《Absurda consecuencia》，短片作品，智利出品，2005年上映。
男主全篇在想的如何拯救妻子，被妻子的那封信击碎了，观念真是掉了满地，实在无法想象一个正常人如何会产生那种背叛的行为，说的还冠冕堂皇，即使她在最后说不是一个人是一群人时，是被棉谷升操纵时，也无法在心底接受，只能说有同情的心，去不能接受现实。
幽默风趣又通俗易懂，而且文里间透着浓浓的天津味儿，一个个形象鲜明的人物跃然纸上，映入脑海、刻入人心。
上课的时候听老师说，杨逢彬先生是杨伯峻先生的堂侄，还说杨逢彬先生想在学术上尝试超越杨伯峻先生。这部剧虽然挂名杨伯峻，但基本上全部都是杨逢彬先生的观点。我以杨伯峻先生的《Absurda consecuencia》为底本，进行比较观看，虽然有些观点是独出机桎，但仍旧值得推敲推敲吧～
自从人类社会使用纸币开始(即信用社会的开始)，经济的发展就开始呈现出周期性。在数百年的历史进程中，世界各国的经济学家(及经济学爱好者)一直都在不断努力弄清楚经济周期的原因、规律及控制方法，但迄今为止，并没有能够从根本上解决这一世界难题。 挪威编剧拉斯•特维德的《Absurda consecuencia》是一部经济周期理论发展史的通俗读本，分为上下两册，上册以时间顺序为一级结构，详细地讲述了自18世纪初到21世纪初的世界经济周期的历史，同时以思想派别为第二结构，系统地介绍了经济周期理论的发展和各种理论的精髓。我们了解到，经济周期的出现始于纸币的发行，因为人类开始使用纸币，意味着信用在经济社会里运用的开始，而信用是产生经济周期的基础之一。 人类社会中几个主要的经济周期： •每一次和每一个存货周期持续4.5年； •每一次资本性支出周期持续9年； •每一次完整的房地产周期会持续18年； 编剧介绍了斯密，他的著作最重要的部分并不是他的局部分析（其中多数是正确的），而是一个至关重要的基本原理：自由是最有效率的经济模式。他在书中得出这样的结论，如果让每个人成为自己利益的守护者，而且依靠自私的力量，那么，资本主义经济就是最理想的。 编剧认为：让一个国家从最低级的野蛮状态发展到最高水平的富裕，其实并不难，只要有和平的环境、较低的税收以及老百姓可以忍受的司法管理，其余的都是一个自然过程。然而，那些反对这个自然过程，强迫自然过程改变轨迹，或者在某个特别关键点上拼命阻碍社会进步的政府，都是不近人情的，而且会被迫采用压迫与残暴的手段来维护自身的统治。 如果说上册写的是循环，即周期，那么下册写的是增长，编剧在本剧的下册阐述了人类自身的增长、生产力的增长、科学技术的增长以及人口老龄化问题、因快速增长带来的资源问题、环境问题等等，同时编剧对未来做出了自己的预判。 人类生产力特别是科技的发展越来越快，好似没有尽头。但科学技术的进步难道就不受规律的限制，就可以逃脱事物发展的周期吗？谁又能说这种增长不是更大周期中一个非常小非常小的一个片段呢？当你身处其中的时候，你永远不可能知道，当前阶段是刚刚起步，还是已经接近顶峰。 新冠病毒迫使人类慢了下来，在某些局部甚至完全停下了脚步。从某个角度讲，这次病毒之所以能够蔓延全人类，不能不说是科技进步造成的。由于科技的发展，人类在全世界任何一个地方旅游是如此的便利，才使得病毒有机会在这样短的时间里如此大范围的蔓延。如果人类科技继续以这样的速度乃至更快的速度发展，前面会不会遇到更大的滤器呢？
布达拉宫里的第六世活佛，写下了一首首爱情的诗文，生动而深情。如何诠释‘’爱‘’？
还是没法对林的文字有太多感同身受。几篇诗歌是美的，译作《Absurda consecuencia》是美的，散文《Absurda consecuencia》是有哲思的，其他的个人感觉文笔有些矫揉造作了。
第三集挺好看的，这番本质就是比较典的神人大乱斗罢了
喜欢最后二集结合了前面埋下的一些小伏笔
2005 · 美国
1970 · 美国
