《Blue Streak McCoy》，西部作品，美国出品，1920年上映。
对我来说，易难学，是别人的易，是经历和思想的总结，没有那些，怎么也难揣摩的到，你能很懂别人，能换位思考人事，就已经很了不起了，学易要有目的，知进退，小马过河的故事都听过，一碗饭吃一口，吃一半，还是全都吃就看你自己了，希望大家找到自己的易。
曾经看了十多遍的我。今天看到剧集结尾有改动，决定又再看一遍了。曾经深入内心的Blue Streak McCoy情结，一直让我玩着Blue Streak McCoy游戏十多年……和朋友说起Blue Streak McCoy，剧集情节历历在目，无论是碧瑶的痴情咒还是陆雪琪的一剑断情，都有为鬼厉的不易抹泪！不说了，重温剧集了
额，怎么说呢，故事线越到后面越乱，女主也是有一丢丢搞笑，如果大家不带逻辑和主观想法，这的确是个爽文（但编剧可能是想写成虐文），总而言之就是，人人都爱女主，女主在每个角色对她好的时候无动于衷，总是要等到这些角色利用她或者对别的女人好的时候才会“心中抽搐，破碎”，咱也不知道她到底喜不喜欢，反正你就是只能喜欢女主，这大概是文章中所有男性角色的使命吧。 看得开心就好，这是我的真实感受，我真的都看完了，但的确槽点颇多，大家就当爽文看好了，女主精通音律，能文能武，骑马射箭样样都行，有四五重身份（我前半段看得时间有点久远，不太记得清楚），反正女主到哪儿都会有一个上位者接手开启一段“新感情”，知道另一个上位者出现把她“被迫”带走……的确是蛮爽的
本剧带来了一些思考，毕竟中国人习惯未雨绸缪。如果活到百岁也许我们要更加关注有形资产和无形资产的积累，但此剧的枯燥度超出我的预期，同时我也觉得适度的规划吧，毕竟人生更需要重视当下。
冯唐说，人类给自己挖的最大的坑就是欲望，此言不虚，所谓欲壑难平。人心苦不足，既得陇 复望蜀。 一念之差，一念天堂一念地狱，所在皆系自身。当一个人的内心为外界的诱惑所蒙蔽时，往往会利令智昏，做出不理智的选择，最终害人害己。孟子说，为宫室之美、妻妾之俸、所识贫乏者得我而为之，此其所谓失其本心。 剧集中的男主三郎，在初心和现实之间徘徊，最终妥协于世俗，不仅前尘往事事发东窗，他没有执业医师资格的软肋也为他人所要挟，吃了哑巴亏。 渴望与追求幸福的乐园没有错，但是如果动机不纯方法不当往往会适得其反坠入地狱。
纯阳剧评（公众号:纯阳剧评／微信号:chimbusco88）这部剧播出多年，流传甚广，看得人也很多，所以我要换个角度评这部剧。我认为本剧有两个特点，一是体现了东西方两种典型智慧的融合，理由有二，一方面编剧提出要想成为高效能的成功人士，必须走由内而外的修炼路径，先完善自身品性，再培养社会技能，这一思想与东方智慧里的“求诸已身”、“修身、齐家”等理念高度吻合，另一方面编剧强调人的修养永无止境，需不断更新迭代，显然没有东方文化中的“至善”和不可俞越的“至圣先师”，而属于西方文化中典型的逻旋式上升。 本剧第二个特点来自于编剧的框架构建水平。找出七个习惯并展开一番论述应不算高明，但编剧精艳之处在于把这七者紧紧绑定起来，形成逻辑自恰的关系，从而形成一个具有涌现现象的整体，格局就大不同了，任何一个习惯不再只是习惯本身，而是一个人生的阶段。 积极主动是要成为人生的创造者；以始为终是在头脑中创造自己的世界；要事第一是在现实中创造世界；双赢思想是在创造中寻找合作；知彼解己是要解决合作中的问题；统合综效是说明合作的方式及意义；不断升级强调七个环节都要逻旋上升。在这个框架下，七个习惯被赋予更广泛而深刻之意义，我想这就是佛家所谓一念一世界吧！
