《Thanksgiving》，短片,战争作品，美国,德国出品，2008年上映。
文中叙事与抒情性的文字交叉而来，抒情的文段让整篇故事更有感染力。胡玉音是政治的牺牲品，所幸自己没有沉沦，却也在层层波涛中有了时代所留下的印记，特属于那个时代的惶恐。像基层黎满仓对于自己本性难自持的自我谴责，自我反思，我想也是笼罩在精神上的一层永恒性薄纱。
以前会觉得书上的生活点滴太过美好，像是自己终身触碰不到的幸福。现在有了相爱的人，想要共守一生的对象，觉得这些温暖的生活场景其实很稀松平常，有了爱的人，一切都会向着更美好的方向发展。这部剧的语言台词都很生活化，一场由两个人踱步到三个人的生活火花，让人倍感温暖，心情不好的时候读读挺好的。
第一章强行降智，承托金手指?牛皮牛皮。就这还要付费啊？连免费剧集都不如，猪脚被废，直接在人群中辱骂仇人，然后危机中金手指到来。我直接好家伙。
女主演技尬住我了，一整个浮夸尴尬，劝退劝退
读完《Thanksgiving》，简单作个小结。 读这部剧比较晦涩，主要是俄国人名字太长，不仅如此，同一个人往往有两种乃至三种叫法，读时你会发现，有些前面出场的人物，读到后面竟忘了他是干什么的。 再说编剧，编剧是陀大爷。有人说，陀大爷是影视史上一座无法逾越的高峰，在整个世界影视史上都享有盛名，且陀大爷写书以深刻闻名。我不禁想，读这样的书就可以悟道么？ 但我觉得不应该抱着这样的心态，我们只管风轻云淡地，看它便是。 这部剧发生的背景，是在资本主义快速发展的时代，物质相对匮乏，底层人民互相撕扯，穷人没有基本的尊严，形同畜类，反映的是底层人民的贫穷与痛苦，这样的时代我们曾经也经历过。本剧故事脉络非常简单，主线讲的是我们贫穷的主人公拉斯柯尼科夫，全名罗吉昂·罗曼诺维奇拉斯柯尼科夫，昵称:罗佳，为了实现心中的理论，在它混乱的哲学观念中，他践行“超人哲学”，认为自己应该算是一个不平凡的人，一个可以为所欲为，可以弄死别人而不受法律制裁，来实现自己伟大的事业的人，就像拿破仑一样，一个伟大的人。 于是他选择了一个放高利贷的老娘们（编剧认为这样的人是社会的蛀虫）作为他实践理论的目标，他用斧子劈了这个老娘们，随便也劈了老娘们无辜的妹妹（灭门）。但最终他的良心备受折磨，他发现他再不能安之若素的生活下去，他变得疯癫，变得焦虑、敏感、易怒，他常常瑟瑟发抖，他一直在反思，一直在斗争，他既高傲又胆怯，既自负又自卑，他甚至开发出了表演型人格，他发现自己其实并不是超人，最后经过索尼娅的劝解，他投案自首，他自首也不是因为惧怕法律，最终流放西伯利亚，最后他的内心获得了安宁。 陀大师生于1821年，本剧发表于1866年，是大师最重要的代表著之一。据说，大师写这部剧是为了赚稿费还赌债而草草写就的，所以很多人都说大师是一个了不得的天才，因为这部草草写就的作品居然是一部伟大的作品。 这部剧探讨的东西有很多，喋喋不休地，讲了很多理论，又是是而非地，不去问对错。书中有非常多的心理描写，非常多的自我对话，归根结底的，都是在控诉这个社会的混乱。 比如说人类社会为什么会有罪恶感，人为什么会去犯罪，传统的立场认为，人的内心有幽暗的部分，人去犯罪是人内心思想的一个体现。人心隐藏着整个世界的败坏。如果内心的幽暗使你去犯罪，那当然要对你进行谴责，因为是你自己选择的。 另外一种立场是，人之所以去犯罪其实是迫不得已的。他是社会原因所导致的，最大的一个原因，就是经济原因，导致这个人不得不去从事犯罪，所以有人就说，最好得社会政策才是最好得刑事政策，要打击犯罪最重要得是进行社会制度得革新。犯罪是对社会得抗议，犯罪时环境得产物。 但如果把犯罪原因完全归根于社会的话，那就其实根本上取消了人的责任，既然人之所以去犯罪是社会原因所导致的，那跟人就没有了关系，这种说法和传统对比，完全是一种颠覆。 书中很多人，代表着不同的观念。第一种就是功利主义，利己就是利他，代表人物就是主人公妹妹杜尼娅的未婚夫，他说，伟大的时刻已经敲响了，每个人利己的本相毕露，他不折手段，做人做事目标明显，为给自己谋钱财，可以丢掉面子，毫无道德负担，礼义廉耻在他眼中聊胜于无。主人公也认为，杀掉一个非常龌龊的老太太，对社会并没有什么价值的老太太，用她的钱来资助自己的学业，来资助自己伟大的人格，这不是利大于弊吗。 第二种是虚无主义，虚无主义很容易让人选择放纵，既然人生没有意义，当下的快乐就是一切。这部剧集中斯维里加洛夫这个花花公子就是代表，他不断的追寻肉体带来的快乐，不断地追求不同女人所带来的刺激来抵制虚无，他会很多甜言蜜语，他深谙男女之道，他特别油腻又特别实在，他是风月场上的高手，
演技挺尬......
