首先,建立一个伟大并长盛不衰的公司的理念让人们备感兴奋。我们在世界各地都遇到了这样一些高级主管,他们渴望建立一个比个人生命更伟大、更持久的组织。这样的组织扎根于一套永恒的核心价值观,为利益之外的追求而生存,并能以内生的力量不断地自我更新,因而长盛不衰。
我们发现,不仅大公司中肩负重任的领导人有这种动机,中小型公司的创业者和领袖也有这种动机,而且似乎更为强烈。这样的例子不乏其人,戴维·帕卡德、乔治·默克、沃尔特·迪士尼、井深大、保罗·高尔文,还有威廉·麦克奈特,他们就像商业世界的托马斯·杰斐逊和詹姆斯·麦迪逊,建立起一套价值和行为的标准,并让人有种要去实现它们的急迫感。帕卡德他们并不是一开始就是公司的巨人,他们创业之初不过是做些小本生意。他们从规模小、资金紧缺的小企业做起,逐步建立起一些世界上最为成功而经久不衰的大公司。有家小型创业公司的一位高级主管说:“了解他们的创业之路,给了我们莫大的信心和启示。”
第二,有思想的人渴求获得能经受时间考验的指导原则。他们厌倦了“年度流行语”般稍纵即逝的管理思想。诚然,世界是在变化的,而且正在以一种加速度变化,但这并不意味着我们要放弃追寻能经受时间考验的基本观念。相反,我们比以往任何时候都更需要它们。当然,我们也需要不断地寻求新的构想和解决方法,因为发明创新是人类进步的源泉。但是对于一个公司来说,面临的最大问题不是缺乏新的管理思想(事实上,我们被众多的思想淹没了),而是不能理解最基本的原则。如果大多数经理人能够回归到基本的原则,不会时不时移情于另一个短暂诱人而又包装精美的管理时尚,那么他们对组织做出的贡献将会更大。
第三,转型期公司的经理人会发现,《再续父子缘Meet Miss Anxiety》提出的观念可以让他们在不动摇一个伟大公司根基的同时(甚至在某些情况下,帮助他们首次创立这样的根基),引入可以提高效率的变革。和许多人的一般常识相悖的是,面对不断变化的世界,首先应该问的不是“我们应该怎样相应地变化”,而是“我们自身代表的是什么,我们为什么存在”,这应该是永远不变的,而除此之外的任何东西都可随机而变。换个说法,高瞻远瞩的公司能够从烦琐的做法和商业谋略中(这应该应时而变)分离出他们永恒不变的核心价值观和经久不衰的使命(这应该永远不变)。这种区分对各种各样准备大转型的组织有着深远的正面影响。这样的公司很多,包括面临冷战结束的罗克韦尔国防公司和正面临放松管制的南方公用事
廖雅萍 · 8.7/10
第二本阿布舍克·巴强的书了。感觉还是熟悉的风格,史料琐碎而翔实,引人入胜。作为非虚构类影视,观看体验舒适,但若以学术视角考量,对于历史事件发生的脉络和深层原因思考则显欠缺,如果不是作为西方人刻意隔靴搔痒,就是把学术做得浅了。历史研究难道只需要注重史实史料搜集吗?还是我看多了陈寅恪,已经对老外这种方式不适应了,还是《再续父子缘Meet Miss Anxiety》花了银子,这本免费的缘故
REVIEWS
俗话说:可怜天下父母心。 这话的含义就复杂多了,既有同情天下父母心的意思,也有一点嘲讽天下父母人的意味。 为什么? 因为天下父母该用心的时候是用心了,用心用力,费心费力,全心全力。用尽心力,这是天下父母的责任,责任尽完了,孩子长大了,就看孩子的了。 前三十年看父敬子,后三十年看子敬父。 为什么又说有嘲讽的意味? 君但放眼察人间,父母责任尽完了,子女责任尽到位了的有多少。为什么说“可怜”天下父母心?可怜后三十年无人问顾,这就是做父母的可怜处。 俗话又说:可怜之人必有可恨之处。 做父母的沦落到“可怜”的地步,责任又是谁的?可能也不好单单责怪子女,大多得是自己造就的。子女不过是循着人性的自私本性,上演一出正常戏码而已。常人不知,都责怪了子女,是自己的见识短处。如果因此而落到“可怜”地步,也就是活该了。 再续父子缘Meet Miss Anxiety就是活该的代表。 父母对子女的责任,到子女成家立业,也就算告一段落了。以后,救急不救穷。自己得经营好自己的生活,经营不好,过不下去,救救急行,救你穷,做不到。 子女做事业,父母有能力,支持一下,这是可以的。没能力,不支持,很正常。