《Koodevide?》，其他作品，印度出品，1983年上映。
存在感 “我不仅不会变成一个心怀歹毒的人，甚至也不会变成任何人：既成不了坏人，也成不了好人，既成不了小人，也成不了君子，既成不了英雄，也成不了臭虫。” 生活的方方面面都高不成低不就。“地下室人”甚至想象着如果能被扇一耳光定会有强烈的快感，也羡慕偶然看到的那个被丢出窗外的人。 似乎但凡能有一些冲突掀起波澜，都好过重复着体验不到任何存在感的日常。 存在感的来源，一是创造性，而是破坏性。若前者不能企及，后者便充当替补。但是对外的破坏性总伴随着巨大的代价，因此对内的破坏性就成为首选。 于是当他挡了别人的道被人“目中无人”地挪开时，都能强烈地感觉被羞辱。愤愤然想要抗议并吵架，以此争取被丢出窗外的机会，但随后又打了退堂鼓，溜之大吉。接着又幻想和对方决斗。最后则是跟踪打听，只为了有一次在街头遇到那个假想敌的时候，能寸步不让、肩碰肩地结结实实地撞一下对方。 为了这个计划，他预支了薪水，特地买来更体面的衣服，只为这一刻挽回尊严，“在大庭广众之中使自己处在与他完全平等的社会地位”。 投身社会的需要 他渴望和别人发生交集，即使是以冲突的形式。被忽视了就必须找回存在感——可是当机会出现的时候，又临阵脱逃了。过后又对于自己错失良机而感到懊悔——贯穿他整个人的是他的摇摆不定和自我认识的混乱。 他徒有交友愿望与需求，却没有交友的技能，只能持续在任何与人有关的活动中受挫。一旦受挫就遁入“一切美与崇高”之中，龟缩进在自己的小角落里想入非非几个月，直到自我感觉良好，仿佛自己是个英雄。他在幻想中倾注了许多爱，但这些爱却不曾与现实中的人发生真正的联系。 在独自进行长达三个多月的幻想之后，他的社交需要开始蠢动，于是难以再保持孤独地幻想下去。 这是由于长期社交空白而冒出来的需要，还是在三个月的幻想中自我感觉良好而被唤醒的需要呢？ 这种情感强烈到让他想去拥抱全人类，可是其实他没有可以拥抱的人。 不过他有一个每周二可以拜访的人可以发泄这种强烈的情感。于是他会突兀地去拜访自己的小领导安东·安东内奇，然后在那几个小时里体验尴尬、无聊、麻痹，直到消磨掉自己与全人类拥抱的愿望。如此，一段时间内便不会再受此困扰。他以为这是疏导社交需求的方法，但其实不过是通过强迫自己体验窘迫的社交情境，让自己变得回避社交，以压抑自己的社交需要。 他还能想起另一个朋友。他明明偏执地总把别人一切态度解读为恶意满满，却在疑心西蒙诺夫应该十分讨厌自己的情况下，仍常常去看他（其实也一年多没见了），并假装还拿不准他是否真的讨厌自己。 此时，打破孤独的愿望，还是战胜了他强悍的偏执。 自欺 他一辈子都自卑。自认为样貌丑，气质差，有时候照镜子都会觉得自己恶心。但随后他会想着，“我就喜欢，她看到我感到恶心，这使我心花怒放……” 真的喜欢吗？但是不喜欢又能怎么样呢？那就还是喜欢吧。 每当痛苦情绪涌上他的心头，他就会迅速用别的情绪替代或者掩盖。他活了大半辈子都未曾接纳自己的缺点，却还要强迫自己喜欢或者假装引以为傲。因为改变事实很难，但我们可以改变自己的看法。他对此非常熟练。 崇高的痛苦 他用充满逻辑的论述劝得一个妓女痛哭流涕幡然醒悟，无关正义感，只是想体验充当挽救他人的英雄的快感。但他何尝没有更多的期待？所以才留下了自己的地址。只是过后意识到终究无法将自己窘迫、阴暗的一面也交付出去，便只能抓狂地把对方羞辱逃走。 爱一个人要接受对方完整的全部，可是他连自己的全部都接受不了，怎么接受别人对自己的爱。 而他在地下室中所幻想的爱，是被爱的人自觉地让出被掌控与被虐待的权利。他的爱以恨为始，以征服为终。征服过后他也不知道要怎么做了。所以他说，“我已经不能够
