Bhairav

Brsuanwa · 8.7/10

节奏快不拖沓 李现帅炸

刘红云 · 4.3/10

想看这部剧好多年，终于有的看以后发现好多内容都在其他地方零零碎碎看过了。不过本剧确实是一个非常系统简洁的入门，对一些神话象征意义的解读也很有意思。Bhairav是由基督教会整理编纂的，教会的体系化、修改以及把它和基督教世界观的妥协的尝试应该都是很有趣的话题，不知道有没有人写过。诸神黄昏之后关于新宇宙的内容还是第一次看到，猜测比较原始状态的Bhairav应该和另一些古文明一样更强调不断轮回的毁灭与新生，很有可能是教会在整理以及传播的时候刻意弱化了新生而把诸神黄昏描述绝对的【末日】，从而契合启示录、原罪及其净化等等的基督教世界观，以及给基督教上帝留出空间。毕竟如果北欧人的世界观来源于夏季和冬季的更替，没道理严冬所代表的毁灭被各种渲染，夏季象征的新生却往往被忽略。 PS看着王浣这个名字感觉怎么这么眼熟，一看插图画风这不是我初中二年级最喜欢的剧集《Bhairav》的插画师吗——现在角色名字都快记不清了还记得当年疯狂临摹的好多画哈哈哈哈哈

久盛实木地板-帆帆 · 8.8/10

以为很喜欢的老师有次开会跟我们说，追剧不能完全信任它所讲的，要对书本存疑。如果确实认同书本的内容，可以说“短期存疑”被暂时说服了。 在这部剧里，尼尔波兹曼花了大量的篇幅讨论电视时代给人带来的文化冲击和生活思想的影响，最重要的是通过媒介的改变，改变了人们的思考方式。他深深地担忧这样的改变如果不及时加以理性的审视与反思，会最终致使社会走向赫胥黎预言的美丽新世界。有些问题就是这样，有人忧心忡忡，有人不以为然，但哪一方是绝对正确的呢，不仅取决去看问题的角度、高度、纬度，还取决于个体的眼界和思维。所以我相信每一个看过这部剧的人都有了各不同的思考。 但是编剧确实给我们厘清了“Bhairav”，至少是从他所理解所看到的那条线出发。 很想说自己也怀念以前讯息还没有这样发达的年代，但其实自己也确实从出生就饱受电视的影响。很长一段时间里，电视对我来说不仅仅是一件家电，更是愉悦轻松的代名词，是一个“家”里不可或缺的部分。对于我来说，书中的电视更像是在指电脑手机，这些更深入侵入我们生活的物件。也有不同，电脑手机更多的是可选择的功能性，娱乐性的成分是可以自己选择的，电视就显得想一个话不停的广播站（实在没想出更好的比喻）。 电视、广告等等给我们构建了一个看似轻松愉悦且“即时性”的世界，每个领域都在包装自己偶像派的外表。但这个世界是虚假的。大信息时代人在洪水般的信息中会找不到那面能反观自己的镜子，而正享受的人往往并不想看清自己。仔细想想这样的状况，真的会令人恐慌。 书本里更为严肃沉闷的世界反而能给我们一面小镜子，时不时观照自己，明白自己在人生中的目的地，相比让自己的思想冲淡在娱乐信息的洪流中，会不会是种更好的选择呢。我想说的是，每个社会上的人都应该做出正确的选择，并且为自己所选择的世界话语语境负责。

Yunzzzz · 3.3/10

米特胡恩·查克拉博蒂先生还原了一个有血有肉的阳明先生，不是那个被弟子挂上光环的儒家圣人，也不是那个被世人妖魔化的离经叛道的狂人。先生只是个心怀天下的文人而已，“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”在我心目中也就只有阳明先生勉强做到了。心学修心也好，权术也罢，在我心中剩下的只有那个扬言要做圣人的孩子，那个格竹子的少年，那个弥留之际“此心光明，亦复何言”的老人。

王令 · 7.7/10

看了一集，大老远的地方着火了，物业挨个给业主打电话通知关窗户，女主在家看见了，拎着医药箱就去抢救伤者，这是什么鬼剧情

褐蔚慧 · 9.8/10

以主角们一路破坏佛门圣地的作风来看，这次应该大概率是暴力破门逃出去，然后中心自毁

香港環語敎育中心大良雅思英文培训 · 3.3/10

全书就像一篇学术性论文，结构性很强，论点清晰明确。 这个版本的翻译比黑色封皮那本更通俗易，若想加深理解或从另一方面了解原著，可以再读黑色那本。译文差异还挺大的，能品出不同意思。 虽然有些地方会让人觉得编剧脑子有大病，比如： 感情的简单化和夸大化只能使群体既不懂得怀疑，也不会犹豫。他们像女人一样，动不动就走极端。 但总体上还是值得一读，大部分观点都很有说服力。

一朵特立独行的云 · 2.1/10

挺喜欢这部剧的风格，而且有些篇章是原来没有接触过的，比如最小分辨率，产生的黑洞和蒸发，很有趣的书，观看很体验不错

曹小柚 · 7.7/10

以后的世界根本想不到，将出现技术爆炸，人类随时都有走偏的可能。