Aatish: Feel the Fire
立即播放剧情简介
Baba and Avinash are brothers who lives in a shanty house with their widowed mother, who makes a liv
Baba and Avinash are brothers who lives in a shanty house with their widowed mother, who makes a liv
REVIEWS
《Aatish: Feel the Fire》短而精的剧集，冰冷冷的开篇，对逝去的亲情漠然，对生活索然无味，口头禅“对我都一样”、“我怎么都行”，什么都置身事外。一场杀人案，本是简单清晰明了的案情，杀人偿命，整个审判过程，自己却莫名其妙的成了局外之人，一切任人摆布，毫无还手之力，听之任之，一切似乎只是走过场，走程序。当事人却没有发言权，相反其他局外之人的证词却被妖魔化，人人都可以对他指手画脚，妄加谩骂，指责，最后只因在母亲葬礼上没有哭而被判死刑，不是因为杀人需要偿命。发生在别人身上是故事，发生在自己身上是事故，无论是局外之人还是局中之人，局里局外都是局，最终都会出局，上帝早已死去，曾经牢不可破的谎言早已灰飞烟灭。。。
非常好的心灵游记。 牧羊人，在西方来说，是一个早期的职业，也是靠近神的工作。编剧是位植物学家，随着羊群，漫游于内华达光之山间，非常合适。 美国牧羊人，不同于欧洲古代，由近代印弟安人负责，又增加了西部牛仔的粗旷，对的，必须是旧，必须是脏。 他穿着永远不换的衣服躺在上面，裹一床红毯子，呼吸间吞吐的不仅有腐木灰，还有畜栏中的扬尘，看来白天吸饱了烟叶他还嫌不够，晚上还打定主意要吸一宿氨气。平日里，他就跟在羊群后面，皮带一侧挂着一把沉重的六发式左轮手枪，一侧挂着当天的午餐。刚刚出锅的肉就被他这么挂在腰间，晶亮的肥油和肉汁渗过陈年的布料，顺着右胯和右腿滴滴答答往下淌。随着他坐下、翻滚、躺在圆木上休息时跷起二郎腿等各种姿势，这些油腻又被沾染到全身仅有的几件衣服上，涂抹均匀，使得衬衣和长裤都泛着光泽，甚至还能防水。 置身荒野是需要勇气，也能观察到内心。内华达山间，应该是像大兴安岭那个级别的大山。熊出没无常，静的只能听到风吹过树林的声响。 没见过类似风景的人反正都不会明白，荒野是一门语言，需要学习才能懂得。这里没有苦痛，没有空虚无聊，无需纠缠过去，也不必惧怕未来。这片神佑的群山遍布神赐的美丽，人类琐碎的期冀和经验在这里根本没有立足之地。饮下它如酒的琼浆、呼吸它鲜活的空气就是纯然的快乐，肢体的每一个动作也都是欢愉。 能够餐风饮露，披满天繁星而眠，是真幸福。 我愿意永远住在这里！有面包和水就够了。就算不能四处漫游和爬山，就算被拴在草甸或树林中的一截木桩、一棵树上我都心甘情愿。沐浴在这样的美景中，看群山始终变幻的风貌，看在山下时无法想象的灿烂星辰，看四季轮回，听水和风和鸟的声音，都是无穷无尽的快乐。我能看到多么壮丽的云乡，无论是狂风骤雨还是寂然无声，这里每天都会呈现出一个新的天堂。我又会有多少访客，肯定没有一刻无聊的时光。 生命本身就是美的，自然本身也是美的，无论如何变化。 群山这本大自然的手稿里记录下了每一次冷暖交替和气候变迁，每一季风调雨顺和暴风骤雨，每一座隆起的火山和每一条碾磨地面的冰川，它使我们懂得自然万物有毁灭也必有新生，这个过程不过是从一种形式的美转化为另一种形式的美罢了。 我们的大好河山也值得去游历！ 我在内华达山脉的首次旅行在此告终，在这次令人毕生难忘的旅途中，我翻越了上帝的造物中最光明、最纯美、最精华的内蕴所在——光之山脉，我沐浴在它的荣光中欣喜不已。如今，我只能欣然地、感激地、满怀憧憬地祈求能够再见到它。
