While Davie (Alan Cumming) befriends Alan Venters (Jim Shield), the serial rapist responsible for hi
超爱king,男神,不知道看了几遍了,虽然有时候感觉king的性格有时候有些阴暗,但是真的好喜欢,有血有肉,但不太喜欢后面与超神打斗的剧情,心疼king。文中的很多内容,尤其是king与五宝大爷的互动,萌到我了,很解压耶!好希望栖桐不要死。呜呜呜
以前只看到全球化的光鲜一面,但是编剧用他的记者经历为我展现了隐藏在全球化下的黑暗一面,面面俱到,涉及不平等,环境污染,物种消失,人口减少,极端恐怖主义等等,跟随编剧的脚步和镜头,在我根本不知道不关注的那些世界的某个角落,某些人,某些组织,正试图逆流而上,想回到传统的世界,似乎这样就能解决问题。但是,解铃还须系铃人,全球化产生的问题还需靠全球化来解决! 另外,翻译好,编剧文笔也不错,经常能在文中看到很多生动形象的比喻。我对原教旨主义,民族主义,民粹主义这些以前模糊不懂的概念也有了进一步的了解。
想谢谢编剧让我刷新对宋朝的刻板印象,一直以为那是个弱鸡的时代。 通过编剧的角度看到宋朝的人文关怀,感叹。 追剧同时,会想为何一个这样的朝代会走向衰亡,是否有对外关系研究机构?一味的be nice,不考虑对象还是其他多种因素导致了消亡
又一本。余音绕梁的感觉。小龙女在京城地下和哥哥躺一起永远不会醒来了。那间整齐昏暗和黄昏一个颜色的房间,灰尘在里面飘飘荡荡,在夕阳照射下翩翩起舞,孤绝清冷,像夏弥,面无表情不紧不慢跳着芭蕾。苦了师兄了啊,在这个房间里找那个大概不存于世上的可爱女孩,这是她存在过的最后的印记。巨大的落地窗,洒满阳光,不是朝阳,是夕阳。
本来是普,现在是离谱。。。。
前面感觉说的还非常有道理。从一个物种的角度,人的某些大脑功能的确是为了更好的繁衍、维持种族平衡的目的存在的,所以其实“社交天性”本身的确是一个完全没毛病的逻辑。但是现在的社会需求已经不再仅仅是为了群体更好的繁衍了呀,很多的社会现象甚至并不是为群体服务的、而更多的将满足的目标转移到个体本身。
花了50多个小时,读完了水浒,心中似乎有千言万语,却又无从说起。 我看着他们一个个高调的出场,因为各种不同的原因,走上梁山聚义,落草成寇。各路英雄的接续出场,让我看得眼花缭乱,几乎快要忘记英雄与英雄之间是怎么认识,又发生过那些故事。开始的他们,是鲜明的个体,带着自己的故事,对我而言,我很难不去把他们相互比较,哪个好汉的故事更精彩,哪个好汉的故事更离奇,哪个好汉俊俏,哪个好汉更有才,哪个好汉率性,哪个好汉武艺高强,哪个好汉又扶危济困,仗义疏财,我总是不自觉得地想去选择一个我最喜欢的。于是他们各自的出场,对于浅薄无知的我来说,都没有太大的感觉,一路看下去,总结得出一些套路,于是觉得不足为奇:好汉结识好汉,大多是不打不相识,一打报上姓名,然后就是久闻大名如雷贯耳,只是无缘不曾得见,今日有幸得以面见尊颜,却是闻名不如见面,见面胜似闻名,席一摆,酒一喝,就是生死相交的兄弟了。于是我总会跳脱出人物,去羡慕他们的吃食,每次都是杀猪宰羊,杀鸡宰鹅,时新果品,摆满一桌子,大口吃肉,大碗喝酒,多么地率性啊。 看着宋江吴用设计赚卢俊义,秦明,朱仝等上山,一度颠覆了我一直以来尊他们为好汉的想法,看着书友们的评论:很多好汉诠释的不是所谓官逼民反,被官逼上梁山,而是被梁山好汉逼上梁山。我深以为然,甚至觉得这些个好汉,很多时候为达目的不择手段,恩将仇报,哪里对得起好汉二字呢。 如果没有聚义后接受招安,几经征战后众好汉七零八落,死的死,伤的伤,我想我对他们的印象大概也止步于梁山好汉非好汉的地步了。 他们聚义上梁山,聚齐108将,开始过一段无限辉煌的日子,我才恍然觉悟,以前看似没有给我留下太多印象或者好印象的各路英雄好汉,聚集成一个整体后,已经让我放不下了。他们每次打仗,我生怕有一个人出意外。尤其是在他们接受招安后,我仿佛也是其中一员,受到各种委屈,碍于宋江的面子咽下这口气,时而看到宋江但凡提起他这帮兄弟伙,我也觉得无上荣光,甚至想对他死心塌地,永远跟着他走,时而看到他做出的决定说出的话,不合心意,我又会大失所望。 