快快地又浏览了一遍传播学基本原理 考研时候背的理论几乎只剩印象了 一本很浅的书 适合每一个想要接触传播学人的入门读物。
这就是为什么我不喜欢大多数乐队真人只听音乐的原因，男宝含量太高了非常下头，talking部分基本都是减分。新废物刘凹就不说了，柏林护士的live本来挺期待的，看了节目之后觉得五姨夫真是油到伤心。mr.miss和虎啸春这种乐队我愿称之为司仪乐队，在各大节目中串场，刘恋在钕同人设上一去不复返，连杜凯也变得像铁t了，平三和草莓星球时一模一样，模式化的虚伪的真诚。剩下几个就是说毫无感觉，钢心有点土，康士坦有点平，nova也就还好，本来就没有特别期待的乐队，希望二手玫瑰和声玩能至少正常发挥吧。总之中国其实不乏好乐队，但是要么没商业价值，要么过不了审，感觉爱奇艺也是尽力了，搞了这么多返场，商业化的乐队节目也只能如此了。
要不是最低一星，我觉得零星是最适合的。除了一些情怀书友，其他的还一直吹捧这部剧。 本剧预备给读者展现一个恢宏的道佛魔三者相冲的世界，可是仔细一看就发现几乎没有太多值得拿出来称道的内容。 第一要说的就是挖坑不填，文中各种坑，挖完就放着了。 第二就是这个不忠不孝无信无成长的垃圾主角，不忠是青云山养你教你，你师傅师兄们师姐对你也不算太差吧，为了喜欢的师姐还准备和对你那么好的大师兄动手；不孝是灭族惨案说过去就翻过去了，灭族的是你救命恩人你纠结可以，间接导致你灭族的那个苍松（大概是这个名字）你也不管了；无信是苗疆大巫师用生命换你一个承诺，结果大巫师死了主角转眼就跑了，还间接害死了青龙；无成长是最要说的，一个主角，从头到尾遇到事就发怒，遇到大事就昏倒。说是跟着鬼王学了十年知识，后面却一点都没有感觉到有什么变化，还是该莽就莽，莽不过就昏。 第三就是每次事件的处理，魔教一有动作就倾巢出动，正道就派年轻的去试试水，一点都不怕魔道埋伏一下把年轻一辈全灭神器全抢。有书友说正道宝物多，不屑去和魔道抢，行；也有书友说神器多，给年轻一辈的那几个丢了就丢了，行；还有书友说青云这么多年的积累很强，年轻的弟子死几个无所谓。那请问，魔道三教一起攻上青云门那次，为什么所谓的其他优秀年轻弟子一个都没有表现出来，所谓的其他神器也都没有出现，就靠着Koodevide?撑场面了。 第四就是个人看法了，文中景色描写太多了，一处两处的让人眼前一亮，通篇到处都是就会有审美疲劳。 总结来说就是一句话：金玉其外败絮其中。前期无聊，前中期震惊，中期期待，中后期失望。
四星。编剧以进化论为基础，解释了我们的身体为什么会患病，提出一个非常重要的概念——失配性疾病，这也是全书最让我印象深刻的内容。 不以进化论，无以理解生物学。 进化解释了我们如何以及为何在短短600万年中从非洲森林中的猿类，变成了迈着大步直立行走的两足动物，并且可以借助望远镜望向遥远的银河系，搜寻其他生命形式。这是神奇的600万年，我们这个物种在这些年间经历了多个关键性的进化转变，而这些转变没有一个是激烈的，全都是随着过去的改变而发生的偶然事件，并且更多地是由气候变化所驱动的。 