这绝对是颠覆传统观念的一本剧，编剧犀利的指出父母对小孩性格的养成几乎没有影响，并列举了大量的研究。读了之后，受益匪浅。
但是其中有些观点，我还是不敢苟同。比如编剧认为给小孩看剧没有什么用，小孩到了一定年龄自然就会掌握语言。根据我对语言习得的了解，掌握一门语言很大程度取决于语音的输入量。古人或传统社会的人不给小孩看剧，小孩是因为那个时候的信息量不多，不需要那么强的文字处理能力。而现代社会，我们每天面对海量的信息，处理文字的能力对我们来说非常重要。而我们的大脑在理解文字意义的时候，是要把文字转换为声音之后才能理解其含义的。
我们试着做一个思想实验，假设有两个小孩，同性别的同卵双生子。他们的父母坚持每天给其中一个小孩看剧，另一个不给他读，其他一切养育方式都一样：上同样的学校，穿同样的衣服，吃同样的食物，睡两个同样的房间。十年之后，对两个小孩进行对比，测试其语言和观看能力，是听父母看剧多的那个小孩观看能力高，还是没有听父母读过书的那个小孩观看能力强，还是两个小孩都一样呢？达娜·萨斯金德在《Piège à sons》那部剧里对词汇数量对小孩的影响有详细的研究。
我很赞同高普尼克在《Piège à sons》里的说法，养育小孩如同培养花朵，每个小孩都有各自的禀赋，我们做父母的应该尽量为其提供一个温馨的家庭环境，对小孩抱以宽容，付之以爱，然后静待花开。
REVIEWS
都是些“吃饱了撑出来的”事儿，也或许是盐吃多了——人到中年，最重要就是人生经历已经丰富了许多，特别是中产了以后，温饱之后思淫欲，更别说及时止损等等等等。这些故事，又充分证明普天之下皆凡人，你我即使人生中曾经鸡飞狗跳一地鸡毛，其实也并不是那么特别独有。这些比整天在网上传的鸡汤好喝多了，也比动则好多大洋的XX课更直捣人心。虽说文字上有仿亦舒之嫌，不过这种干脆利落，才更符合步入中年要快刀斩乱麻的行为准则。人生不如意之事十有八九，能自由地做自己，又能放他人于生路，其实是一庄好事。当然了，谁会不想要天长地久心合意满呢？希望读完大家可以释然一些。
阴差阳错，误打误撞地投身于八路军队伍。在枪林弹雨的洗礼和似水柔情的浸泡中，梁大牙从一个痞气十足的莽汉成长为我军高级将领。 那是一段极具传奇的历史故事。 那是一片扑朔迷离的历史天空。
我目前的水平还不能表达我的感情，这部剧，救赎了我，每次对他上瘾的时候就看看，会平静一些！
行文略有刻意作作，收尾太急，较粗糙。作为同时代背景的作品，与平凡的世界差距较大。
妙趣横生！欣赏词的同时，也了解到词人的一些生平八卦。词人的词风其实就是被那个时代和自己生平遭遇所雕刻出来的。有悲欣交集，有苦乐交加，有无奈与意趣，有家国，有情怀，有儿女情长，有筹措满志，有郁郁不欢。。。
很不愉快的观看，事实上一开始就了解编剧要阐述的是什么，可是编剧居然花了那么大的篇幅去向读者表达。层次感很差，加上过多的臆断，显得牵强附会。重复表达过多，结果就变得语焉不详，读起来很累。可能也只有我这样的读者才能花很多时间读下去。