很多人都说宋江的忠是愚忠,并且是利用一众好汉成全自己。连我的老父亲,一个没读过多少书的农民,提到宋江的时候,都是义愤填膺,认为是宋江害了众位英雄。忠义暂且不论,先说利用的问题,我每次看到宋江听到有兄弟战死,总是大哭一场,甚至哭晕过去时,总是忍不住他哭一场,我也哭一场,他哭是因为跟他出生入死的兄弟战死,我哭是因为他为兄弟哭。利用在这里是个贬义词,利用一个人,他没有价值了,甚至就连鸡肋都不如了,又何谈感情? 忠和义似乎是整步水浒的主题,但是因为我浅薄,我不想把它再联系社会背景文化因素等各方面做深入解读,去论证到底是否忠义。我只是觉得,宋江想要的太多了,他接受的教育,成长的环境,一直都想让他做一个忠义之人。他帮助了晁盖,却不愿意落草,杀了阎婆惜,命悬一线,几乎都到梁山泊的大门口了,宋太公怕他落草为寇,以身故为由骗他回家,说害怕他落草为寇做出不忠不孝的事情来,于是他还是再三纠结。最后也算是不得已,为一条活路被逼上梁山落草为寇的吧。宋江在我看来,是饱读诗书的文化人,因为其仗义疏财,扶危济困等声名远扬,虽然没甚武艺,但情商高,说话说得极其漂亮,晁盖死后坐了第一把交椅,领导能力出众,领导众多比他武艺高强,各有本事的人,并得到他们的衷心尊敬和爱戴。这些人不是表面尊重他内心不服的那一类,而是愿意跟他一起出生入死,刀山火海万死不辞的那种。 我觉得也正因为他是文化人,所以骨子里少了一点野性,做事总有点优柔寡断,犹豫不决的。效忠朝廷,功成名就,封妻荫子,留一世清名是宋江的追求吧,他改变不了。
剧情竟然没有注水
所有做过的事,犯过的错,受过的伤,都会给我们留下点东西。所谓余波荡漾,那些我们拥有过的东西,也许在短时间内辨认不出它所带来的好坏影响,但未来路途漫漫,你怎么知道这些“好坏”的边界会如何模糊如何演变?愈合后的伤口,也不过是我们来这世界走过一遭的标识,是伤疤污点还是参照指引,我们谁也说不清,却可以肯定这些是我们拥有过的曾经,经历这些,说不定会迎来第三种幸运。
2005 · 法国,比利时
2001 · 美国
1923 · 美国
1969 · 巴西
2001 · 比利时
1993 · 澳大利亚,意大利
2002 · 美国
1953 · 墨西哥
2005 · 瑞士
2000 · 美国
REVIEWS
超爱king,男神,不知道看了几遍了,虽然有时候感觉king的性格有时候有些阴暗,但是真的好喜欢,有血有肉,但不太喜欢后面与超神打斗的剧情,心疼king。文中的很多内容,尤其是king与五宝大爷的互动,萌到我了,很解压耶!好希望栖桐不要死。呜呜呜
以前只看到全球化的光鲜一面,但是编剧用他的记者经历为我展现了隐藏在全球化下的黑暗一面,面面俱到,涉及不平等,环境污染,物种消失,人口减少,极端恐怖主义等等,跟随编剧的脚步和镜头,在我根本不知道不关注的那些世界的某个角落,某些人,某些组织,正试图逆流而上,想回到传统的世界,似乎这样就能解决问题。但是,解铃还须系铃人,全球化产生的问题还需靠全球化来解决! 另外,翻译好,编剧文笔也不错,经常能在文中看到很多生动形象的比喻。我对原教旨主义,民族主义,民粹主义这些以前模糊不懂的概念也有了进一步的了解。
想谢谢编剧让我刷新对宋朝的刻板印象,一直以为那是个弱鸡的时代。 通过编剧的角度看到宋朝的人文关怀,感叹。 追剧同时,会想为何一个这样的朝代会走向衰亡,是否有对外关系研究机构?一味的be nice,不考虑对象还是其他多种因素导致了消亡
又一本。余音绕梁的感觉。小龙女在京城地下和哥哥躺一起永远不会醒来了。那间整齐昏暗和黄昏一个颜色的房间,灰尘在里面飘飘荡荡,在夕阳照射下翩翩起舞,孤绝清冷,像夏弥,面无表情不紧不慢跳着芭蕾。苦了师兄了啊,在这个房间里找那个大概不存于世上的可爱女孩,这是她存在过的最后的印记。巨大的落地窗,洒满阳光,不是朝阳,是夕阳。
本来是普,现在是离谱。。。。
前面感觉说的还非常有道理。从一个物种的角度,人的某些大脑功能的确是为了更好的繁衍、维持种族平衡的目的存在的,所以其实“社交天性”本身的确是一个完全没毛病的逻辑。但是现在的社会需求已经不再仅仅是为了群体更好的繁衍了呀,很多的社会现象甚至并不是为群体服务的、而更多的将满足的目标转移到个体本身。
