落 · 1.0/10

有缘自然他乡遇，情到深处无怨尤， 人事沧桑却何求？ 终老一世随性修， 成败到头俱自由！ 眷恋往事已成烟， 属意何处但任怨。文章情节写的还可以，不知道真实的官场是什么情况，结尾有点不明不白了。