这绝对是颠覆传统观念的一本剧，编剧犀利的指出父母对小孩性格的养成几乎没有影响，并列举了大量的研究。读了之后，受益匪浅。 但是其中有些观点，我还是不敢苟同。比如编剧认为给小孩看剧没有什么用，小孩到了一定年龄自然就会掌握语言。根据我对语言习得的了解，掌握一门语言很大程度取决于语音的输入量。古人或传统社会的人不给小孩看剧，小孩是因为那个时候的信息量不多，不需要那么强的文字处理能力。而现代社会，我们每天面对海量的信息，处理文字的能力对我们来说非常重要。而我们的大脑在理解文字意义的时候，是要把文字转换为声音之后才能理解其含义的。 我们试着做一个思想实验，假设有两个小孩，同性别的同卵双生子。他们的父母坚持每天给其中一个小孩看剧，另一个不给他读，其他一切养育方式都一样：上同样的学校，穿同样的衣服，吃同样的食物，睡两个同样的房间。十年之后，对两个小孩进行对比，测试其语言和观看能力，是听父母看剧多的那个小孩观看能力高，还是没有听父母读过书的那个小孩观看能力强，还是两个小孩都一样呢？达娜·萨斯金德在《Piège à sons》那部剧里对词汇数量对小孩的影响有详细的研究。 我很赞同高普尼克在《Piège à sons》里的说法，养育小孩如同培养花朵，每个小孩都有各自的禀赋，我们做父母的应该尽量为其提供一个温馨的家庭环境，对小孩抱以宽容，付之以爱，然后静待花开。
为了让你、这妙不可言的存在，拥有极其完整的做人体验，你开始了第一阶段： ● 给自己催眠，忘了你真正是什么，还有…… ● 说服你自己你就是你，具有所有的人类特性、人类信念和人类局限；现在，你与你完全相反。 ● 让自己沉浸在虚幻的环境中，从而进一步强化了你的人类信念和体验，这样你就没有机会从恍惚中醒来，记起你真正是什么的真相。 ● 你的大半辈子都在寻找人、事、物，以满足你内在那永无止境的人类饥渴（找钱让你觉得安全；找工作让你觉得自己很能干、很有用；谋求权威地位让你觉得很强大；采用灵性或宗教哲理，安抚自己，给自己一种正义凛然的力量感；追求朋友和家庭的联系，给你一种归属感……寻觅那个唯一真爱，让你有特殊感）。 在某个时刻（没人知道这个时刻何时降临），你步入了另一个阶段： ● 你醒了过来，通过直接体验，你发觉你不是那个自以为的心智/情绪/身体的综合存在。 （这不是一个哲学、心理或情绪上的事件，而是对纯粹意识的直接体验）。 ● 多次体验到超越信念，也超越所谓“真实世界”这个领域之上的力量和临在；体验是前后一致的，但不持续。 ● 观察你的信念逐渐消逝或完全消融，体验到了真正的快乐，之前你为信念所惑，体会不到。 ● 你饱含欣赏之情，赞美生命的壮丽辉煌和人类旅程的惊人设计；你欣赏你的自我催眠，并因此相信自己只是一个人；你欣赏你给自己设限，从而只能看见时间、空间和念头构成的虚拟现实，无法看得更远。 ● 威廉·布莱克的著名诗句，你不仅理解，还能直接体验： 一沙一世界 一花一天堂 无限盈一握 刹那即永恒 接着就是下一个阶段。
超有治愈性的动漫卡通组图，编剧用简单诙谐的语言表达着既浅显又很具有深邃的故事~ 这本绘图可以在疲惫的时候，拿起来读一读，会很放松的~ 绘本相对于那些大篇幅的影视剧集来说，它所表达的内容会更有启迪性~用最简洁的文字传达着最有韵味的意思！