花了50多个小时,读完了水浒,心中似乎有千言万语,却又无从说起。 我看着他们一个个高调的出场,因为各种不同的原因,走上梁山聚义,落草成寇。各路英雄的接续出场,让我看得眼花缭乱,几乎快要忘记英雄与英雄之间是怎么认识,又发生过那些故事。开始的他们,是鲜明的个体,带着自己的故事,对我而言,我很难不去把他们相互比较,哪个好汉的故事更精彩,哪个好汉的故事更离奇,哪个好汉俊俏,哪个好汉更有才,哪个好汉率性,哪个好汉武艺高强,哪个好汉又扶危济困,仗义疏财,我总是不自觉得地想去选择一个我最喜欢的。于是他们各自的出场,对于浅薄无知的我来说,都没有太大的感觉,一路看下去,总结得出一些套路,于是觉得不足为奇:好汉结识好汉,大多是不打不相识,一打报上姓名,然后就是久闻大名如雷贯耳,只是无缘不曾得见,今日有幸得以面见尊颜,却是闻名不如见面,见面胜似闻名,席一摆,酒一喝,就是生死相交的兄弟了。于是我总会跳脱出人物,去羡慕他们的吃食,每次都是杀猪宰羊,杀鸡宰鹅,时新果品,摆满一桌子,大口吃肉,大碗喝酒,多么地率性啊。 看着宋江吴用设计赚卢俊义,秦明,朱仝等上山,一度颠覆了我一直以来尊他们为好汉的想法,看着书友们的评论:很多好汉诠释的不是所谓官逼民反,被官逼上梁山,而是被梁山好汉逼上梁山。我深以为然,甚至觉得这些个好汉,很多时候为达目的不择手段,恩将仇报,哪里对得起好汉二字呢。 如果没有聚义后接受招安,几经征战后众好汉七零八落,死的死,伤的伤,我想我对他们的印象大概也止步于梁山好汉非好汉的地步了。 他们聚义上梁山,聚齐108将,开始过一段无限辉煌的日子,我才恍然觉悟,以前看似没有给我留下太多印象或者好印象的各路英雄好汉,聚集成一个整体后,已经让我放不下了。他们每次打仗,我生怕有一个人出意外。尤其是在他们接受招安后,我仿佛也是其中一员,受到各种委屈,碍于宋江的面子咽下这口气,时而看到宋江但凡提起他这帮兄弟伙,我也觉得无上荣光,甚至想对他死心塌地,永远跟着他走,时而看到他做出的决定说出的话,不合心意,我又会大失所望。 很多人都说宋江的忠是愚忠,并且是利用一众好汉成全自己。连我的老父亲,一个没读过多少书的农民,提到宋江的时候,都是义愤填膺,认为是宋江害了众位英雄。忠义暂且不论,先说利用的问题,我每次看到宋江听到有兄弟战死,总是大哭一场,甚至哭晕过去时,总是忍不住他哭一场,我也哭一场,他哭是因为跟他出生入死的兄弟战死,我哭是因为他为兄弟哭。利用在这里是个贬义词,利用一个人,他没有价值了,甚至就连鸡肋都不如了,又何谈感情? 忠和义似乎是整步水浒的主题,但是因为我浅薄,我不想把它再联系社会背景文化因素等各方面做深入解读,去论证到底是否忠义。我只是觉得,宋江想要的太多了,他接受的教育,成长的环境,一直都想让他做一个忠义之人。他帮助了晁盖,却不愿意落草,杀了阎婆惜,命悬一线,几乎都到梁山泊的大门口了,宋太公怕他落草为寇,以身故为由骗他回家,说害怕他落草为寇做出不忠不孝的事情来,于是他还是再三纠结。最后也算是不得已,为一条活路被逼上梁山落草为寇的吧。宋江在我看来,是饱读诗书的文化人,因为其仗义疏财,扶危济困等声名远扬,虽然没甚武艺,但情商高,说话说得极其漂亮,晁盖死后坐了第一把交椅,领导能力出众,领导众多比他武艺高强,各有本事的人,并得到他们的衷心尊敬和爱戴。这些人不是表面尊重他内心不服的那一类,而是愿意跟他一起出生入死,刀山火海万死不辞的那种。 我觉得也正因为他是文化人,所以骨子里少了一点野性,做事总有点优柔寡断,犹豫不决的。效忠朝廷,功成名就,封妻荫子,留一世清名是宋江的追求吧,他改变不了。
剧情竟然没有注水
所有做过的事,犯过的错,受过的伤,都会给我们留下点东西。所谓余波荡漾,那些我们拥有过的东西,也许在短时间内辨认不出它所带来的好坏影响,但未来路途漫漫,你怎么知道这些“好坏”的边界会如何模糊如何演变?愈合后的伤口,也不过是我们来这世界走过一遭的标识,是伤疤污点还是参照指引,我们谁也说不清,却可以肯定这些是我们拥有过的曾经,经历这些,说不定会迎来第三种幸运。