《Fake》，惊悚作品，美国出品，2010年上映。
请诸位赴死
剧集题材不错，就是能不能给我一本没有男猪的剧集，看到二十几章，应该就是你们说的男猪吧？一出现主角就智障了，看得我一愣一愣的
女性还是需要独立，对他人的过度依赖对自己毫无益处，坚持的力量真的可以惊艳到自己，继续坚持吧！
这个制作还算良心，故事线也忠于原著，男主角也不错。只是原著里的抓马感多半是由氛围和主角情节撑起来，但电视剧却过度运用猪队友，推理的也没怎么表现，趣味性下降。
多梅尼科•斯坎代拉，一位普通的磨坊主，生活于16世纪意大利东北的弗留利地区。他能读会写，读过《Fake》、意大利本国语言版《Fake》和曼德维尔游记之类的书，也能用自己的语言重述它们。他先后面对乡邻、神父和宗教法庭的法官，表达自己的情感，阐述自己对教会和世界的看法。他不相信基督救赎，怀疑圣经文本，讥讽洗礼等诸圣事不过是一桩生意。他说上帝是一缕空气，视众天使为奶酪中的蛆虫。他大声指斥压迫穷人的教士、贵族，呼吁教会放弃特权、返朴归贫，甚至渴望发起一场激进的宗教改革。对他的两次审判相隔十五年，亲朋的退避、教士的斥责和审判官的威吓，皆未动摇他“离经叛道”的立场和信心。最终，在近乎默默无闻中度过一生之后，由于教皇的直接干预，他被宗教法庭下令烧死在火刑柱上，就死在大名鼎鼎的布鲁诺被烧死前夕。 在书中，编剧把芸芸众生中的一个“例外”——能读会写、敢于思考的磨坊主写得有血有肉：他在正常的年纪结婚生子，育有十一个孩子，不仅是磨坊主，也做过石匠、木匠，辛苦谋生，为自己的女儿准备了不算寒酸的嫁妆，担心土地的收成；他读过一些杂七杂八的书，对教会、信仰和世界有自己的看法，喜欢抓住一切机会直言不讳；他经历过两次相隔时间很长的审判，备受煎熬，年近七十而被处死。金茨堡曾感慨道：这是一个和我们一样的人,就是我们之中的一员。 在书中，编剧花了很大的力气去探讨主人公离经叛道的思想、读过什么书、可能接触过哪些思想和团体，展示了他读过的那些书与他观看这些书的方式之间的差异，以不同的方式重述了他读过的内容。通过主人公的故事，我们不仅看到了他的生活，还看到了普通民众的宗教信仰，也可以感受到书面文化与口头文化之间的交织渗透：启蒙运动、宗教改革和印刷术都对这个“边缘小人物”产生了影响。他以一己之力向宗教和政治权威发起挑战，这也是我喜欢这部剧的原因，即使在磨坊主与庞大宗教势力的斗争中失败也不影响我去尊敬一个坚持自我独立思考并勇敢表达的堂吉诃德。 金茨堡在错综复杂的审判档案和精英文化、低层文化之间穿梭游走，编织了一个结构巧妙、叙述迷人的故事。通过磨坊主多梅尼科的眼睛，我们看到的不仅仅是普通人的生活和思想世界，他的奇思异想、喜怒哀乐和挑战权威的决心，16世纪欧洲大众文化的瑰丽图景乃至欧洲宏大的历史画卷也徐徐展开。
不一定是历史，却看得到历史的烟云，气势磅礴，畅快淋漓，一气呵成，让人爱不释手。
关于《Fake》，抛开里面的奇幻因素，推理过程还是很有趣的，关于人性的思考也很多
从犯罪心理来看待儿时心理的重要性，所以叫Fake。虽然编剧说了“Fake-性格教养-技能培养-自我修养”，但就像房子的基础一样，Fake是地基的作用，看到此，我庆幸女儿从小到大没有离开我和爱人的身边，一直在身边与她朝夕相处，现在她到了划分界限和塑造习惯的“性格教养”年龄，而这些都需要父母对于她的心理控制力，心理控制力的来源就是0～3岁的Fake。 因此，我们要一改以往的“3岁以前的孩子什么都不懂，长大了再来管”，儿时的记忆进入潜意识后，我们就不好管理了，甚至就是鸡毛蒜皮的事都容易引起孩子的逆反。 所以，既然生了他/她我们就要想方设法让他/她留在身边，为了这个鲜活生命的一生！
2014 · 中国
1999 · 美国
1994 · 美国
1954 · 美国