不是所有的进化都通过自然选择发生。如果说在人类进化过程中有一个最具变革性的适应，那一定是我们通过文化而不仅仅是自然选择进化而来的能力。文化进步通过改变环境，而不是改变基因，使得基因与环境之间许多重要的交互关系发生着改变。今天，文化进化在速度上正在超过自然选择，有时甚至比自然选择更加精巧。人类在晚近时代的许多发明之所以被采用，是因为它们能帮助我们的祖先生产更多食物、利用更多能量，并生育更多的孩子。 但是，文化进化的速度和强度大大超过了自然选择的速度和强度，由此产生了新问题。我们所继承的身体在很大程度上仍然适应于我们在数百万年时间里在其中进化的各种不同环境条件。这种进化的最终结果是，我们成了脑容量大、含有中等量脂肪的两足动物，能相对快速地繁殖，但需要很长时间才能发育成熟。 在我们创造的新环境和我们继承的身体之间，主要的交换代价就是失配性疾病： 人体的许多特征适应于进化所经历的环境，但不适应于我们创造的现代环境，这种观点被称为失配假说，是新兴的进化医学领域的核心观点，而进化医学是将进化生物学应用于健康和疾病的学科。 适应是一个微妙的概念，并没有哪一种环境是人体特别适应的，但人体的生物学机制仍然无法完全适应生活在高人口密度、遍布人为污秽的永久定居点中。我们也没有充分适应于身体过于闲适、饮食过饱、过于舒适、过于清洁。尽管晚近以来我们在医学和卫生方面取得了很大进步，但还是有太多的人罹患了许多过去罕见或未知的疾病。这些疾病中的慢性非传染性疾病越来越多，其中很多是由于文明的进步超过了人体的适应能力。 我们现在面临着一种矛盾情况：人体在很多方面变得越来越好，但在另一些方面却变得越来越差。要了解这一悖论，需要从进化的角度来考虑两个相关的过程。第一个过程是即不断变化的环境使我们越来越容易罹患进化失配所致的各种疾病。了解失配出现的原因对于找出防治的办法至关重要，这就突显了第二个过程的重要性：进化不良的恶性反馈回路。尽管有很多失配性疾病是可以预防的，但我们往往不能解决其致病的环境因素，当我们通过文化将同样的致病环境条件传递给我们的后代时，就会让疾病继续流行，甚至加剧。 编剧在书中用到很多医学专业知识来解释包括糖尿病、肥胖、近视、骨折等在内的失配性疾病。与其在患病后医治，最好的方式永远是预防：管住嘴，迈开腿，良好的传统饮食和运动比起收腹带减肥这类智商税要健康许多。
零基础，以前听过会计课程，都没听懂，这个内容跟比喻都很生动，看起来不枯燥，有吸引力，而且也能看懂，太棒了！
陈老师文风平实，有大家风范，当得起现时中国最接近哲学家这一称谓的学者。
（8.5/10）2023好剧，才看见了皇上的演技，自然如流水/陈晓难得不突兀/完胜他是谁
一个故事，一位柱着拐杖向身边的人讲述过去经历者的画面。一个“山上有座庙，庙里有一群和尚。月光下，老和尚给小和尚讲故事说。‘山上有座庙，庙里有...... ’”的故事。一个上下五千年的黄土文明故事。
印象最深刻的是，中学有一副校长教语文，他有天举了个例子，讲他朋友交了一女朋友，约他吃饭，他去了见了面，只夸，哇，你女朋友真漂亮，他朋友很高兴。但他女朋友一开口讲话，不得了了，之前的漂亮都淡然无存。所以会说话真的很重要，不是说你天生就直，改不了，说者无心，听者有意。
2021 · 中国
2007 · 美国
