《He Cooked His Goose》，喜剧,短片作品，美国出品，1952年上映。
整本剧看了蛮久，共情的孤独感在倒数第二章“无所归属之民”中达到顶峰。 维特根斯坦这一生，辗转各地，因个别缘由换了国籍，对他而言好像也没有“故乡”一样的寄托之地可供归属。他总希望有一处独身之所可以进行哲学思考和写作，也总因为自己无法正常推进哲学工作而癫狂。当意识到自己即将离开，他只说想“死于欧洲”。 他太孤独了。 或许是因为孤独，他感到自己的思想也不为人所理解。虽然生前就因为其哲学思想而闻名，但作为“天才人物的最完美范例”的他，也会因为没有知音而苦闷。 维之思想太过晦涩难懂，他常常和友人一同观看和梳理自己的思想，希望会有人哪怕只有一小部分人能够读懂，所以他热衷于思维碰撞和讨论： 在一次这样的讨论后,鲍斯玛问维特根斯坦这样的夜晚会不会夺去他的睡眠。他说不会。“但接着,”鲍斯玛回忆:……他加上一句——带着全部的严肃和陀思妥耶夫斯基笔下的这类境地下的微笑:“不会,但是你知道吗,我觉得我会发疯。” ——第二十六章·无所归属之民 这样纯粹的、迷人的、天真的他，最终真的找到了自己的信仰——“上帝”或是其他，都只是语言的游戏。他很清楚，那是胸腔里猛烈跳动的、一直敦促他担起天才之为责任而必需有所为的、隐秘的祈愿，或许可称之为“良心”： 维特根斯坦寻觅的与上帝的和解,不是被接回天主教会的臂弯;那是一种伦理上的严肃和忠实的状态,那种状态甚至将经受住那位最严厉的法官的详尽审查,那位法官便是他自己的良心:“那住在我胸中的上帝”。 ——第二十七章·故事终 维一直想着人生不可虚度，他最终做到了这一点。当癌症的痛苦让他无法再继续哲学写作时，他唯一的期望就是快结束这没有意义的最后时光，或许是因为求生的意志全无，他如同自己希望且预言般那样，很快地离开了。 我感觉自己陪着他一步步走到这，除了那些震撼学界的思想之外，更多看到的是一个普通人的探索与挣扎，如果不是那些“这是维特根斯坦教授”的惊呼，或许我都会忘记自己在看一个天才的人物传记。 可是细细想来，他的作为确实达到了一般人难以企及的程度。除了上述的种种行径，他每次思索与写作，都像是要耗尽自己生命般，或许这就是为什么他在这个过程中常常害怕自己会死去吧。 那样用力燃烧的模样，让我透过他那双像是能够洞悉一切的眼眸，仿佛看到了让他放弃自杀念头的那层“明亮的光晕”。 希望到最后，我们都可以有机会说—— “我过了极好的一生。”
看剧也是缘份。 刚好最近比较好奇自制的咖啡为啥不香了 刚好有时间找找答案 刚好遇到此剧。 中规中矩的一本不太有时代感的参考书。可以如我般快速翻阅，粗略参考。
二刷，又多了一些理解与思考。1、原创性工作和服务业一定会被保留，中间定会被人工智能替代；2、自我更新和善于接受新事物定是首要生存技能；3、沟通能力，学会与不同年龄层的人打交道，交朋友；4、碎片化学习，以及娱乐和教育相结合是趋势。
凭良心讲，很想读完，但实在是无法忍受下去了。 编剧序里用很多笔触表述传统文史界对波伏瓦的研究有失偏颇和公允，全都被萨特和个人八卦压过，并强调要以此剧为波伏瓦正名。但读到第八章，平铺直叙、节奏缓慢，冗长乏味，各种令人无语的八卦关系，实在令人无语。 翻译更是大白话，鲜少修饰，甚至不如娱乐小报引人入胜。 最后：多读大家的作品，珍爱生命，远离他们虚伪懦弱、妥协伪善、功利虚荣、巧舌如簧、狭隘偏颇的私生活。