2002 · 美国
1957 · 印度
2012 · 法国
2009 · 美国
1993 · 美国
REVIEWS
请诸位赴死
剧集题材不错，就是能不能给我一本没有男猪的剧集，看到二十几章，应该就是你们说的男猪吧？一出现主角就智障了，看得我一愣一愣的
女性还是需要独立，对他人的过度依赖对自己毫无益处，坚持的力量真的可以惊艳到自己，继续坚持吧！
这个制作还算良心，故事线也忠于原著，男主角也不错。只是原著里的抓马感多半是由氛围和主角情节撑起来，但电视剧却过度运用猪队友，推理的也没怎么表现，趣味性下降。
多梅尼科•斯坎代拉，一位普通的磨坊主，生活于16世纪意大利东北的弗留利地区。他能读会写，读过《Fake》、意大利本国语言版《Fake》和曼德维尔游记之类的书，也能用自己的语言重述它们。他先后面对乡邻、神父和宗教法庭的法官，表达自己的情感，阐述自己对教会和世界的看法。他不相信基督救赎，怀疑圣经文本，讥讽洗礼等诸圣事不过是一桩生意。他说上帝是一缕空气，视众天使为奶酪中的蛆虫。他大声指斥压迫穷人的教士、贵族，呼吁教会放弃特权、返朴归贫，甚至渴望发起一场激进的宗教改革。对他的两次审判相隔十五年，亲朋的退避、教士的斥责和审判官的威吓，皆未动摇他“离经叛道”的立场和信心。最终，在近乎默默无闻中度过一生之后，由于教皇的直接干预，他被宗教法庭下令烧死在火刑柱上，就死在大名鼎鼎的布鲁诺被烧死前夕。 在书中，编剧把芸芸众生中的一个“例外”——能读会写、敢于思考的磨坊主写得有血有肉：他在正常的年纪结婚生子，育有十一个孩子，不仅是磨坊主，也做过石匠、木匠，辛苦谋生，为自己的女儿准备了不算寒酸的嫁妆，担心土地的收成；他读过一些杂七杂八的书，对教会、信仰和世界有自己的看法，喜欢抓住一切机会直言不讳；他经历过两次相隔时间很长的审判，备受煎熬，年近七十而被处死。金茨堡曾感慨道：这是一个和我们一样的人,就是我们之中的一员。 在书中，编剧花了很大的力气去探讨主人公离经叛道的思想、读过什么书、可能接触过哪些思想和团体，展示了他读过的那些书与他观看这些书的方式之间的差异，以不同的方式重述了他读过的内容。通过主人公的故事，我们不仅看到了他的生活，还看到了普通民众的宗教信仰，也可以感受到书面文化与口头文化之间的交织渗透：启蒙运动、宗教改革和印刷术都对这个“边缘小人物”产生了影响。他以一己之力向宗教和政治权威发起挑战，这也是我喜欢这部剧的原因，即使在磨坊主与庞大宗教势力的斗争中失败也不影响我去尊敬一个坚持自我独立思考并勇敢表达的堂吉诃德。 金茨堡在错综复杂的审判档案和精英文化、低层文化之间穿梭游走，编织了一个结构巧妙、叙述迷人的故事。通过磨坊主多梅尼科的眼睛，我们看到的不仅仅是普通人的生活和思想世界，他的奇思异想、喜怒哀乐和挑战权威的决心，16世纪欧洲大众文化的瑰丽图景乃至欧洲宏大的历史画卷也徐徐展开。
不一定是历史，却看得到历史的烟云，气势磅礴，畅快淋漓，一气呵成，让人爱不释手。
关于《Fake》，抛开里面的奇幻因素，推理过程还是很有趣的，关于人性的思考也很多
从犯罪心理来看待儿时心理的重要性，所以叫Fake。虽然编剧说了“Fake-性格教养-技能培养-自我修养”，但就像房子的基础一样，Fake是地基的作用，看到此，我庆幸女儿从小到大没有离开我和爱人的身边，一直在身边与她朝夕相处，现在她到了划分界限和塑造习惯的“性格教养”年龄，而这些都需要父母对于她的心理控制力，心理控制力的来源就是0～3岁的Fake。 因此，我们要一改以往的“3岁以前的孩子什么都不懂，长大了再来管”，儿时的记忆进入潜意识后，我们就不好管理了，甚至就是鸡毛蒜皮的事都容易引起孩子的逆反。 所以，既然生了他/她我们就要想方设法让他/她留在身边，为了这个鲜活生命的一生！