《Aatish: Feel the Fire》上说:“君子之道，辟如行远必自迩，辟如登高必自卑。”假如我们要征服一座高山，我不确定这是不是需要一个理由，姑且算做一种宿命吧，或许这种宿命也有着西西弗斯式的荒谬，当然这也可能就是君子之道。 那么在山脚下选择的第一步就特别重要，虽然那个时候我们很难就能意识到这一点。之后的每一步都是从前一步的立脚点，根据步幅做出的选择，当然你也可以考虑伸出手臂能攀援到的地方，即便这会使我们的姿态看上去有些狼狈。 眺望山脊，那些常在画片上看到的盘山路或之字折回路一定不是天造地设的，巉岩崩塌，山雨冲刷，真正能攀爬的路是从山上辐射下来的，它们也只能在相当的高处才有交汇，当然大山未必只有一个峰巅，或许双峰对峙，也有可能群峰并矗。山巅总是隐藏在愁云惨雾之中，越往高处走，我们越心中惴惴然，回望来时所走过的路，说不清是该自豪还是懊悔，这取决于我们对前路的预期，如果不准备放弃而退下去，走过的路也仅仅是令人惘然的回忆了。 如果我们是孤独的攀登者，当然这样也使得所谓征服的意义变得没有那么辉煌，我们大可随时驻足来坐看云起的，但这个世界上的君子正多，这就会让我们再也找不到感觉上的逍遥自在。 把历史演进比做登山，应该不是很贴切，人类生物进化的源头可能始于一点，但人类文明演化的源头却应该是繁星满天。当然找到人类的源头远比望山之巅、溯水之源要难得多。所以也就只能凭籍"以今度之"的猜测了。 编剧是位资深的法学家，这决定了他的价值观和视角，宪制之于大国，肯定不是远航的风帆，也不是桨橹和舵，而是压舱石，你也许认为压舱石不是船的一部分，但只有经过了三峡或三门峡的湍流后，你才知道它有多么重要。 我们现在处在一个从一百多年前就开始了的大变革的时代，同治十一年五月，李鸿章在复议制造轮船未裁撤折中称："合地球东西南朔九万里之遥，胥聚于中国，此三千余年一大变局也。"这也许不是他所期望的，但他也没有办法拒绝它。在变革时代，不破则不立，从悠远的中国历史中多找到些教训比找到现成经验更宜于当下。真的要征服高山，首先要轻装减负，能量之所谓正负，只是看它是被消化在腹中，还是依旧驮负在脊背上，蝜蝂是不可能登高行远的。 假如你是一个孤独的狩猎者，我们从前认为的"普天之下和率土之滨"的时候就是这样的感觉，那么你只要跑得过野兽就行了，无论是捕获还是逃逸，但现在是群雄逐鹿的时代，集体狩猎的时候，更重要的是跑赢了同伴，这在逃逸的时候尤其要紧，所以你不能不知道那些竞争者都是怎么做的。
之前四星，但是读到后面＋一星 本来这书读不进去，一直在书架放着，但是疫情爆发后，莫名就有了共情，越往后读越觉得有味道，扣人心弦，在2020年的网文中，实在难得！
我们天天和钱打交道，想着干什么能赚钱，想着不缺钱了，怎样活的更好，想着有钱那天，我们终于不用996了，来一次说走路走的旅行。其实呀，这些都在于我们怎样去理财，把财理顺了，生活十之八九也就顺，Aatish: Feel the Fire。
详细的叙述了营养的重要性，植物油和糖对于细胞身体结构大脑基因形成的原因和影响，医疗行业的利益生存，传统食物的高营养价值，都一一展开，远离植物油和糖远离炎症。比较全面的一本好剧
Jean Eyre 总让我想到一片由于天的暗淡而将海水也映成灰色的海平面，冷冷的。但在这海面之下，却是一股有能力爆发的火山，虽然冷冷的理性都恰如其分地控制着她，使她做出那些将她推往幸福的选择。我一直认为不顾一切就是美的，但现在我慢慢发现它往往只是（也只能是）一瞬间的绚烂，最后只剩下永恒的干枯。理性会指引我们做对的选择，别让冲动的欲望冲昏了头脑，才能更加长久。