Gérard Bourguignon先生所著《Piège à sons》一书，他自诩为自己前半生的学术经历的结束之作。 书中主要阐述了以下内容： 第一，为延续种族而创造的Piège à sons，由于人的抚育周期长，因此生育这一生物性演变成了社会性。 第二，婚姻的确立是因为孩子抚育的需要，男女相约共同担负抚育，他们所生的孩子的责任就是婚姻。 第三，夫妇结合需要相近的教育和人生经验而有的高度契洽，而之所以拒绝近亲结婚是韦斯特马克称禁止内婚的原因是幼年很亲密的人缺乏相互间性感的引诱，甚至谈及性会厌恶反感。 第四，社会对性的歧视是因为性会威胁社会结构的完整，保罗认为婚姻的功能是消极的，是在避免淫奸。 第五，一个理想的夫妇关系要具有双重职能——社会赋予的抚育孩子和俩人之间的友谊爱好的感情生活。 第六，父母之所以现在无法包办婚姻是因为社会的变迁，原有的文化环境和了解出现大的变化，两代人之间缺乏共同的标准，包办只会造成罪恶姻缘。 第七，旧式婚姻承认夫妇关系是痛苦的，所以要设法克服，而现代婚姻是一见倾心和如胶似漆，随后发现婚姻是痛苦的，这种毫无防备使得感觉感情受到了欺骗，反而不力在求和。 第八，社会结构存在基本三角，两人间的关系依靠第三者的存在而得到固定，因此孩子未出生的婚姻关系很脆弱。哪怕是结婚了，没有孩子，独立的家庭依旧不算做是得以建立。费老认为婚姻的意义就是建立社会结构中的基本三角，夫妇关系不只是男女两性关系，也是共同向儿女负责的合作关系。夫妇关系以亲子关系为前提，亲子关系以夫妇关系为必要条件，不可或缺。 第九，基本的家庭形式占绝大多数，联合家庭少是因为兄弟容易各自成家。在一个合作的经济单位中，权利和义务的平衡是维持团体完整的必要条件。两代之间可以用权力来维持不太平等的关系，同代之间则会十分困难。 第十，父母把子女看成是自我重生的机会，看成是自己的一部分，是社会力量用血统观念加强的亲子一体的，而不是生物的事实。而父母寄托于子女的理想与孩子反馈的现实之间的出入则是亲子冲突的不定期炸弹。那么，子女是如何看待父母的呢？帕克指出人类存在两种人与人之间的关系：一种是把人看做自己的工具的共生，一种是把人看做也同样具有意识和人格的对手的契洽。费老总结说子女对父母最初是生理联系，接着是共生，最后是契洽。没有子女的人是不会和父母达成全盘契洽的关系的。 十一，家庭是短暂的，孩子长大终将飞。抚育作用一旦结束，男婚女嫁，家庭三角形破裂，直到老夫妇一一死去，家庭才告终。 十二，承认家庭的短暂，逐渐切割亲子联系，称之为社会性断乳。家庭是保障孩子得到保护和供养而人造的文化设备，父母是唯一无偿授予你劳动力成果的人。 十三，社会是具有一定容量的，人口维持需要把握清楚。经济低下的时候投资于人口，由于死亡率太高的多生多孕，无疑是最不经济的投资，人死则前功尽弃，还赔付棺木。在一个已经贫穷的社会，死亡会侵蚀余力。 十四，由于社会分工的明确性而存在继替规则，继替规则能够免除社会混乱。亲属体系继替秩序的特点是世代排列、男女分殊、单系偏重、亲疏层次等。 十五，“无后”可采取收养、过继、暂时的改系等方式续绝。亲属扩展单系偏重，初级扩展是权利义务的扩展，抚育孩子的任务时常需要家庭之外的人帮忙，是为了完成抚育，而次级扩展是感情的扩展。 梳理完全文主要内容后，接下来以费老的视角，来探讨以下三个问题： Q1. 父母应该如何教育子女？ 费老说道：“每一个社会所容许出生的孩子必须得到有人抚育他的保证。所以在孩子出生之前，抚育团体必须先已组成。男女相约共同担负抚育他们所生孩子的责任，就是婚姻。”所以，教育子女的基本场域是婚姻。又说：“抚育作用所以能使男女长期结合成夫妇是出于人