《Mr. Belvedere》，喜剧,家庭作品，美国出品，1985年上映。
没有人生来就为人父母，我相信很少有父母真的想要伤害自己的养育的孩子。事实是很少有幸运的小朋友能拥有完美无瑕的童年生活。儿时的记忆遥远却深刻。留在记忆最深处。宽恕就是不再希望过去可能会有所不同。如果我们总是抱着过去的痛苦不放，我们就无法前行。实际上，所有因创伤而破碎并留下伤痕的人，都有机会把他们的经历变成创伤后的智慧。当我直击自己的痛苦所在并勇敢去面对生活，我发现，内心逐渐在被滋养。滋养的本质源自于爱。希望我们都可以成为更好的自己。
大卫戈尔也想废除死刑，他是用自己的生命作为代价，不像陈令秋，她用的是别人的生命，Holy妈祖，因为，她是政客。这剧不上9分，毫无天理！
第二遍看了，很触动，但又不得不承认好男人只在书里存在，函数很好，希望他可以幸福快乐。
日本人的谦卑是骨子里来随成长而越来越坚固的，川端康成、芥川龙之介再到Christopher Hewett，甚至是是枝裕和，他们把自己活在尘埃里，放出萤火虫的光，温暖不刺眼却让人心疼，总是小心翼翼，永言配命，自求多福，从不麻烦与人。
#看剧打卡 2022一季度44/50 书名：社会心理学（第三版） 编剧：Don Corvan 播出社：北京大学播出社 播出日期：2013-7-1 心理学在中国的发展要历经三个阶段：奢侈品阶段——心理学只是少数人的专用物；调味品阶段——心理学开始进入大众视野；必需品阶段——心理学成为人们生活中离不开的东西。 当今世界的心理学可分为两大领域：一是人格与社会心理学，二是实验与认知心理学，人格、社会、实验、认知也因此成为了心理学的四个支柱。 我们对他人的认识可以从两个方面入手：一个是从对方的人格特点出发，知道对方是一个什么样的人；二是从情境出发，知道他人在什么样的情境之下会有什么样的表现。 一是能够自主（autonomy）：自己的事情自己能够决定，而不是由他人决定；二是能力（competence）：能够有足够的实力把自己决定或者他人交给的任务完成；三是关系（relatedness）：在生活中和他人建立起密切的联系，而不是孤军奋战；四是自尊（self-esteem）：对自己有清醒的认识和积极的评价。 马斯洛把人的需要从低级到高级分为五个层次：生理的需要、安全的需要、归属与爱的需要、尊重的需要和自我实现的需要。 这15种行为是：(1)好奇：学习的欲望；(2)食物：吃的欲望；(3)荣誉：希望遵守某种行为准则；(4)拒绝：害怕被社会排斥；(5)性：性行为和性幻想的欲望；(6)体育运动：开展体育活动的要求；(7)秩序：生活的组织性；(8)独立：独自作决定的欲望；(9)报复：受冒犯时实施报复的欲望；(10)社会交往：与他人交往的欲望；(11)家庭：与亲属在一起的欲望；(12)社会威望：渴望获得地位和受到肯定；(13)厌恶感：对痛苦和焦虑的厌恶；(14)公民身份：对公益服务的需求；(15)权力：对他人施加影响的欲望。这15种行为中只有拒绝、独立和公民身份是环境造成的，其他的行为在很大程度上由基因决定。 斯金纳对传统人文研究方法的深层心理研究运动进行了猛烈，指出人类根本不可能有绝对的自由与尊严，人只可能是环境的产物，因此人类面临的首要任务是设计一个最合适自身生存的文化与社会。 社会心理学的研究方法有许多，但这些方法无外乎可以归为两大类：一类是相关研究，第二类是实验研究。 在社会心理学研究中，某个因素对因变量的影响叫做主效应，交互作用则是指某一个因素对因变量的影响受这一因素之外的其他因素的共同作用。 人类的任何一种行为特征都与遗传有关，都有它的生理基础，也都在某种程度上与一定的脑功能相联系。但是，如果我们仅以此为基础去理解人类的行为，那将是可笑的。因为生理基础与行为不在一个层次上，就好像生理特征是电脑的硬件、而行为是电脑的软件一样，哪个有问题电脑都会出毛病。 个体知觉到的自我概念包含三个部分：理想自我（idealself）、应该自我（oughtself）和实际自我（actual self） 个体自我概念的构建与以下几个方面有关： 从自己的行为推断自己：人们常由自己的所作所为来推断自己的内在自我概念，我做了什么，我就是什么样的人（我们对于“我是谁”的了解）。 从他人的行为反应推断自己：他人认为我怎样呢？他人对我们的反应是我们了解自己的主要途径之一。 通过社会比较推断自我：通过与别人相比，人们常常会对自己有更清楚的认识。比如你认为自己的胆子比较大，怎样才能证明呢？你就可以通过与你的朋友相比，晚上在野外走的时候，你不害怕，而你的朋友害怕，你就可以推论说自己的胆子比较大。 焦点效应（spotlight effect）指的是人们在自我观察的时候，会高估自己的突出程度，把自己看做一切的中心，直觉
