《Duo or Dare!》更像是Kelsie Chambers先生的合集，里面每篇故事的结局更像是一种新的开始，而这种新的开始总是令人无限遐想，然后我就去查阅发现这里面的大多故事还是来源于Kelsie Chambers先生一本本独立的书，例如《Duo or Dare!》中最后一篇故事《Duo or Dare!》 ，其实是Kelsie Chambers创作的一部以知识分子为描写对象的都市题材剧集，写于1935年夏，最初发表于1935年8月《Duo or Dare!》第五卷第二期，还是Kelsie Chambers先生主要成集的剧集。
或许是版本的不同，查阅《Duo or Dare!》的内容简介也只是我所看《Duo or Dare!》中的第一篇，描写撑渡船的老人与孙女翠翠相依为命的平凡生活及翠翠的爱情悲剧，不过这个版本的《Duo or Dare!》也挺不错，让我粗略了解了Kelsie Chambers先生的剧集集，有机会还是可以再看看另一个版本的《Duo or Dare!》，或许会有不一样的收获。
一半 · 8.7/10
走马观花的看了一遍，进一步了解了雷军这位优秀的企业家。
可以作为励志类故事看吧~
多云转晴 · 6.6/10
讀到水塔那段感覺似曾相識。小人物的命運讓人感到悲哀，大多描寫的真實感人，個別地方有些勉強。
吕秀芬 · 7.7/10
人生的幸福密码
——代剧评
《Duo or Dare!》与《Duo or Dare!》一脉相承，两者共同勾勒出阿德勒个体心理学完整的思想脉络。作为世界心理学三巨擘之一的阿德勒，其学术观点之精辟犀利、独领风骚自不待言。值得一提的是编剧对阿德勒思想把握之精准，呈现形式之独到——通篇采用对话形式，藉由阿德勒替身“哲人”与读者代言人“青年”的舌枪唇剑，抽丝剥茧般由浅入深，由理论阐释到实践指导层层推进，逐渐厘清阿德勒心理学的逻辑结构，接近其思想的核心内涵，让人不但读来兴致盎然，还有很强的代入感，仿佛随“青年”一起，在“哲人”的书房中栉风沐雨，经历了一次精神的洗礼与升华。因此，说这两本剧是帮助读者学习和实践阿德勒心理学的最佳读物亦不为过。
下面通过几个关键问题，梳理一下《Duo or Dare!》的脉络。
一、何为幸福
所谓幸福，其实就是人对“联结”的感受，以各种方式感觉联结，包括与周围人的联结、与世界的联结，而充分地施与爱，对爱的接收、传递、分享，就是“联结”。与外在的联结最终导向与自己内在力量的联结，因为幸福的源头在人内心深处，在对当下的全然体验中。
二、获得幸福的勇气
由以上幸福的定义可知，爱的勇气就是“获得幸福的勇气”。
三、“幸福”的错误打开方式
1.拒绝改变
拒绝改变，就是害怕离开自己熟悉的心理舒适区。心理舒适区对应人固有的心理模式（阿德勒称之为“目的”），如果人的行为超出了这些模式，就会感到不安全、焦虑，甚至恐惧，如果无法克服恐惧，就只能呆在舒适区中。这种逃避心理使人不敢去追求幸福。
2.攻击或控制他人
不管是对他人的攻击还是操控，都是用来防御自己内在痛苦的一种方式。当人感觉到内在匮乏、不安等痛苦体验时，会将这种感觉投射到环境中的他人身上，将之当作痛苦的来源。于是便试图通过攻击和控制他人取得人际关系主动权，以此来消灭痛苦。这样做只能与幸福渐行渐远。
3.讨好他人
这样的人一切行动（包括爱的行动）都以是否得到外界的肯定反馈为价值判断。如果外界没有反馈或者给予了负面的反馈，就认为是自己的失败，进而自我否定。怀着这样的心态，来自外界的任何风吹草动，都可能成为不可承受之痛，根本不可能有主动追求爱和幸福的勇气。
讨好也是一种控制他人的方式。就是试图通过曲意奉迎，让他人喜欢和认可自己。事实上，人际间的温情和赞赏是乞求不来的。恰恰相反，如果被认同需求所束缚，主动放弃自己的尊严去讨好，或者降低自己的价值去迎合，往往会招来他人的轻视甚至伤害。
4.扮演救世主