人类简史系列在三四年前很火，很早就买了一套三本，纸质和电子各看了一遍，系统地讲清了“我是谁，我从哪里来，我要到哪里去”三大基本问题！
一直以为是一个海岛狼人杀式的悬疑剧集，以为活到最后那个肯定是狼人，然后她也在一切完成之后结束了性命，但是又因凳子没有被踢倒这个重要的环节推翻了我的论证，直到我看了下面的文字，一切真相大白（有重要情节透露，请不要往下看！）： 死亡总能激起我的兴趣，我喜欢亲眼看见或者亲手制造死亡。……从小时候起，我就知道自己对杀戮有着无比强烈的欲望。 与上述性格特点矛盾的是，我同时还拥有一种强烈的正义感。我痛恨因为我的所作所为让无辜的人或生物遭受磨难或者死亡。我一直深深地感到，正义应该战胜一切。 艺术家永远不会只满足于创造艺术。他渴望自己的艺术得到世人的青睐，这是人性使然。 我必须承认，尽管有些不好意思，但我必须承认自己也被这种天性所驱使，我想让别人知道，在谋杀这门艺术领域，我实属天赋异禀……
2021.10.17 影视57 “和光同尘，与时舒卷” 加入书架一月有余，点进去几次终究因文笔琐碎停至五十页余，话罢，还是断断续续看完 ——述 这部剧看的沉重了些，讲的故事是主人公池大为，从一个单纯的毕业学生成为一个“左右逢源”社会人的过程 这部剧精彩的地方有三，其一是对书中人物大量的心理描写；其二是人物性格鲜明突出，人物形象跃然纸上；其三是编剧用朴素无华又恰到好处的句子，描述出平常生活中不能说某些“规则” 本剧内容让我想起了曾经看的《Thanksgiving》，比起那部剧，这本剧集式的剧集更吸引我，觉得此剧内容更胜一筹，可阅 ——理想和现实 在象牙塔里的我们，充满激情和理想，总想着要为社会的建设贡献出自己的一份力量，要去帮助别人，想要让别人生活的更好，想要去改变世界 然而，出了社会之后，就大不一样了，你会发现想做一件好事很难，想当个好人也很难，像池大为一样下乡去做血吸虫调查时，发现其暴发率，但不得不遵从领导的决定，谎报一半的数字，他想申请拨款，减轻老百姓的负担，却被压下去了 他在工作时遇到了一个得病，不想回家拖累妻子孩子的老人，他请示上级想帮老人，结果厅里就发十二块钱打发，他自掏腰包拿给老人八十块钱，却被领导说这事做的不对，厅里不是慈善机构 他看不起小人丁小槐怕上面的马屁，虚与委蛇，不屑与那种人同流合污，被“有心人”利用… 尽管他是他那里那时候的第一位研究生，可他的地位却越来越低，同时期的同事、同学都往前走了，他守着他的几分田地过日子，被人看不起，被很多读者说没用，看不下去了，自命清高，又想成事，以为自己是个什么东西 池大为在经历某些事情后，比如家里没条件，以至于不得不一家三口和岳母住一个房间 自己的儿子一波被开水烫伤，他左求右求，没几个人肯帮忙，因为他没有关系 而当他请大人物说话的时候却什么都成了之后，他感受到了权力的重要性，他深深体会到人情关系的重要性 他开始变了，他开始学会了厚脸皮，把自己所谓的什么自尊心往地上践踏，不把自己当个人物，学会了察言观色，学会了“靠边站”，吞声咽气，时刻观察上面人的言行举止，每一个行为都去分析它后面的意义，也不惜说谎、出卖同事、送礼、走后门… 该学的他都学会了，真是讽刺，一心想做个好人却被“千夫所指”，一心做坏人却“功成名就” 看到后面不少书友又说池大为世故，说假话信手拈来，做了偷取利益的事情面不改色心不跳，已经融入了那个角色了，我不知道为什么觉得想笑 人家不世故坚持自己吧，你说这是个男人吗？