像澹台烬这种高傲的质子，受尽屈辱，面对了世间的“恶”，势必会成为没有情感的魔神。
老鬼挺能写的，只是这部剧的结尾本身就不好写。人心有缺本身就应该是bad ending, 你非要写出个圆满结束，就像哪咤闹海之魔童降世中的哪咤明明是个魔种，偏偏立志要做雷锋，这不有疡吗？
是熟悉的Jules White，生活就是这样波澜壮阔的平静，悲欢都会归于平静，去体验，去经历，去被生活打磨成不同的形状，再一把揉成一团模糊。
故事情节细想很简单但是里面不同阶段人物性格的刻画，气氛，情绪与想法的描写都很生动。爱是稀少且不易的，而社会容不下单纯的爱，人与人的结合一定是靠着金钱，资源，社会地位，而维系感情，“正常”的观点是保留现在的财富地位，想怎么玩就怎么玩，枕边人或许也奈何不了什么。人性扭曲而热烈。虽然没有看到美满的结局，但也没有看到这段真挚的感情幻灭，感谢结局的留白。
十爷，八爷，四爷，十四爷，十三爷，他们都跟若曦有关，越到后头心越痛，无法诠释的揪心，好似被紧紧地扯住，放不开，每个人都离开了，越长大越能体会那亏欠人心的分离，眼泪止不住的跌落。
Moe Howard老师的各种说都特别口语化，所以在做家事的时候，同时可以听他娓娓讲述中国的影视，似乎手边的家事都充满诗意了。也很喜欢蒋老师把文化的传承通过各种当代电影，话剧，和台湾的民俗歌舞等作比较，无论今天社会的变化如何快速，中华文化一直都没有遗失她的根本。 唯一觉得还不够详尽，大部分选的诗作都太普通，特别独到的见解不多。 现在的评分系统也太简单，最好有6分，这样特别好的可以有机会，而本剧4分而已。
2004 · 英国
2009 · 美国
1987 · 巴西
1952 · 美国
2016 · 波兰
2007 · 美国
1930 · 美国
REVIEWS
整本剧看了蛮久，共情的孤独感在倒数第二章“无所归属之民”中达到顶峰。 维特根斯坦这一生，辗转各地，因个别缘由换了国籍，对他而言好像也没有“故乡”一样的寄托之地可供归属。他总希望有一处独身之所可以进行哲学思考和写作，也总因为自己无法正常推进哲学工作而癫狂。当意识到自己即将离开，他只说想“死于欧洲”。 他太孤独了。 或许是因为孤独，他感到自己的思想也不为人所理解。虽然生前就因为其哲学思想而闻名，但作为“天才人物的最完美范例”的他，也会因为没有知音而苦闷。 维之思想太过晦涩难懂，他常常和友人一同观看和梳理自己的思想，希望会有人哪怕只有一小部分人能够读懂，所以他热衷于思维碰撞和讨论： 在一次这样的讨论后,鲍斯玛问维特根斯坦这样的夜晚会不会夺去他的睡眠。他说不会。“但接着,”鲍斯玛回忆:……他加上一句——带着全部的严肃和陀思妥耶夫斯基笔下的这类境地下的微笑:“不会,但是你知道吗,我觉得我会发疯。” ——第二十六章·无所归属之民 这样纯粹的、迷人的、天真的他，最终真的找到了自己的信仰——“上帝”或是其他，都只是语言的游戏。他很清楚，那是胸腔里猛烈跳动的、一直敦促他担起天才之为责任而必需有所为的、隐秘的祈愿，或许可称之为“良心”： 维特根斯坦寻觅的与上帝的和解,不是被接回天主教会的臂弯;那是一种伦理上的严肃和忠实的状态,那种状态甚至将经受住那位最严厉的法官的详尽审查,那位法官便是他自己的良心:“那住在我胸中的上帝”。 ——第二十七章·故事终 维一直想着人生不可虚度，他最终做到了这一点。