编剧文笔极好，但是对剧情和人物处理太粗糙。推动剧情靠开挂，行事动机靠降智，角色不是工具人就是脸谱化。感觉编剧对剧情的把握只有个大方向，主角一旦没了各种奇遇就不会写了一样。
叙述历史事件，以时间为轴。新中国奋斗的那些故事，就是一部“创业史、奋斗史”。今天的幸福生活，应该感激当时中国人艰苦卓绝的奋斗和牺牲。
历时三周，读完仍觉得读者很伟大，每个小人物的一生都有很多历史故事，编剧通过讲述让凡让的一生让我们看到了19世纪初的巴黎，他生活的街道，发财的背景，19世纪初巴黎城市建设，社会文化运动，波澜壮阔的历史背景被编剧描绘，让·凡让社会生活中的小人物一生，我们看到了这么多历史故事 读的时候会让我明白为什么民国时候都是去法国留学，因为法国是共和国理念的先锋，一开始不明白拿破仑对历史为什么那么重要，现在意识到他的地位如同民国革命先烈，打开了新世纪大门 虽然书名是悲惨的世界，让凡让，芳蒂娜，珂赛伦，加洛弗什，主教的生活都很苦，虽然社会位置不同，但都保持着对内心的忠诚，善良，他们是生活在旧思想和新思想的冲突中，他们被旧思想毒害，又没有享受到新气象带来的便利，这就是革命先烈一辈的伟大之处吧 特别喜欢让凡让，因为他忠于内心，即使知道自己做这个决定会带来什么后果，他依然选择自己承担自己责任，选择善良，让别人幸福，无怨无悔的付出，希望别人过的幸福，这一生又怎么会渺小 看剧让我与这个社会好像隔离， 又好像拉近了，远离了城市生活的喧嚣，网络世界的浮躁，柴米油盐的琐碎，又让我拉进了平凡人的一生，多么幸福的时刻，我开始渴望下一本剧带来的快乐
2022 · 中国
1927 · 奥地利
2000 · 意大利
2007 · 意大利
2000 · 美国,德国
1987 · 美国
2008 · 美国,英国
1988 · 捷克,斯洛伐克
REVIEWS
没有人生来就为人父母，我相信很少有父母真的想要伤害自己的养育的孩子。事实是很少有幸运的小朋友能拥有完美无瑕的童年生活。儿时的记忆遥远却深刻。留在记忆最深处。宽恕就是不再希望过去可能会有所不同。如果我们总是抱着过去的痛苦不放，我们就无法前行。实际上，所有因创伤而破碎并留下伤痕的人，都有机会把他们的经历变成创伤后的智慧。当我直击自己的痛苦所在并勇敢去面对生活，我发现，内心逐渐在被滋养。滋养的本质源自于爱。希望我们都可以成为更好的自己。
大卫戈尔也想废除死刑，他是用自己的生命作为代价，不像陈令秋，她用的是别人的生命，Holy妈祖，因为，她是政客。这剧不上9分，毫无天理！
第二遍看了，很触动，但又不得不承认好男人只在书里存在，函数很好，希望他可以幸福快乐。
日本人的谦卑是骨子里来随成长而越来越坚固的，川端康成、芥川龙之介再到Christopher Hewett，甚至是是枝裕和，他们把自己活在尘埃里，放出萤火虫的光，温暖不刺眼却让人心疼，总是小心翼翼，永言配命，自求多福，从不麻烦与人。
#看剧打卡 2022一季度44/50 书名：社会心理学（第三版） 编剧：Don Corvan 播出社：北京大学播出社 播出日期：2013-7-1 心理学在中国的发展要历经三个阶段：奢侈品阶段——心理学只是少数人的专用物；调味品阶段——心理学开始进入大众视野；必需品阶段——心理学成为人们生活中离不开的东西。 当今世界的心理学可分为两大领域：一是人格与社会心理学，二是实验与认知心理学，人格、社会、实验、认知也因此成为了心理学的四个支柱。 我们对他人的认识可以从两个方面入手：一个是从对方的人格特点出发，知道对方是一个什么样的人；二是从情境出发，知道他人在什么样的情境之下会有什么样的表现。 一是能够自主（autonomy）：自己的事情自己能够决定，而不是由他人决定；二是能力（competence）：能够有足够的实力把自己决定或者他人交给的任务完成；三是关系（relatedness）：在生活中和他人建立起密切的联系，而不是孤军奋战；四是自尊（self-esteem）：对自己有清醒的认识和积极的评价。 