2008 · 美国
2000 · 美国
2008 · 西班牙
2002 · 美国
1989 · 前苏联
REVIEWS
存在感 “我不仅不会变成一个心怀歹毒的人，甚至也不会变成任何人：既成不了坏人，也成不了好人，既成不了小人，也成不了君子，既成不了英雄，也成不了臭虫。” 生活的方方面面都高不成低不就。“地下室人”甚至想象着如果能被扇一耳光定会有强烈的快感，也羡慕偶然看到的那个被丢出窗外的人。 似乎但凡能有一些冲突掀起波澜，都好过重复着体验不到任何存在感的日常。 存在感的来源，一是创造性，而是破坏性。若前者不能企及，后者便充当替补。但是对外的破坏性总伴随着巨大的代价，因此对内的破坏性就成为首选。 于是当他挡了别人的道被人“目中无人”地挪开时，都能强烈地感觉被羞辱。愤愤然想要抗议并吵架，以此争取被丢出窗外的机会，但随后又打了退堂鼓，溜之大吉。接着又幻想和对方决斗。最后则是跟踪打听，只为了有一次在街头遇到那个假想敌的时候，能寸步不让、肩碰肩地结结实实地撞一下对方。 为了这个计划，他预支了薪水，特地买来更体面的衣服，只为这一刻挽回尊严，“在大庭广众之中使自己处在与他完全平等的社会地位”。 投身社会的需要 他渴望和别人发生交集，即使是以冲突的形式。被忽视了就必须找回存在感——可是当机会出现的时候，又临阵脱逃了。过后又对于自己错失良机而感到懊悔——贯穿他整个人的是他的摇摆不定和自我认识的混乱。 他徒有交友愿望与需求，却没有交友的技能，只能持续在任何与人有关的活动中受挫。一旦受挫就遁入“一切美与崇高”之中，龟缩进在自己的小角落里想入非非几个月，直到自我感觉良好，仿佛自己是个英雄。他在幻想中倾注了许多爱，但这些爱却不曾与现实中的人发生真正的联系。 在独自进行长达三个多月的幻想之后，他的社交需要开始蠢动，于是难以再保持孤独地幻想下去。 这是由于长期社交空白而冒出来的需要，还是在三个月的幻想中自我感觉良好而被唤醒的需要呢？ 这种情感强烈到让他想去拥抱全人类，可是其实他没有可以拥抱的人。 不过他有一个每周二可以拜访的人可以发泄这种强烈的情感。于是他会突兀地去拜访自己的小领导安东·安东内奇，然后在那几个小时里体验尴尬、无聊、麻痹，直到消磨掉自己与全人类拥抱的愿望。如此，一段时间内便不会再受此困扰。他以为这是疏导社交需求的方法，但其实不过是通过强迫自己体验窘迫的社交情境，让自己变得回避社交，以压抑自己的社交需要。 他还能想起另一个朋友。他明明偏执地总把别人一切态度解读为恶意满满，却在疑心西蒙诺夫应该十分讨厌自己的情况下，仍常常去看他（其实也一年多没见了），并假装还拿不准他是否真的讨厌自己。 此时，打破孤独的愿望，还是战胜了他强悍的偏执。 自欺 他一辈子都自卑。自认为样貌丑，气质差，有时候照镜子都会觉得自己恶心。但随后他会想着，“我就喜欢，她看到我感到恶心，这使我心花怒放……” 真的喜欢吗？但是不喜欢又能怎么样呢？那就还是喜欢吧。 每当痛苦情绪涌上他的心头，他就会迅速用别的情绪替代或者掩盖。他活了大半辈子都未曾接纳自己的缺点，却还要强迫自己喜欢或者假装引以为傲。因为改变事实很难，但我们可以改变自己的看法。他对此非常熟练。 崇高的痛苦 他用充满逻辑的论述劝得一个妓女痛哭流涕幡然醒悟，无关正义感，只是想体验充当挽救他人的英雄的快感。但他何尝没有更多的期待？所以才留下了自己的地址。只是过后意识到终究无法将自己窘迫、阴暗的一面也交付出去，便只能抓狂地把对方羞辱逃走。 爱一个人要接受对方完整的全部，可是他连自己的全部都接受不了，怎么接受别人对自己的爱。 而他在地下室中所幻想的爱，是被爱的人自觉地让出被掌控与被虐待的权利。他的爱以恨为始，以征服为终。征服过后他也不知道要怎么做了。所以他说，“我已经不能够