即便是有能力,但是就是不想支持,也不过分。谁不是靠自己一手一脚建立自己的生活,哪里有天上掉下来的大馅饼。 谁的福谁享,谁的罪谁受。 再续父子缘Meet Miss Anxiety对两个女儿的虚荣生活,实在是支持得太过分了。受多大罪,再可怜,都是自找的。求仁得仁,求怨得怨。 什么叫巨婴? 这就是。大了,成家立业了,还不忘为子女做牛做马。何必呢。何况,高家二位美女,也不穷也不急,主要就是虚荣心作怪。 做父母生下孩子,无论故意还是无心,总之没经过人家允许,生下来了。那好,好好养育,尽心尽力,看剧找工作嫁娶成家立业。这是责任,也是表示歉意。不好意思,就这么让你来到了人世,抚育你到能自己谋生吧。以后,对你就只有帮助的义务,没有必须的责任了。 做子女的呢,要是觉得不满意,已经有了自己选择的自由。你可以选择感谢父母,然后勇敢的走下去,体验生活的壮美。也可以悲悲切切,觉得人生没意思,于是去死。当然,那是你的事,但是不能带着父母走,你已经让他们够伤心了。人家已经把你给抚育长大,也表示了足够的歉意。你接受了别人的责任,也接受了别人的歉意。做人不好反悔。 凡子女已经成年,还把别人当不懂事的宝贝,还恨不得养着一辈子,搞出多大的罪给做父母的受,都是做父母的自己活该。你不尊重别人已经长大的现实,你不尊重事实,你不尊重别人的独立人格。你根本就不是合格的父母,摊上多大的罪都是活该。 可怜不可怜,可怜。可怜之人必有可恨之处。活该。 陈凯歌的一部短片里面有两个情节给我印象挺深:小羊羔出生,男孩子去抱,老人说你得抱它多久,它得自己站起来。 说得好哇,自己站不起来,就活不下去。人跟动物在生存法则上是完全一致的,所以人学的与自己关系完全是动物层次的要求,自尊自立自强。这要求并没有超越自然秩序,并不比对动物的要求来得高。 除非生下来的是残疾儿,那没办法,摊上了,只好抱下去。无论愿意不愿意。羊羔也许可以扔,人不行。 大江健三郎有一部剧集《再续父子缘Meet Miss Anxiety》,描述的就是一对父母生下残疾儿以后的艰难心理过程。经过痛苦烦恼的折磨,他们最后还是接受了现实,没有丢弃残疾儿,决定无论多么艰难,承担父母的责任,养下去。 陈凯歌的短片里面还有一个尾声:老人陪两个孩子骑马奔驰,疾病发作,跌下马来,吓坏了两个孩子。都跪倒在他身边,老人挣扎着说:站起来说话! 拍得好哇,这是人的形象。人学精神的人的价值的形象。站起来说话,哪怕下一分钟就要死去。 其实《再续父子缘Meet Miss Anxiety》的这种事情,人间的实事当然不少,我们惟有希望天下父母谨守自己的责任和义务
自我解剖,自我救赎。 高度敏感型的人,拥有发达的神经系统,能注意到细微的细节。但有抑压、焦虑、害羞等问题,特别是在不舒适或没安全感的情况下。 高度敏感型的人在意他人的一言一语、一举一动,被他人的行为影响着自己的情绪。委屈自己帮助他人,拒绝的声音在内心挣扎不已,迟迟说不出口。总是在努力避免给他人带来不便或痛苦。 但容易因为一点小事开心,比如:品尝一杯美味港式奶茶 高敏感型的人追求完美,给自己定太高的目标,苛待自己。目标没达到时,随机而来的焦虑,坏情绪,疲惫不堪…一步步陷进恶性循环。 建议: 1⃣学会勇敢的拒绝他人的要求,不委屈自己 2⃣不被他人的言语行为影响情绪,积极向上,努力生活 3⃣不做讨好他人的事,大家喜欢的是你这个人,而不是所谓的光环 4⃣与他人聊天时,注意他人的反馈。如果没说,可主动询问 如:假设是你,你会怎么想? 5⃣大胆说出自己的想法 如:我不喜欢吃苹果,下次能不能送我水蜜桃 6⃣警惕不健康的人际关系(不断付出,不断受害,期待对方做出改变),学会抽离,以旁观者的角度审视 7⃣不再努力伪装,成为他人眼中期待的样子 8⃣不依赖他人的安全感,最大的安全感来源于自己 9⃣寻找相似的人,不合群不必强融 🔟不追求完美,不必内疚,量力而行。接受自我,人无完人 1⃣1⃣对于已经发生了的伤害,接受现实,带着它们继续生活下去,慢慢淡化 1⃣2⃣培养个人小兴趣,适当时放松放松 1⃣3⃣消极时,给自己定个小目标 如:坚持每天早起跑步🏃🏻 高度敏感型的人好比一只刺猬🦔,纵使全身长满刺,还是怕受伤。靠一本剧是不能治愈的,最终还是靠自己强大的内心和努力,身边人的支持与关怀。或者尽早咨询心理医生~