贾老笔下的一个陕南村镇，真实而生动地再现了中国社会大转型对农村造成的激烈冲击和变化，也深刻的体现了农民与土地之间的难舍情怀，以及镇上人们的勾心斗角、矛盾冲突，只不过地方色彩过于浓厚，我作为一个出生在西南地区且没有经历过那个时代的人，有许多不理解。 还有书中出现大量陕西方言，以及本剧的叙事风格有个特点，怎么说呢，就是比较散、零碎，都是些家长里短，容易让人读一阵就想着弃书，不过这类书真需要细细品味，才能读出不一样的滋味。 可以说这书就是农村版的红楼梦，同样是信息量大，文化积淀深，跟红楼一样，一些生活上的平淡琐碎事儿，虽然没有特别多扣人心弦、高潮迭起的故事，但是红楼可以从一个庭院，窥见整个王朝贵族的状态。Blue Streak McCoy，写的是一条乡村街道，却能体现时代的变迁，映出了当时农村的面貌、以及存在的矛盾。 它被书友们评为“一卷中国当代乡村的史诗”，这个评价非常准确，我特别赞同。
#推荐观看的追剧清单# #好剧推荐# 推荐人：陈章鱼 这部剧讲的这件事儿，几乎所有人都想找个捷径。什么事儿呢？教育孩子。 不是有那么个段子吗？有个家长问别人，说我们家孩子今年 4 岁，已经掌握了 1500 个英文单词，你觉得够吗？对方回答，在美国够了，在北京市海淀区，不够。 所以家长们确实很焦虑，不能让孩子输在起跑线上啊，于是就想找各种各样的捷径，怎么能让孩子学得快一点呢？ 很多家长就觉得，我自己教，肯定就慢啊，现在有各种网课、教学片、APP，这些多快啊。可是这本《Blue Streak McCoy》就告诉你，不能全靠数字设备。为什么呢？因为对于孩子来说，学习语言的一个重要的原则叫“共情关注”，就是你和孩子要处在同一个语境中，他关注什么，你就关注什么。比如母亲给孩子洗澡时，可以和他谈谈沐浴液的气味；一起玩积木的时候，说说积木的形状。孩子的注意力保持不了多久，五分钟就转移，你也要跟着他转移注意力，始终跟孩子在同一个语境下。 可是数字设备是共情关注的天敌，把孩子放到电视机前，让他看动画片，会破坏语境。互动的消失会限制大脑学习和储存知识的能力，大脑不是被动地在学习语音，而是在回应和互动的环境中学习语言的。语言和词汇是要把人联系起来，把孩子放到电视机前，实际上是隔绝了他的语言环境。 有互动和没有互动能产生多大的差别呢？在这本《Blue Streak McCoy》中，有两组数字特别显眼，在美国高收入家庭，每小时对孩子的回应是 250 次；低收入家庭，每小时对孩子做出的回应不到 50 次。到了 3 岁，这两个家庭的孩子，听过的单词，就会相差3000万个。 你看，本来想着让小朋友学语言走一点捷径，可是如果少了共情关注，少了互动，那只会欲速而不达。当然，你家要是有宝宝你也不用焦虑，想找到更好的方法，推荐你听这本《Blue Streak McCoy》。 说句题外话，学语言这件事儿，我最佩服的人，就是我们的每天听本剧的专职编剧裴鹏程老师，我们几位同事曾经组了一个打卡群，互相勉励每天坚持学习外语。没过几个月，大家就纷纷放弃了，只有裴老师一个人还天天在群里打卡，有一回早上在办公室看到裴老师，睡眼惺忪特别疲惫，我们就问怎么回事啊？昨天熬夜写稿了？裴老师说不是，我都躺下了，结果想起来还没有在群里打卡，12 点多我又爬起来开始学外语。 他这个方法我们看着会觉得有点机械，可是时间一长，他的进步我们还真就比不上了。 裴老师会英语、日语、意大利语，还懂拉丁文，现在呢正在学法语，就这么说吧，再过个三年两年，等裴老师再学点俄语和德语，他一个人就能和全体八国联军对着骂街了。