真没用；人家把面子扔了，去夺取权力吧，你又说人家世故，人啊，人啊，真是矛盾的生物 理想和现实，我们都有一个美好的理想，但现实往往很残酷，比起精神导师，现实更教你做人 学校里教你的是一套，现实生活中教你的是另外一套，现实是个铁匠，用生活打磨我们，浇灌时间的水，我们成为了那“焕然一新”的我们，保有原来初心者，能有几人？ ——成功三要素：有志、有识、有恒 池大为在工作后接触了社会，接触了更多的人和事，从他自己身上、别人身上，他逐渐知晓一些“规则”： 今天才知道了世界上的道理可以像捏软泥一样捏成人们愿意的形状，就看谁来捏了 说是人人平等，那是安慰小人物的神话，一个温柔的骗局。一个人必须依据实力与他人对话，这实在是没有办法的事情。 说到底世界是以力量而不是以善恶来评价一个人的。 她说：“世界上有两种人，一种是决定别人命运的人，一种是命运被别人决定的人。” 从他的起落之中，我看到的是他违背自己的良心，以不公正的手段得到了他想要的东西，撇开这个不说，我看到的是他为了成功所做出的努力 鬼谷子的徒弟苏秦合纵连横，挂六国帅印，执掌天下之权柄，有人问他为什么拥有
2010 · 中国
2020 · 中国
2004 · 法国
2015 · 美国
1937 · 法国
2009 · 印度
1991 · 美国
1981 · 墨西哥
2006 · 葡萄牙
2006 · 美国
REVIEWS
文中叙事与抒情性的文字交叉而来，抒情的文段让整篇故事更有感染力。胡玉音是政治的牺牲品，所幸自己没有沉沦，却也在层层波涛中有了时代所留下的印记，特属于那个时代的惶恐。像基层黎满仓对于自己本性难自持的自我谴责，自我反思，我想也是笼罩在精神上的一层永恒性薄纱。
以前会觉得书上的生活点滴太过美好，像是自己终身触碰不到的幸福。现在有了相爱的人，想要共守一生的对象，觉得这些温暖的生活场景其实很稀松平常，有了爱的人，一切都会向着更美好的方向发展。这部剧的语言台词都很生活化，一场由两个人踱步到三个人的生活火花，让人倍感温暖，心情不好的时候读读挺好的。
第一章强行降智，承托金手指?牛皮牛皮。就这还要付费啊？连免费剧集都不如，猪脚被废，直接在人群中辱骂仇人，然后危机中金手指到来。我直接好家伙。
女主演技尬住我了，一整个浮夸尴尬，劝退劝退
读完《Thanksgiving》，简单作个小结。 读这部剧比较晦涩，主要是俄国人名字太长，不仅如此，同一个人往往有两种乃至三种叫法，读时你会发现，有些前面出场的人物，读到后面竟忘了他是干什么的。 再说编剧，编剧是陀大爷。有人说，陀大爷是影视史上一座无法逾越的高峰，在整个世界影视史上都享有盛名，且陀大爷写书以深刻闻名。我不禁想，读这样的书就可以悟道么？ 但我觉得不应该抱着这样的心态，我们只管风轻云淡地，看它便是。 