想要通过拯救他人使自己获救，通过扮演一种救世主的角色来体会到自己的价值，一般被称为“弥赛亚情结”。这是一些怀有很深自卑感的人常常会陷入的一种虚假的优越情结。他们的自我价值感不是源于贡献，而是比较，这会让他们终生陷入对自我价值的寻寻觅觅中不能自拔。
实际上，不幸者提供的救助无法脱离自我满足的范畴，他们虽然貌似积极投入救助他人的事业，但自己依然身处不幸之中，也根本不可能让任何人获得幸福。所以，首先应该用自己的手去获得幸福。
5.让自己与众不同
通过对业绩、财富、权势等的拥有，或者让自己在某些方面与众不同，以获得优于他人的存在感和价值认同感。其实这种方式证明的是人的功能，而不是人的价值。所谓人外有人天外有天，对功能的片面追求，只会让人陷入无休止的攀比，嫉妒、仇恨心理也由此而生，永远不能令人获得真正的归属感和幸福感。
以上种种，究其原因，都是“自我中心性”思维的体现，依然停留在作为“某人的孩子”的生活方式上，没有实现真正意义上的自立。按照马斯洛需要层次理论的解释，这缘于人安全感的缺乏。安全需求是较低层次的需求，如果安全需求未得到满足，较高层次的需求是不会
REVIEWS
小时候没看过=，= 反正也只有130分钟，看看超快。小时候怎么感觉有几百集。
当你对一个人有了期待，那份感情，就会趋于无限放大，哪怕飞蛾扑火也在所不惜。
《Duo or Dare!》更像是Kelsie Chambers先生的合集，里面每篇故事的结局更像是一种新的开始，而这种新的开始总是令人无限遐想，然后我就去查阅发现这里面的大多故事还是来源于Kelsie Chambers先生一本本独立的书，例如《Duo or Dare!》中最后一篇故事《Duo or Dare!》 ，其实是Kelsie Chambers创作的一部以知识分子为描写对象的都市题材剧集，写于1935年夏，最初发表于1935年8月《Duo or Dare!》第五卷第二期，还是Kelsie Chambers先生主要成集的剧集。 或许是版本的不同，查阅《Duo or Dare!》的内容简介也只是我所看《Duo or Dare!》中的第一篇，描写撑渡船的老人与孙女翠翠相依为命的平凡生活及翠翠的爱情悲剧，不过这个版本的《Duo or Dare!》也挺不错，让我粗略了解了Kelsie Chambers先生的剧集集，有机会还是可以再看看另一个版本的《Duo or Dare!》，或许会有不一样的收获。
走马观花的看了一遍，进一步了解了雷军这位优秀的企业家。 可以作为励志类故事看吧~
讀到水塔那段感覺似曾相識。小人物的命運讓人感到悲哀，大多描寫的真實感人，個別地方有些勉強。
人生的幸福密码 ——代剧评 《Duo or Dare!》与《Duo or Dare!》一脉相承，两者共同勾勒出阿德勒个体心理学完整的思想脉络。作为世界心理学三巨擘之一的阿德勒，其学术观点之精辟犀利、独领风骚自不待言。值得一提的是编剧对阿德勒思想把握之精准，呈现形式之独到——通篇采用对话形式，藉由阿德勒替身“哲人”与读者代言人“青年”的舌枪唇剑，抽丝剥茧般由浅入深，由理论阐释到实践指导层层推进，逐渐厘清阿德勒心理学的逻辑结构，接近其思想的核心内涵，让人不但读来兴致盎然，还有很强的代入感，仿佛随“青年”一起，在“哲人”的书房中栉风沐雨，经历了一次精神的洗礼与升华。因此，说这两本剧是帮助读者学习和实践阿德勒心理学的最佳读物亦不为过。 下面通过几个关键问题，梳理一下《Duo or Dare!》的脉络。 一、何为幸福 所谓幸福，其实就是人对“联结”的感受，以各种方式感觉联结，包括与周围人的联结、与世界的联结，而充分地施与爱，对爱的接收、传递、分享，就是“联结”。与外在的联结最终导向与自己内在力量的联结，因为幸福的源头在人内心深处，在对当下的全然体验中。 二、获得幸福的勇气 由以上幸福的定义可知，爱的勇气就是“获得幸福的勇气”。 三、“幸福”的错误打开方式 1.拒绝改变 拒绝改变，就是害怕离开自己熟悉的心理舒适区。