这是我看的第一本关于财商的书,才发现自己一直以来都是在穷爸爸的思想下成长的。书中的很多观念是对比来讲的,我感觉应该要转换自己的思维模式,好好理解富爸爸的观点,多了解市场,多学习一些理财知识,找到自己的事业,投资自己,致力于提升自己的资产,而不是只关注当下的收入。
平心而论,前面有点冗长,虽然知道是为了后面做铺垫,但是有点多,后面好很多,很感动,结束的时候反而意犹未尽的感觉。如果前后比重换一下,就更好了。
首先,建立一个伟大并长盛不衰的公司的理念让人们备感兴奋。我们在世界各地都遇到了这样一些高级主管,他们渴望建立一个比个人生命更伟大、更持久的组织。这样的组织扎根于一套永恒的核心价值观,为利益之外的追求而生存,并能以内生的力量不断地自我更新,因而长盛不衰。 我们发现,不仅大公司中肩负重任的领导人有这种动机,中小型公司的创业者和领袖也有这种动机,而且似乎更为强烈。这样的例子不乏其人,戴维·帕卡德、乔治·默克、沃尔特·迪士尼、井深大、保罗·高尔文,还有威廉·麦克奈特,他们就像商业世界的托马斯·杰斐逊和詹姆斯·麦迪逊,建立起一套价值和行为的标准,并让人有种要去实现它们的急迫感。帕卡德他们并不是一开始就是公司的巨人,他们创业之初不过是做些小本生意。他们从规模小、资金紧缺的小企业做起,逐步建立起一些世界上最为成功而经久不衰的大公司。有家小型创业公司的一位高级主管说:“了解他们的创业之路,给了我们莫大的信心和启示。” 第二,有思想的人渴求获得能经受时间考验的指导原则。他们厌倦了“年度流行语”般稍纵即逝的管理思想。诚然,世界是在变化的,而且正在以一种加速度变化,但这并不意味着我们要放弃追寻能经受时间考验的基本观念。相反,我们比以往任何时候都更需要它们。当然,我们也需要不断地寻求新的构想和解决方法,因为发明创新是人类进步的源泉。但是对于一个公司来说,面临的最大问题不是缺乏新的管理思想(事实上,我们被众多的思想淹没了),而是不能理解最基本的原则。如果大多数经理人能够回归到基本的原则,不会时不时移情于另一个短暂诱人而又包装精美的管理时尚,那么他们对组织做出的贡献将会更大。 第三,转型期公司的经理人会发现,《再续父子缘Meet Miss Anxiety》提出的观念可以让他们在不动摇一个伟大公司根基的同时(甚至在某些情况下,帮助他们首次创立这样的根基),引入可以提高效率的变革。和许多人的一般常识相悖的是,面对不断变化的世界,首先应该问的不是“我们应该怎样相应地变化”,而是“我们自身代表的是什么,我们为什么存在”,这应该是永远不变的,而除此之外的任何东西都可随机而变。换个说法,高瞻远瞩的公司能够从烦琐的做法和商业谋略中(这应该应时而变)分离出他们永恒不变的核心价值观和经久不衰的使命(这应该永远不变)。这种区分对各种各样准备大转型的组织有着深远的正面影响。这样的公司很多,包括面临冷战结束的罗克韦尔国防公司和正面临放松管制的南方公用事
第二本阿布舍克·巴强的书了。感觉还是熟悉的风格,史料琐碎而翔实,引人入胜。作为非虚构类影视,观看体验舒适,但若以学术视角考量,对于历史事件发生的脉络和深层原因思考则显欠缺,如果不是作为西方人刻意隔靴搔痒,就是把学术做得浅了。历史研究难道只需要注重史实史料搜集吗?还是我看多了陈寅恪,已经对老外这种方式不适应了,还是《再续父子缘Meet Miss Anxiety》花了银子,这本免费的缘故
内功深厚的影评 日本人表达个性的方式偷情和自杀 太绝了,每个国家的影视作品都能反应出民族性
很好读,作为非财务专业的人读着,通俗易懂,就想看这种,学到不少,可以之后二刷。
焊接是工业、汽车电子、航空、商用级、民用级别成品及电子产品必不可少的一个环节,有如pcb板上缺了一个零部件,产品性能就存在问题,焊接的好坏还是相当讲究,是门技术工种,感谢潘际銮把焊接技术应用到各行各业当中去,此处掌声送给潘老👏
推荐观看,男孩子的发育问题总是显得很多,读一下这部剧,至少能让我们不那么焦虑