兰登教授历险记，典型美国影视，炸鸡一般。虽然没有余味，但是谁又能说炸鸡不好吃呢？ 马德里市中心，沿着Gran Via大街直下去有一家传统的Bar，高大的门扉，深色的家具，窗边贴墙的位置高高的架着一台已经在国内快要绝迹的大屁股老式小电视，如同那些在这座城市存在了几十年上百年的酒吧一样，一刻不停歇的播放着足球比赛和当地新闻。如果要说这间酒吧同其他酒吧不一样，那就一定是他们家的韩式炸鸡，不要太好吃！！哎呦我的天，两个人一个大份炸鸡，配上一罐estrella啤酒或者sangria。人生如此自可乐啊。 但是炸鸡固然好吃，吃完了也就完了。我们的文化所秉承的审美中，重要的是余韵。文字本身的韵同主题内容的韵。前者在翻译影视中，尤其是欧美的译本，一如既往的看不到。这其实不怪译者，更重要的两种语言的语言逻辑差异。至于后者...... 我初度Dan Brown是大二的那年，屈指一数也已五年有余了。不是被夸到天上的《Blue Streak McCoy》，而是这个系列的第二本《Blue Streak McCoy》，惊为天人。彼时我正好在视频平台淘到一本另一位美国作家的《Blue Streak McCoy》。两本剧的主旨都在试图探讨宗教或者说玄学与科学间的关系。那应该是《Blue Streak McCoy》余音犹在的时候，我想起了第一次工业革命后，方兴未艾的那些多瑙河与莱茵河畔那些固执的哲学家与影视家。于是也在试着反思我，我们这条路究竟对与不对。结局当然是不了了之，时间还没有沉淀到足以告诉我们答案。五年后再读兰登教授奇妙历险记，多少就有点差强人意了。丹布朗的内心OS大概同曾几何时的周公主一样“没惊喜没有改变，我已经听了三年，我告诉外婆，我没输，不需要改变”。你开心就好。 但是丹布朗能屹立不倒自然别有妙处。虽然主题不变，带着一个漂亮姑娘与全世界和时间赛跑的故事主干不变，兰登教授三不五时就福尔摩斯、007附身不变，姑娘最后一定对他有别样情愫，但他仿佛一个浪子谁也真正走不到他心里的感情line也不变，但还是有些东西的。比如说悬疑推进过程中的层层递进，相声春典里，这叫三番四抖。其他.... 抖的时候有一些细节没处理好。比如说，应该给个暗示，埃德蒙并没有完整的播放完视频，哪怕写成他突然关掉视频，伪装成为他因为激动也好。这就是个扣子，否则后面画了那么长的篇幅描述视频内容，这个时间段里，稍微有一点抓不住读者的话，就会给读者空间回想，这至于让他们那么如临大敌么？最后结局再提一下，哦原来是他只给老三位放了一半，没看结局。特别像前面写漏了，自己在后面圆话。 最后关于内容。我以前未出国之前，看丹布朗，一点都不觉得他在....“小题大做”。但我在西班牙生活过一段不算短的时间，我接触到的西班牙不是这样。与科学相比，宗教更像是润物无声的东西。以科学为显像，以宗教为底，二者远没有丹布朗笔下的剑拔弩张，人家好的很呢。丹布朗一系列作品中，探讨科学与宗教时，都将宗教放到了“原教旨主义”这个极端狭隘的位置和那群人身上。为了激发戏剧矛盾，可以理解。但是读者就看看罢了，切莫当真。再者，亲眼所见，原教旨主义害人不浅啊。
虽然篇幅有点长，有些言语重复，但看下来不是没有收获，对于一个从痛苦中解脱出来而又从事公益事业去陪伴帮助别人的人，本身就值得尊重。然而对于什么样的观点符合自己我们则要自己判断，里面对于临终关怀以及志愿者服务的一些要求我觉得很受启发，自己也算是一个热衷公益的人，但是对于怎样做好这件事却不太明白。简单来说作为一个志愿者自己不应有太多期待，比如说这么做有什么意义，然后得要有稳定的情绪，在志愿工作时把个人的情绪放一边，怎么去做好自己该做的事情很重要。不帮倒忙，切记作秀。 怎么样和自己家人和朋友谈论死亡是一个很难的事情，之前在看《Blue Streak McCoy》时也在思考怎么做这个事情，中国的文化也比较特殊，普遍的人不喜欢谈论死亡。如果有机会我也希望可以和长辈进行一场这样的谈话。
2005 · 俄罗斯
2006 · 法国