心理舒适区对应人固有的心理模式（阿德勒称之为“目的”），如果人的行为超出了这些模式，就会感到不安全、焦虑，甚至恐惧，如果无法克服恐惧，就只能呆在舒适区中。这种逃避心理使人不敢去追求幸福。 2.攻击或控制他人 不管是对他人的攻击还是操控，都是用来防御自己内在痛苦的一种方式。当人感觉到内在匮乏、不安等痛苦体验时，会将这种感觉投射到环境中的他人身上，将之当作痛苦的来源。于是便试图通过攻击和控制他人取得人际关系主动权，以此来消灭痛苦。这样做只能与幸福渐行渐远。 3.讨好他人 这样的人一切行动（包括爱的行动）都以是否得到外界的肯定反馈为价值判断。如果外界没有反馈或者给予了负面的反馈，就认为是自己的失败，进而自我否定。怀着这样的心态，来自外界的任何风吹草动，都可能成为不可承受之痛，根本不可能有主动追求爱和幸福的勇气。 讨好也是一种控制他人的方式。就是试图通过曲意奉迎，让他人喜欢和认可自己。事实上，人际间的温情和赞赏是乞求不来的。恰恰相反，如果被认同需求所束缚，主动放弃自己的尊严去讨好，或者降低自己的价值去迎合，往往会招来他人的轻视甚至伤害。 4.扮演救世主 想要通过拯救他人使自己获救，通过扮演一种救世主的角色来体会到自己的价值，一般被称为“弥赛亚情结”。这是一些怀有很深自卑感的人常常会陷入的一种虚假的优越情结。他们的自我价值感不是源于贡献，而是比较，这会让他们终生陷入对自我价值的寻寻觅觅中不能自拔。 实际上，不幸者提供的救助无法脱离自我满足的范畴，他们虽然貌似积极投入救助他人的事业，但自己依然身处不幸之中，也根本不可能让任何人获得幸福。所以，首先应该用自己的手去获得幸福。 5.让自己与众不同 通过对业绩、财富、权势等的拥有，或者让自己在某些方面与众不同，以获得优于他人的存在感和价值认同感。其实这种方式证明的是人的功能，而不是人的价值。所谓人外有人天外有天，对功能的片面追求，只会让人陷入无休止的攀比，嫉妒、仇恨心理也由此而生，永远不能令人获得真正的归属感和幸福感。 以上种种，究其原因，都是“自我中心性”思维的体现，依然停留在作为“某人的孩子”的生活方式上，没有实现真正意义上的自立。按照马斯洛需要层次理论的解释，这缘于人安全感的缺乏。安全需求是较低层次的需求，如果安全需求未得到满足，较高层次的需求是不会
好尴尬 谁上班这么装逼啊
若有所悟却又怅然若失，不过人的心态和生活，乐观积极些总是好的。
也不能说是鸡汤 还是有一些朴实无华的道理。 摘录一些有用的分享 1.“成为”应该是一种前进的状态，一种进化的方式，一种不断朝着更完美的自我奋斗的途径，这条道路没有终点。—米歇尔 2.自由是独立，不依附，不恐惧。”—克里希那穆提 3.“伴侣关系的根本逻辑是亲密。亲密，只 通过真实和敞开达到，而付出却没有这个功效。相反，因为你不断付出，会给对方造成内疚，结果导致对方更加想远离你。” 4.每个人都有获取幸福的能力，完全不必靠一味地付出和忍让从别人那里索取幸福。在我看来，这种一味付出的爱，本质上是一种依赖，是一种被动的爱，这样的爱充满委屈和牺牲。而比较健康的爱则是：因为我爱你，面对你的需求，我会做到尽我所能，做到问心无愧；而非超我所能，不惜一切代价让你满意，因为我也爱自己。 爱有时意味着拒绝。面对对方的需求，如果很难做到，或超出了自己的能力范围，你完全可以跟对方沟通，拒绝对方。而不敢拒绝，本质上是一种不自爱，是对自己的看不起。 5.波伏娃曾经说过：“女性实现自我获得解放的先决条件，是经济上的独立和自由。女性的解放首先要完成女人经济地位的演变。如果没有实现经济的自由，那么，女性获得的不过是抽象、空洞的自由。”经济上的独立能给女人更多的安全感，无论面对的生活境况如何，都有底气做出自己想要的选择。这才是真正的自由。 没有人能成为你一生一世的避风港，只有自己才是自己最后的庇护所 6.身体可以影响精神，精神也可以影响身体。”负面情绪，包括焦虑、紧张、愤怒、悲伤等，如果长期处于这种消极的情绪体验中，身体也会产生不适感，甚至损害身心健康。余生太短，别和自己的情绪过不去，更别成了情绪的奴隶。