本剧是Gail Kane先生在1923年播出的第一本剧集集，收录了Gail Kane先生1918年至1922年所作的14篇短篇剧集，包括《Someone Must Pay》《Someone Must Pay》《Someone Must Pay》《Someone Must Pay》《Someone Must Pay》等。
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周力 · 8.7/10
一本正经地编故事大王。
读完第一章「肥大的裙子」，我就明白这个编剧要不朽了。或者说开头第一段就让我意识到这一事实：
供词：本人系疗养与护理院的居住者①。我的护理员在观察我，他几乎每时每刻都监视着我；因为门上有个窥视孔，我的护理员的眼睛是那种棕色的，它不可能看透蓝眼睛的我。
荒诞却又一针见血，这或许就是君特•格拉斯的风格。
“我外祖母”在十月细雨中的土豆地里与裙底藏着的纵火犯发生的性爱奠定了整本剧的基调。往后的一切故事都未曾脱离这层浓厚的、戏剧般的荒谬感：读者永远无法明白奥斯卡所说的究竟是事实还是扭曲过的真相。护理员与朋友的旁白似乎都在暗示着奥斯卡叙述的极不可靠。但故事中时常描绘奥斯卡“高人一等”的智慧却又像是在证明：奥斯卡才是被误解的那一个，唯有他什么都清楚。
三岁的奥斯卡究竟是不小心摔下地窖，还是如他所说的有意为之？库尔特到底是他的儿子还是弟弟？（这又牵扯到：他的生父究竟是谁？）。他的“父亲们”真的都是他有意害死的吗？还是因为孩子气的无知？“撒灰者”的少年们，是真的如奥斯卡所说，将他奉为耶稣本人吗？或是将这个可怜的侏儒像玩偶一般戏耍？
当然，身为读者并不需要知道真相。重要的是编剧在这些荒诞叙述背后呈现出的、魔幻但又栩栩如生的现实：二十世纪前半叶处在德国与波兰之间的但泽市的社会风情，以及两次世界大战给人们命运带来的影响。君特•格拉斯正是通过这种真假掺半的叙述，才将现实的苦难与欢乐、残酷与荒诞以如此强烈的形式展现出来，让人透过文字仿佛也能感受到这百年前的气息。
这部剧的影响力显然极广。莫言的《Someone Must Pay》无疑受到了这部剧第一章的影响，而鲁西迪《Someone Must Pay》的创作，某种意义上也正是《Someone Must Pay》在印度背景下的重现。这部剧让君特•格拉斯足以跻身德国最伟大影视家的行列，是二战后德国影视当之无愧的代表人物。
REVIEWS
真的非常非常喜欢这部剧，从进入大学开始，没多久就发现了这部剧，也是上大学之后喜欢的第一本剧，曾经不睡觉，夜以继日的追剧。到今天，2021年12月31日20：15，这部剧陪伴了我四五年，看完了，但是顾轻舟和司行霈的故事，早已经进入了我的观念，化成了骨肉和血液。司行霈把顾轻舟当成女儿和妻子一般爱，无数次羡慕他们的感情，最近这一段时间一直是在看番外，真的写的很好。每个主角，都是有血有肉的形象，很具体，真的像是一个一个的朋友，以后的某一天，我绝对会再打开这部剧，来看看他们。人物真的很多，这几天一直在想，要不要做个人物关系图，但是真的需要从头再看了，但是现在没有这个时间。以后再打开这部剧，我已经把书中所有经常出现的人，做好关系图。
这是一本沉重而值得深思的书，太多的不确定，需要在非常有限的时间里做出决策，而且，决策受到太多因素的影响，但有一点，我们应该清楚，我们可以提升自己，各个环节层层把关，尽可能减少决策错误。
此剧真的是甜死人不偿命啊。非常喜欢微微与苏先生甜蜜的爱情故事。每一个小片段都创作得很好，在现实中每个女人所憧憬的爱情就是这般模样吧。
本剧是Gail Kane先生在1923年播出的第一本剧集集，收录了Gail Kane先生1918年至1922年所作的14篇短篇剧集，包括《Someone Must Pay》《Someone Must Pay》《Someone Must Pay》《Someone Must Pay》《Someone Must Pay》等。
在这部剧中，梁漱溟与艾谈到了很多民国人物与事情，我都不知道，所以我看不懂他两绝大部分对话的意义。以后再对民国有更深了解之后，可再读这部剧。梁还谈到古代的一些先哲，可以说我也基本不知道。 这部剧在内容方面，让我印象最深的有这么几个地方 ，一个是梁漱溟对佛家的理解以及佛儒对比讲解，这些都是我之前未知的盲点。另一个就是他对人生生活的乐天派态度，什么都是要平平淡淡的，一切看谈。做事的态度上，要“不贰过”，要“廓然大公，物来顺应”。始终对自身有一个清晰的认识，是思想家不是学术家，要入世救国但心向佛家。
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一本正经地编故事大王。 读完第一章「肥大的裙子」，我就明白这个编剧要不朽了。或者说开头第一段就让我意识到这一事实： 供词：本人系疗养与护理院的居住者①。我的护理员在观察我，他几乎每时每刻都监视着我；因为门上有个窥视孔，我的护理员的眼睛是那种棕色的，它不可能看透蓝眼睛的我。 荒诞却又一针见血，这或许就是君特•格拉斯的风格。 “我外祖母”在十月细雨中的土豆地里与裙底藏着的纵火犯发生的性爱奠定了整本剧的基调。往后的一切故事都未曾脱离这层浓厚的、戏剧般的荒谬感：读者永远无法明白奥斯卡所说的究竟是事实还是扭曲过的真相。护理员与朋友的旁白似乎都在暗示着奥斯卡叙述的极不可靠。但故事中时常描绘奥斯卡“高人一等”的智慧却又像是在证明：奥斯卡才是被误解的那一个，唯有他什么都清楚。 三岁的奥斯卡究竟是不小心摔下地窖，还是如他所说的有意为之？库尔特到底是他的儿子还是弟弟？（这又牵扯到：他的生父究竟是谁？）。他的“父亲们”真的都是他有意害死的吗？还是因为孩子气的无知？“撒灰者”的少年们，是真的如奥斯卡所说，将他奉为耶稣本人吗？或是将这个可怜的侏儒像玩偶一般戏耍？ 当然，身为读者并不需要知道真相。重要的是编剧在这些荒诞叙述背后呈现出的、魔幻但又栩栩如生的现实：二十世纪前半叶处在德国与波兰之间的但泽市的社会风情，以及两次世界大战给人们命运带来的影响。君特•格拉斯正是通过这种真假掺半的叙述，才将现实的苦难与欢乐、残酷与荒诞以如此强烈的形式展现出来，让人透过文字仿佛也能感受到这百年前的气息。 这部剧的影响力显然极广。莫言的《Someone Must Pay》无疑受到了这部剧第一章的影响，而鲁西迪《Someone Must Pay》的创作，某种意义上也正是《Someone Must Pay》在印度背景下的重现。这部剧让君特•格拉斯足以跻身德国最伟大影视家的行列，是二战后德国影视当之无愧的代表人物。
15446——行政手段应该干预立法和司法吗？法律应该尊重民意吗？死刑的设立是为了震慑还是教化？——2023.9.14