这部剧发生的背景，是在资本主义快速发展的时代，物质相对匮乏，底层人民互相撕扯，穷人没有基本的尊严，形同畜类，反映的是底层人民的贫穷与痛苦，这样的时代我们曾经也经历过。本剧故事脉络非常简单，主线讲的是我们贫穷的主人公拉斯柯尼科夫，全名罗吉昂·罗曼诺维奇拉斯柯尼科夫，昵称:罗佳，为了实现心中的理论，在它混乱的哲学观念中，他践行“超人哲学”，认为自己应该算是一个不平凡的人，一个可以为所欲为，可以弄死别人而不受法律制裁，来实现自己伟大的事业的人，就像拿破仑一样，一个伟大的人。 于是他选择了一个放高利贷的老娘们（编剧认为这样的人是社会的蛀虫）作为他实践理论的目标，他用斧子劈了这个老娘们，随便也劈了老娘们无辜的妹妹（灭门）。但最终他的良心备受折磨，他发现他再不能安之若素的生活下去，他变得疯癫，变得焦虑、敏感、易怒，他常常瑟瑟发抖，他一直在反思，一直在斗争，他既高傲又胆怯，既自负又自卑，他甚至开发出了表演型人格，他发现自己其实并不是超人，最后经过索尼娅的劝解，他投案自首，他自首也不是因为惧怕法律，最终流放西伯利亚，最后他的内心获得了安宁。 陀大师生于1821年，本剧发表于1866年，是大师最重要的代表著之一。据说，大师写这部剧是为了赚稿费还赌债而草草写就的，所以很多人都说大师是一个了不得的天才，因为这部草草写就的作品居然是一部伟大的作品。 这部剧探讨的东西有很多，喋喋不休地，讲了很多理论，又是是而非地，不去问对错。书中有非常多的心理描写，非常多的自我对话，归根结底的，都是在控诉这个社会的混乱。 比如说人类社会为什么会有罪恶感，人为什么会去犯罪，传统的立场认为，人的内心有幽暗的部分，人去犯罪是人内心思想的一个体现。人心隐藏着整个世界的败坏。如果内心的幽暗使你去犯罪，那当然要对你进行谴责，因为是你自己选择的。 另外一种立场是，人之所以去犯罪其实是迫不得已的。他是社会原因所导致的，最大的一个原因，就是经济原因，导致这个人不得不去从事犯罪，所以有人就说，最好得社会政策才是最好得刑事政策，要打击犯罪最重要得是进行社会制度得革新。犯罪是对社会得抗议，犯罪时环境得产物。 但如果把犯罪原因完全归根于社会的话，那就其实根本上取消了人的责任，既然人之所以去犯罪是社会原因所导致的，那跟人就没有了关系，这种说法和传统对比，完全是一种颠覆。 书中很多人，代表着不同的观念。第一种就是功利主义，利己就是利他，代表人物就是主人公妹妹杜尼娅的未婚夫，他说，伟大的时刻已经敲响了，每个人利己的本相毕露，他不折手段，做人做事目标明显，为给自己谋钱财，可以丢掉面子，毫无道德负担，礼义廉耻在他眼中聊胜于无。主人公也认为，杀掉一个非常龌龊的老太太，对社会并没有什么价值的老太太，用她的钱来资助自己的学业，来资助自己伟大的人格，这不是利大于弊吗。 第二种是虚无主义，虚无主义很容易让人选择放纵，既然人生没有意义，当下的快乐就是一切。这部剧集中斯维里加洛夫这个花花公子就是代表，他不断的追寻肉体带来的快乐，不断地追求不同女人所带来的刺激来抵制虚无，他会很多甜言蜜语，他深谙男女之道，他特别油腻又特别实在，他是风月场上的高手，
演技挺尬......