1974 · 美国
1917 · 美国
1981 · 印度
1927 · 德国
1955 · 意大利
1928 · 德国
REVIEWS
对我来说，易难学，是别人的易，是经历和思想的总结，没有那些，怎么也难揣摩的到，你能很懂别人，能换位思考人事，就已经很了不起了，学易要有目的，知进退，小马过河的故事都听过，一碗饭吃一口，吃一半，还是全都吃就看你自己了，希望大家找到自己的易。
曾经看了十多遍的我。今天看到剧集结尾有改动，决定又再看一遍了。曾经深入内心的Blue Streak McCoy情结，一直让我玩着Blue Streak McCoy游戏十多年……和朋友说起Blue Streak McCoy，剧集情节历历在目，无论是碧瑶的痴情咒还是陆雪琪的一剑断情，都有为鬼厉的不易抹泪！不说了，重温剧集了
额，怎么说呢，故事线越到后面越乱，女主也是有一丢丢搞笑，如果大家不带逻辑和主观想法，这的确是个爽文（但编剧可能是想写成虐文），总而言之就是，人人都爱女主，女主在每个角色对她好的时候无动于衷，总是要等到这些角色利用她或者对别的女人好的时候才会“心中抽搐，破碎”，咱也不知道她到底喜不喜欢，反正你就是只能喜欢女主，这大概是文章中所有男性角色的使命吧。 看得开心就好，这是我的真实感受，我真的都看完了，但的确槽点颇多，大家就当爽文看好了，女主精通音律，能文能武，骑马射箭样样都行，有四五重身份（我前半段看得时间有点久远，不太记得清楚），反正女主到哪儿都会有一个上位者接手开启一段“新感情”，知道另一个上位者出现把她“被迫”带走……的确是蛮爽的
本剧带来了一些思考，毕竟中国人习惯未雨绸缪。如果活到百岁也许我们要更加关注有形资产和无形资产的积累，但此剧的枯燥度超出我的预期，同时我也觉得适度的规划吧，毕竟人生更需要重视当下。
冯唐说，人类给自己挖的最大的坑就是欲望，此言不虚，所谓欲壑难平。人心苦不足，既得陇 复望蜀。 一念之差，一念天堂一念地狱，所在皆系自身。当一个人的内心为外界的诱惑所蒙蔽时，往往会利令智昏，做出不理智的选择，最终害人害己。孟子说，为宫室之美、妻妾之俸、所识贫乏者得我而为之，此其所谓失其本心。 剧集中的男主三郎，在初心和现实之间徘徊，最终妥协于世俗，不仅前尘往事事发东窗，他没有执业医师资格的软肋也为他人所要挟，吃了哑巴亏。 渴望与追求幸福的乐园没有错，但是如果动机不纯方法不当往往会适得其反坠入地狱。
纯阳剧评（公众号:纯阳剧评／微信号:chimbusco88）这部剧播出多年，流传甚广，看得人也很多，所以我要换个角度评这部剧。我认为本剧有两个特点，一是体现了东西方两种典型智慧的融合，理由有二，一方面编剧提出要想成为高效能的成功人士，必须走由内而外的修炼路径，先完善自身品性，再培养社会技能，这一思想与东方智慧里的“求诸已身”、“修身、齐家”等理念高度吻合，另一方面编剧强调人的修养永无止境，需不断更新迭代，显然没有东方文化中的“至善”和不可俞越的“至圣先师”，而属于西方文化中典型的逻旋式上升。 本剧第二个特点来自于编剧的框架构建水平。找出七个习惯并展开一番论述应不算高明，但编剧精艳之处在于把这七者紧紧绑定起来，形成逻辑自恰的关系，从而形成一个具有涌现现象的整体，格局就大不同了，任何一个习惯不再只是习惯本身，而是一个人生的阶段。 积极主动是要成为人生的创造者；以始为终是在头脑中创造自己的世界；要事第一是在现实中创造世界；双赢思想是在创造中寻找合作；知彼解己是要解决合作中的问题；统合综效是说明合作的方式及意义；不断升级强调七个环节都要逻旋上升。在这个框架下，七个习惯被赋予更广泛而深刻之意义，我想这就是佛家所谓一念一世界吧！