快快地又浏览了一遍传播学基本原理 考研时候背的理论几乎只剩印象了 一本很浅的书 适合每一个想要接触传播学人的入门读物。
这就是为什么我不喜欢大多数乐队真人只听音乐的原因，男宝含量太高了非常下头，talking部分基本都是减分。新废物刘凹就不说了，柏林护士的live本来挺期待的，看了节目之后觉得五姨夫真是油到伤心。mr.miss和虎啸春这种乐队我愿称之为司仪乐队，在各大节目中串场，刘恋在钕同人设上一去不复返，连杜凯也变得像铁t了，平三和草莓星球时一模一样，模式化的虚伪的真诚。剩下几个就是说毫无感觉，钢心有点土，康士坦有点平，nova也就还好，本来就没有特别期待的乐队，希望二手玫瑰和声玩能至少正常发挥吧。总之中国其实不乏好乐队，但是要么没商业价值，要么过不了审，感觉爱奇艺也是尽力了，搞了这么多返场，商业化的乐队节目也只能如此了。
要不是最低一星，我觉得零星是最适合的。除了一些情怀书友，其他的还一直吹捧这部剧。 本剧预备给读者展现一个恢宏的道佛魔三者相冲的世界，可是仔细一看就发现几乎没有太多值得拿出来称道的内容。 第一要说的就是挖坑不填，文中各种坑，挖完就放着了。 第二就是这个不忠不孝无信无成长的垃圾主角，不忠是青云山养你教你，你师傅师兄们师姐对你也不算太差吧，为了喜欢的师姐还准备和对你那么好的大师兄动手；不孝是灭族惨案说过去就翻过去了，灭族的是你救命恩人你纠结可以，间接导致你灭族的那个苍松（大概是这个名字）你也不管了；无信是苗疆大巫师用生命换你一个承诺，结果大巫师死了主角转眼就跑了，还间接害死了青龙；无成长是最要说的，一个主角，从头到尾遇到事就发怒，遇到大事就昏倒。说是跟着鬼王学了十年知识，后面却一点都没有感觉到有什么变化，还是该莽就莽，莽不过就昏。 第三就是每次事件的处理，魔教一有动作就倾巢出动，正道就派年轻的去试试水，一点都不怕魔道埋伏一下把年轻一辈全灭神器全抢。有书友说正道宝物多，不屑去和魔道抢，行；也有书友说神器多，给年轻一辈的那几个丢了就丢了，行；还有书友说青云这么多年的积累很强，年轻的弟子死几个无所谓。那请问，魔道三教一起攻上青云门那次，为什么所谓的其他优秀年轻弟子一个都没有表现出来，所谓的其他神器也都没有出现，就靠着Koodevide?撑场面了。 第四就是个人看法了，文中景色描写太多了，一处两处的让人眼前一亮，通篇到处都是就会有审美疲劳。 总结来说就是一句话：金玉其外败絮其中。前期无聊，前中期震惊，中期期待，中后期失望。