人类简史系列在三四年前很火，很早就买了一套三本，纸质和电子各看了一遍，系统地讲清了“我是谁，我从哪里来，我要到哪里去”三大基本问题！
一直以为是一个海岛狼人杀式的悬疑剧集，以为活到最后那个肯定是狼人，然后她也在一切完成之后结束了性命，但是又因凳子没有被踢倒这个重要的环节推翻了我的论证，直到我看了下面的文字，一切真相大白（有重要情节透露，请不要往下看！）： 死亡总能激起我的兴趣，我喜欢亲眼看见或者亲手制造死亡。……从小时候起，我就知道自己对杀戮有着无比强烈的欲望。 与上述性格特点矛盾的是，我同时还拥有一种强烈的正义感。我痛恨因为我的所作所为让无辜的人或生物遭受磨难或者死亡。我一直深深地感到，正义应该战胜一切。 艺术家永远不会只满足于创造艺术。他渴望自己的艺术得到世人的青睐，这是人性使然。 我必须承认，尽管有些不好意思，但我必须承认自己也被这种天性所驱使，我想让别人知道，在谋杀这门艺术领域，我实属天赋异禀……
2021.10.17 影视57 “和光同尘，与时舒卷” 加入书架一月有余，点进去几次终究因文笔琐碎停至五十页余，话罢，还是断断续续看完 ——述 这部剧看的沉重了些，讲的故事是主人公池大为，从一个单纯的毕业学生成为一个“左右逢源”社会人的过程 这部剧精彩的地方有三，其一是对书中人物大量的心理描写；其二是人物性格鲜明突出，人物形象跃然纸上；其三是编剧用朴素无华又恰到好处的句子，描述出平常生活中不能说某些“规则” 本剧内容让我想起了曾经看的《Thanksgiving》，比起那部剧，这本剧集式的剧集更吸引我，觉得此剧内容更胜一筹，可阅 ——理想和现实 在象牙塔里的我们，充满激情和理想，总想着要为社会的建设贡献出自己的一份力量，要去帮助别人，想要让别人生活的更好，想要去改变世界 然而，出了社会之后，就大不一样了，你会发现想做一件好事很难，想当个好人也很难，像池大为一样下乡去做血吸虫调查时，发现其暴发率，但不得不遵从领导的决定，谎报一半的数字，他想申请拨款，减轻老百姓的负担，却被压下去了 他在工作时遇到了一个得病，不想回家拖累妻子孩子的老人，他请示上级想帮老人，结果厅里就发十二块钱打发，他自掏腰包拿给老人八十块钱，却被领导说这事做的不对，厅里不是慈善机构 他看不起小人丁小槐怕上面的马屁，虚与委蛇，不屑与那种人同流合污，被“有心人”利用… 尽管他是他那里那时候的第一位研究生，可他的地位却越来越低，同时期的同事、同学都往前走了，他守着他的几分田地过日子，被人看不起，被很多读者说没用，看不下去了，自命清高，又想成事，以为自己是个什么东西 池大为在经历某些事情后，比如家里没条件，以至于不得不一家三口和岳母住一个房间 自己的儿子一波被开水烫伤，他左求右求，没几个人肯帮忙，因为他没有关系 而当他请大人物说话的时候却什么都成了之后，他感受到了权力的重要性，他深深体会到人情关系的重要性 他开始变了，他开始学会了厚脸皮，把自己所谓的什么自尊心往地上践踏，不把自己当个人物，学会了察言观色，学会了“靠边站”，吞声咽气，时刻观察上面人的言行举止，每一个行为都去分析它后面的意义，也不惜说谎、出卖同事、送礼、走后门… 该学的他都学会了，真是讽刺，一心想做个好人却被“千夫所指”，一心做坏人却“功成名就” 看到后面不少书友又说池大为世故，说假话信手拈来，做了偷取利益的事情面不改色心不跳，已经融入了那个角色了，我不知道为什么觉得想笑 人家不世故坚持自己吧，你说这是个男人吗？真没用；人家把面子扔了，去夺取权力吧，你又说人家世故，人啊，人啊，真是矛盾的生物 理想和现实，我们都有一个美好的理想，但现实往往很残酷，比起精神导师，现实更教你做人 学校里教你的是一套，现实生活中教你的是另外一套，现实是个铁匠，用生活打磨我们，浇灌时间的水，我们成为了那“焕然一新”的我们，保有原来初心者，能有几人？ ——成功三要素：有志、有识、有恒 池大为在工作后接触了社会，接触了更多的人和事，从他自己身上、别人身上，他逐渐知晓一些“规则”： 今天才知道了世界上的道理可以像捏软泥一样捏成人们愿意的形状，就看谁来捏了 说是人人平等，那是安慰小人物的神话，一个温柔的骗局。一个人必须依据实力与他人对话，这实在是没有办法的事情。 说到底世界是以力量而不是以善恶来评价一个人的。 她说：“世界上有两种人，一种是决定别人命运的人，一种是命运被别人决定的人。” 从他的起落之中，我看到的是他违背自己的良心，以不公正的手段得到了他想要的东西，撇开这个不说，我看到的是他为了成功所做出的努力 鬼谷子的徒弟苏秦合纵连横，挂六国帅印，执掌天下之权柄，有人问他为什么拥有