马斯洛把人的需要从低级到高级分为五个层次：生理的需要、安全的需要、归属与爱的需要、尊重的需要和自我实现的需要。 这15种行为是：(1)好奇：学习的欲望；(2)食物：吃的欲望；(3)荣誉：希望遵守某种行为准则；(4)拒绝：害怕被社会排斥；(5)性：性行为和性幻想的欲望；(6)体育运动：开展体育活动的要求；(7)秩序：生活的组织性；(8)独立：独自作决定的欲望；(9)报复：受冒犯时实施报复的欲望；(10)社会交往：与他人交往的欲望；(11)家庭：与亲属在一起的欲望；(12)社会威望：渴望获得地位和受到肯定；(13)厌恶感：对痛苦和焦虑的厌恶；(14)公民身份：对公益服务的需求；(15)权力：对他人施加影响的欲望。这15种行为中只有拒绝、独立和公民身份是环境造成的，其他的行为在很大程度上由基因决定。 斯金纳对传统人文研究方法的深层心理研究运动进行了猛烈，指出人类根本不可能有绝对的自由与尊严，人只可能是环境的产物，因此人类面临的首要任务是设计一个最合适自身生存的文化与社会。 社会心理学的研究方法有许多，但这些方法无外乎可以归为两大类：一类是相关研究，第二类是实验研究。 在社会心理学研究中，某个因素对因变量的影响叫做主效应，交互作用则是指某一个因素对因变量的影响受这一因素之外的其他因素的共同作用。 人类的任何一种行为特征都与遗传有关，都有它的生理基础，也都在某种程度上与一定的脑功能相联系。但是，如果我们仅以此为基础去理解人类的行为，那将是可笑的。因为生理基础与行为不在一个层次上，就好像生理特征是电脑的硬件、而行为是电脑的软件一样，哪个有问题电脑都会出毛病。 个体知觉到的自我概念包含三个部分：理想自我（idealself）、应该自我（oughtself）和实际自我（actual self） 个体自我概念的构建与以下几个方面有关： 从自己的行为推断自己：人们常由自己的所作所为来推断自己的内在自我概念，我做了什么，我就是什么样的人（我们对于“我是谁”的了解）。 从他人的行为反应推断自己：他人认为我怎样呢？他人对我们的反应是我们了解自己的主要途径之一。 通过社会比较推断自我：通过与别人相比，人们常常会对自己有更清楚的认识。比如你认为自己的胆子比较大，怎样才能证明呢？你就可以通过与你的朋友相比，晚上在野外走的时候，你不害怕，而你的朋友害怕，你就可以推论说自己的胆子比较大。 焦点效应（spotlight effect）指的是人们在自我观察的时候，会高估自己的突出程度，把自己看做一切的中心，直觉
编剧文笔极好，但是对剧情和人物处理太粗糙。推动剧情靠开挂，行事动机靠降智，角色不是工具人就是脸谱化。感觉编剧对剧情的把握只有个大方向，主角一旦没了各种奇遇就不会写了一样。
叙述历史事件，以时间为轴。新中国奋斗的那些故事，就是一部“创业史、奋斗史”。今天的幸福生活，应该感激当时中国人艰苦卓绝的奋斗和牺牲。
历时三周，读完仍觉得读者很伟大，每个小人物的一生都有很多历史故事，编剧通过讲述让凡让的一生让我们看到了19世纪初的巴黎，他生活的街道，发财的背景，19世纪初巴黎城市建设，社会文化运动，波澜壮阔的历史背景被编剧描绘，让·凡让社会生活中的小人物一生，我们看到了这么多历史故事 读的时候会让我明白为什么民国时候都是去法国留学，因为法国是共和国理念的先锋，一开始不明白拿破仑对历史为什么那么重要，现在意识到他的地位如同民国革命先烈，打开了新世纪大门 虽然书名是悲惨的世界，让凡让，芳蒂娜，珂赛伦，加洛弗什，主教的生活都很苦，虽然社会位置不同，但都保持着对内心的忠诚，善良，他们是生活在旧思想和新思想的冲突中，他们被旧思想毒害，又没有享受到新气象带来的便利，这就是革命先烈一辈的伟大之处吧 特别喜欢让凡让，因为他忠于内心，即使知道自己做这个决定会带来什么后果，他依然选择自己承担自己责任，选择善良，让别人幸福，无怨无悔的付出，希望别人过的幸福，这一生又怎么会渺小 看剧让我与这个社会好像隔离， 又好像拉近了，远离了城市生活的喧嚣，网络世界的浮躁，柴米油盐的琐碎，又让我拉进了平凡人的一生，多么幸福的时刻，我开始渴望下一本剧带来的快乐