贾老笔下的一个陕南村镇，真实而生动地再现了中国社会大转型对农村造成的激烈冲击和变化，也深刻的体现了农民与土地之间的难舍情怀，以及镇上人们的勾心斗角、矛盾冲突，只不过地方色彩过于浓厚，我作为一个出生在西南地区且没有经历过那个时代的人，有许多不理解。 还有书中出现大量陕西方言，以及本剧的叙事风格有个特点，怎么说呢，就是比较散、零碎，都是些家长里短，容易让人读一阵就想着弃书，不过这类书真需要细细品味，才能读出不一样的滋味。 可以说这书就是农村版的红楼梦，同样是信息量大，文化积淀深，跟红楼一样，一些生活上的平淡琐碎事儿，虽然没有特别多扣人心弦、高潮迭起的故事，但是红楼可以从一个庭院，窥见整个王朝贵族的状态。Blue Streak McCoy，写的是一条乡村街道，却能体现时代的变迁，映出了当时农村的面貌、以及存在的矛盾。 它被书友们评为“一卷中国当代乡村的史诗”，这个评价非常准确，我特别赞同。
#推荐观看的追剧清单# #好剧推荐# 推荐人：陈章鱼 这部剧讲的这件事儿，几乎所有人都想找个捷径。什么事儿呢？教育孩子。 不是有那么个段子吗？有个家长问别人，说我们家孩子今年 4 岁，已经掌握了 1500 个英文单词，你觉得够吗？对方回答，在美国够了，在北京市海淀区，不够。 所以家长们确实很焦虑，不能让孩子输在起跑线上啊，于是就想找各种各样的捷径，怎么能让孩子学得快一点呢？ 很多家长就觉得，我自己教，肯定就慢啊，现在有各种网课、教学片、APP，这些多快啊。可是这本《Blue Streak McCoy》就告诉你，不能全靠数字设备。为什么呢？因为对于孩子来说，学习语言的一个重要的原则叫“共情关注”，就是你和孩子要处在同一个语境中，他关注什么，你就关注什么。比如母亲给孩子洗澡时，可以和他谈谈沐浴液的气味；一起玩积木的时候，说说积木的形状。孩子的注意力保持不了多久，五分钟就转移，你也要跟着他转移注意力，始终跟孩子在同一个语境下。 可是数字设备是共情关注的天敌，把孩子放到电视机前，让他看动画片，会破坏语境。互动的消失会限制大脑学习和储存知识的能力，大脑不是被动地在学习语音，而是在回应和互动的环境中学习语言的。语言和词汇是要把人联系起来，把孩子放到电视机前，实际上是隔绝了他的语言环境。 有互动和没有互动能产生多大的差别呢？在这本《Blue Streak McCoy》中，有两组数字特别显眼，在美国高收入家庭，每小时对孩子的回应是 250 次；低收入家庭，每小时对孩子做出的回应不到 50 次。到了 3 岁，这两个家庭的孩子，听过的单词，就会相差3000万个。 你看，本来想着让小朋友学语言走一点捷径，可是如果少了共情关注，少了互动，那只会欲速而不达。当然，你家要是有宝宝你也不用焦虑，想找到更好的方法，推荐你听这本《Blue Streak McCoy》。 说句题外话，学语言这件事儿，我最佩服的人，就是我们的每天听本剧的专职编剧裴鹏程老师，我们几位同事曾经组了一个打卡群，互相勉励每天坚持学习外语。没过几个月，大家就纷纷放弃了，只有裴老师一个人还天天在群里打卡，有一回早上在办公室看到裴老师，睡眼惺忪特别疲惫，我们就问怎么回事啊？昨天熬夜写稿了？裴老师说不是，我都躺下了，结果想起来还没有在群里打卡，12 点多我又爬起来开始学外语。 他这个方法我们看着会觉得有点机械，可是时间一长，他的进步我们还真就比不上了。 裴老师会英语、日语、意大利语，还懂拉丁文，现在呢正在学法语，就这么说吧，再过个三年两年，等裴老师再学点俄语和德语，他一个人就能和全体八国联军对着骂街了。