当癌症的痛苦让他无法再继续哲学写作时，他唯一的期望就是快结束这没有意义的最后时光，或许是因为求生的意志全无，他如同自己希望且预言般那样，很快地离开了。 我感觉自己陪着他一步步走到这，除了那些震撼学界的思想之外，更多看到的是一个普通人的探索与挣扎，如果不是那些“这是维特根斯坦教授”的惊呼，或许我都会忘记自己在看一个天才的人物传记。 可是细细想来，他的作为确实达到了一般人难以企及的程度。除了上述的种种行径，他每次思索与写作，都像是要耗尽自己生命般，或许这就是为什么他在这个过程中常常害怕自己会死去吧。 那样用力燃烧的模样，让我透过他那双像是能够洞悉一切的眼眸，仿佛看到了让他放弃自杀念头的那层“明亮的光晕”。 希望到最后，我们都可以有机会说—— “我过了极好的一生。”
看剧也是缘份。 刚好最近比较好奇自制的咖啡为啥不香了 刚好有时间找找答案 刚好遇到此剧。 中规中矩的一本不太有时代感的参考书。可以如我般快速翻阅，粗略参考。
二刷，又多了一些理解与思考。1、原创性工作和服务业一定会被保留，中间定会被人工智能替代；2、自我更新和善于接受新事物定是首要生存技能；3、沟通能力，学会与不同年龄层的人打交道，交朋友；4、碎片化学习，以及娱乐和教育相结合是趋势。
凭良心讲，很想读完，但实在是无法忍受下去了。 编剧序里用很多笔触表述传统文史界对波伏瓦的研究有失偏颇和公允，全都被萨特和个人八卦压过，并强调要以此剧为波伏瓦正名。但读到第八章，平铺直叙、节奏缓慢，冗长乏味，各种令人无语的八卦关系，实在令人无语。 翻译更是大白话，鲜少修饰，甚至不如娱乐小报引人入胜。 最后：多读大家的作品，珍爱生命，远离他们虚伪懦弱、妥协伪善、功利虚荣、巧舌如簧、狭隘偏颇的私生活。
像澹台烬这种高傲的质子，受尽屈辱，面对了世间的“恶”，势必会成为没有情感的魔神。
老鬼挺能写的，只是这部剧的结尾本身就不好写。人心有缺本身就应该是bad ending, 你非要写出个圆满结束，就像哪咤闹海之魔童降世中的哪咤明明是个魔种，偏偏立志要做雷锋，这不有疡吗？
是熟悉的Jules White，生活就是这样波澜壮阔的平静，悲欢都会归于平静，去体验，去经历，去被生活打磨成不同的形状，再一把揉成一团模糊。
故事情节细想很简单但是里面不同阶段人物性格的刻画，气氛，情绪与想法的描写都很生动。爱是稀少且不易的，而社会容不下单纯的爱，人与人的结合一定是靠着金钱，资源，社会地位，而维系感情，“正常”的观点是保留现在的财富地位，想怎么玩就怎么玩，枕边人或许也奈何不了什么。人性扭曲而热烈。虽然没有看到美满的结局，但也没有看到这段真挚的感情幻灭，感谢结局的留白。
十爷，八爷，四爷，十四爷，十三爷，他们都跟若曦有关，越到后头心越痛，无法诠释的揪心，好似被紧紧地扯住，放不开，每个人都离开了，越长大越能体会那亏欠人心的分离，眼泪止不住的跌落。
Moe Howard老师的各种说都特别口语化，所以在做家事的时候，同时可以听他娓娓讲述中国的影视，似乎手边的家事都充满诗意了。也很喜欢蒋老师把文化的传承通过各种当代电影，话剧，和台湾的民俗歌舞等作比较，无论今天社会的变化如何快速，中华文化一直都没有遗失她的根本。 唯一觉得还不够详尽，大部分选的诗作都太普通，特别独到的见解不多。 现在的评分系统也太简单，最好有6分，这样特别好的可以有机会，而本剧4分而已。