四星。编剧以进化论为基础，解释了我们的身体为什么会患病，提出一个非常重要的概念——失配性疾病，这也是全书最让我印象深刻的内容。 不以进化论，无以理解生物学。 进化解释了我们如何以及为何在短短600万年中从非洲森林中的猿类，变成了迈着大步直立行走的两足动物，并且可以借助望远镜望向遥远的银河系，搜寻其他生命形式。这是神奇的600万年，我们这个物种在这些年间经历了多个关键性的进化转变，而这些转变没有一个是激烈的，全都是随着过去的改变而发生的偶然事件，并且更多地是由气候变化所驱动的。 不是所有的进化都通过自然选择发生。如果说在人类进化过程中有一个最具变革性的适应，那一定是我们通过文化而不仅仅是自然选择进化而来的能力。文化进步通过改变环境，而不是改变基因，使得基因与环境之间许多重要的交互关系发生着改变。今天，文化进化在速度上正在超过自然选择，有时甚至比自然选择更加精巧。人类在晚近时代的许多发明之所以被采用，是因为它们能帮助我们的祖先生产更多食物、利用更多能量，并生育更多的孩子。 但是，文化进化的速度和强度大大超过了自然选择的速度和强度，由此产生了新问题。我们所继承的身体在很大程度上仍然适应于我们在数百万年时间里在其中进化的各种不同环境条件。这种进化的最终结果是，我们成了脑容量大、含有中等量脂肪的两足动物，能相对快速地繁殖，但需要很长时间才能发育成熟。 在我们创造的新环境和我们继承的身体之间，主要的交换代价就是失配性疾病： 人体的许多特征适应于进化所经历的环境，但不适应于我们创造的现代环境，这种观点被称为失配假说，是新兴的进化医学领域的核心观点，而进化医学是将进化生物学应用于健康和疾病的学科。 适应是一个微妙的概念，并没有哪一种环境是人体特别适应的，但人体的生物学机制仍然无法完全适应生活在高人口密度、遍布人为污秽的永久定居点中。我们也没有充分适应于身体过于闲适、饮食过饱、过于舒适、过于清洁。尽管晚近以来我们在医学和卫生方面取得了很大进步，但还是有太多的人罹患了许多过去罕见或未知的疾病。这些疾病中的慢性非传染性疾病越来越多，其中很多是由于文明的进步超过了人体的适应能力。 我们现在面临着一种矛盾情况：人体在很多方面变得越来越好，但在另一些方面却变得越来越差。要了解这一悖论，需要从进化的角度来考虑两个相关的过程。第一个过程是即不断变化的环境使我们越来越容易罹患进化失配所致的各种疾病。了解失配出现的原因对于找出防治的办法至关重要，这就突显了第二个过程的重要性：进化不良的恶性反馈回路。尽管有很多失配性疾病是可以预防的，但我们往往不能解决其致病的环境因素，当我们通过文化将同样的致病环境条件传递给我们的后代时，就会让疾病继续流行，甚至加剧。 编剧在书中用到很多医学专业知识来解释包括糖尿病、肥胖、近视、骨折等在内的失配性疾病。与其在患病后医治，最好的方式永远是预防：管住嘴，迈开腿，良好的传统饮食和运动比起收腹带减肥这类智商税要健康许多。
零基础，以前听过会计课程，都没听懂，这个内容跟比喻都很生动，看起来不枯燥，有吸引力，而且也能看懂，太棒了！
陈老师文风平实，有大家风范，当得起现时中国最接近哲学家这一称谓的学者。
（8.5/10）2023好剧，才看见了皇上的演技，自然如流水/陈晓难得不突兀/完胜他是谁
一个故事，一位柱着拐杖向身边的人讲述过去经历者的画面。一个“山上有座庙，庙里有一群和尚。月光下，老和尚给小和尚讲故事说。‘山上有座庙，庙里有...... ’”的故事。一个上下五千年的黄土文明故事。
印象最深刻的是，中学有一副校长教语文，他有天举了个例子，讲他朋友交了一女朋友，约他吃饭，他去了见了面，只夸，哇，你女朋友真漂亮，他朋友很高兴。但他女朋友一开口讲话，不得了了，之前的漂亮都淡然无存。所以会说话真的很重要，不是说你天生就直，改不了，说者无心，听者有意。