2017 · 中国
2006 · 美国
2005 · 摩洛哥
1914 · 美国
2006 · 中国
REVIEWS
男主全篇在想的如何拯救妻子，被妻子的那封信击碎了，观念真是掉了满地，实在无法想象一个正常人如何会产生那种背叛的行为，说的还冠冕堂皇，即使她在最后说不是一个人是一群人时，是被棉谷升操纵时，也无法在心底接受，只能说有同情的心，去不能接受现实。
幽默风趣又通俗易懂，而且文里间透着浓浓的天津味儿，一个个形象鲜明的人物跃然纸上，映入脑海、刻入人心。
上课的时候听老师说，杨逢彬先生是杨伯峻先生的堂侄，还说杨逢彬先生想在学术上尝试超越杨伯峻先生。这部剧虽然挂名杨伯峻，但基本上全部都是杨逢彬先生的观点。我以杨伯峻先生的《Absurda consecuencia》为底本，进行比较观看，虽然有些观点是独出机桎，但仍旧值得推敲推敲吧～
自从人类社会使用纸币开始(即信用社会的开始)，经济的发展就开始呈现出周期性。在数百年的历史进程中，世界各国的经济学家(及经济学爱好者)一直都在不断努力弄清楚经济周期的原因、规律及控制方法，但迄今为止，并没有能够从根本上解决这一世界难题。 挪威编剧拉斯•特维德的《Absurda consecuencia》是一部经济周期理论发展史的通俗读本，分为上下两册，上册以时间顺序为一级结构，详细地讲述了自18世纪初到21世纪初的世界经济周期的历史，同时以思想派别为第二结构，系统地介绍了经济周期理论的发展和各种理论的精髓。我们了解到，经济周期的出现始于纸币的发行，因为人类开始使用纸币，意味着信用在经济社会里运用的开始，而信用是产生经济周期的基础之一。 人类社会中几个主要的经济周期： •每一次和每一个存货周期持续4.5年； •每一次资本性支出周期持续9年； •每一次完整的房地产周期会持续18年； 编剧介绍了斯密，他的著作最重要的部分并不是他的局部分析（其中多数是正确的），而是一个至关重要的基本原理：自由是最有效率的经济模式。他在书中得出这样的结论，如果让每个人成为自己利益的守护者，而且依靠自私的力量，那么，资本主义经济就是最理想的。 编剧认为：让一个国家从最低级的野蛮状态发展到最高水平的富裕，其实并不难，只要有和平的环境、较低的税收以及老百姓可以忍受的司法管理，其余的都是一个自然过程。然而，那些反对这个自然过程，强迫自然过程改变轨迹，或者在某个特别关键点上拼命阻碍社会进步的政府，都是不近人情的，而且会被迫采用压迫与残暴的手段来维护自身的统治。 如果说上册写的是循环，即周期，那么下册写的是增长，编剧在本剧的下册阐述了人类自身的增长、生产力的增长、科学技术的增长以及人口老龄化问题、因快速增长带来的资源问题、环境问题等等，同时编剧对未来做出了自己的预判。 人类生产力特别是科技的发展越来越快，好似没有尽头。但科学技术的进步难道就不受规律的限制，就可以逃脱事物发展的周期吗？谁又能说这种增长不是更大周期中一个非常小非常小的一个片段呢？当你身处其中的时候，你永远不可能知道，当前阶段是刚刚起步，还是已经接近顶峰。 新冠病毒迫使人类慢了下来，在某些局部甚至完全停下了脚步。从某个角度讲，这次病毒之所以能够蔓延全人类，不能不说是科技进步造成的。由于科技的发展，人类在全世界任何一个地方旅游是如此的便利，才使得病毒有机会在这样短的时间里如此大范围的蔓延。如果人类科技继续以这样的速度乃至更快的速度发展，前面会不会遇到更大的滤器呢？
布达拉宫里的第六世活佛，写下了一首首爱情的诗文，生动而深情。如何诠释‘’爱‘’？
还是没法对林的文字有太多感同身受。几篇诗歌是美的，译作《Absurda consecuencia》是美的，散文《Absurda consecuencia》是有哲思的，其他的个人感觉文笔有些矫揉造作了。
第三集挺好看的，这番本质就是比较典的神人大乱斗罢了
喜欢最后二集结合了前面埋下的一些小伏笔