兰登教授历险记，典型美国影视，炸鸡一般。虽然没有余味，但是谁又能说炸鸡不好吃呢？ 马德里市中心，沿着Gran Via大街直下去有一家传统的Bar，高大的门扉，深色的家具，窗边贴墙的位置高高的架着一台已经在国内快要绝迹的大屁股老式小电视，如同那些在这座城市存在了几十年上百年的酒吧一样，一刻不停歇的播放着足球比赛和当地新闻。如果要说这间酒吧同其他酒吧不一样，那就一定是他们家的韩式炸鸡，不要太好吃！！哎呦我的天，两个人一个大份炸鸡，配上一罐estrella啤酒或者sangria。人生如此自可乐啊。 但是炸鸡固然好吃，吃完了也就完了。我们的文化所秉承的审美中，重要的是余韵。文字本身的韵同主题内容的韵。前者在翻译影视中，尤其是欧美的译本，一如既往的看不到。这其实不怪译者，更重要的两种语言的语言逻辑差异。至于后者...... 我初度Dan Brown是大二的那年，屈指一数也已五年有余了。不是被夸到天上的《Blue Streak McCoy》，而是这个系列的第二本《Blue Streak McCoy》，惊为天人。彼时我正好在视频平台淘到一本另一位美国作家的《Blue Streak McCoy》。两本剧的主旨都在试图探讨宗教或者说玄学与科学间的关系。那应该是《Blue Streak McCoy》余音犹在的时候，我想起了第一次工业革命后，方兴未艾的那些多瑙河与莱茵河畔那些固执的哲学家与影视家。于是也在试着反思我，我们这条路究竟对与不对。结局当然是不了了之，时间还没有沉淀到足以告诉我们答案。五年后再读兰登教授奇妙历险记，多少就有点差强人意了。丹布朗的内心OS大概同曾几何时的周公主一样“没惊喜没有改变，我已经听了三年，我告诉外婆，我没输，不需要改变”。你开心就好。 但是丹布朗能屹立不倒自然别有妙处。虽然主题不变，带着一个漂亮姑娘与全世界和时间赛跑的故事主干不变，兰登教授三不五时就福尔摩斯、007附身不变，姑娘最后一定对他有别样情愫，但他仿佛一个浪子谁也真正走不到他心里的感情line也不变，但还是有些东西的。比如说悬疑推进过程中的层层递进，相声春典里，这叫三番四抖。其他.... 抖的时候有一些细节没处理好。比如说，应该给个暗示，埃德蒙并没有完整的播放完视频，哪怕写成他突然关掉视频，伪装成为他因为激动也好。这就是个扣子，否则后面画了那么长的篇幅描述视频内容，这个时间段里，稍微有一点抓不住读者的话，就会给读者空间回想，这至于让他们那么如临大敌么？最后结局再提一下，哦原来是他只给老三位放了一半，没看结局。特别像前面写漏了，自己在后面圆话。 最后关于内容。我以前未出国之前，看丹布朗，一点都不觉得他在....“小题大做”。但我在西班牙生活过一段不算短的时间，我接触到的西班牙不是这样。与科学相比，宗教更像是润物无声的东西。以科学为显像，以宗教为底，二者远没有丹布朗笔下的剑拔弩张，人家好的很呢。丹布朗一系列作品中，探讨科学与宗教时，都将宗教放到了“原教旨主义”这个极端狭隘的位置和那群人身上。为了激发戏剧矛盾，可以理解。但是读者就看看罢了，切莫当真。再者，亲眼所见，原教旨主义害人不浅啊。
虽然篇幅有点长，有些言语重复，但看下来不是没有收获，对于一个从痛苦中解脱出来而又从事公益事业去陪伴帮助别人的人，本身就值得尊重。然而对于什么样的观点符合自己我们则要自己判断，里面对于临终关怀以及志愿者服务的一些要求我觉得很受启发，自己也算是一个热衷公益的人，但是对于怎样做好这件事却不太明白。简单来说作为一个志愿者自己不应有太多期待，比如说这么做有什么意义，然后得要有稳定的情绪，在志愿工作时把个人的情绪放一边，怎么去做好自己该做的事情很重要。不帮倒忙，切记作秀。 怎么样和自己家人和朋友谈论死亡是一个很难的事情，之前在看《Blue Streak McCoy》时也在思考怎么做这个事情，中国的文化也比较特殊，普遍的人不喜欢谈论死亡。如果有机会我也希望可以和长辈进行一场这样的谈话。