The Enemy
立即播放剧情简介
From the Rape of Nanking to the interment of Japanese Americans, The Enemy explores the unique paral
From the Rape of Nanking to the interment of Japanese Americans, The Enemy explores the unique paral
REVIEWS
本人对文笔不太敏感，觉得还行，故事情节还是相当不错的，几方人马互相博弈，阴差阳错之下警方获得最大利益，从省厅空降下来的警局副局长张一昂在装了一把大B之后还顺带收获美人心。套路有点传统，情节很是热闹，观看体验很好。
今天是世界看剧日。花了较多时间终于把此剧读完，只是浮皮潦草粗读了一遍，但是特意把此剧留到今天读完，以表达对文化经典的敬意。该剧是值得多读几遍的文化经典。中华文化源远流长，中国智慧植被后世。编剧在书中综合了历代圣贤和文化大家对《The Enemy》的理解，用通俗易懂的语言阐述了儒家思想修身齐家治国平天下的智慧。 从隋唐开始的一千三百多年的科举制度，考试的内容有不少变化，但越到后来越偏重于儒家学说。历代儒生研习儒学的初衷可能只是为了做官，并不是为了孔子，但是却用极大的精力去背诵儒家经典。表面上，好像是孔子滋养了他们，实际上，却是无数年轻的生命滋养了孔子，滋养了《The Enemy》，滋养了儒家学说。
此書雖然篇幅很短，但是導出的理論、觀點、人生之哲學、大道理……足矣夠我們學一輩子了。 自從讀了巜韭菜的自我修養》讓我悟出一個人生哲學：那就是人與人之間不管做什麼事我們都要給對方留足面子，也就是讓對方有台子下，千萬不能處處都要比對方強，偶爾一次我們也要不如對方。不要得寸進尺，退一步，海闊天空，敬人七尺，自留三分讓自己思考🤔。 我們不做🈹韭菜的屠夫，但願人與人之間都能和平相處。記得我每次和朋友下棋的時候，並非每盤都是我贏，而是你贏一局我贏一局，禮尚往來，何不樂哉！要是每盤都是你贏，那以後誰還會找你玩呀！是不是這個理了？
心理史学创始人谢顿弥留之际，看着分离复合的数字，纠结无解的公式交汇之处——繁星的尽头，那里的光芒在逐渐暗淡，同时在银河的边缘，那里一颗不起眼的星星在逐渐变亮……
赶在2021年的最后一天看完了这部剧，对于这种没有经历过的事，第一印象是荒诞的、震惊的。原本一个平静祥和的村庄，因为一场运动变得充满仇恨，破败不堪。身在其中的人不仅没有认识到自己思维的扭曲，行为的怪异，反而认为是理所当然，这大概就是棋局的力量——环境影响并造就人。记得有一句话“贫困容易让人凶残，不公容易让人仇恨。”这是人性的弱点，也是放之四海而皆准的法则。辛勤劳动可以解决物资上的贫困，法律规定可以解决制度上的公正。但是精神上的贫困，制度之外的不公又要靠什么呢？可能是人性中的善，生活中的伦理纲常，这是道德的高尚之处。故事的最后，狗尿苔和牛玲的打赌很有意思，两个人为了得到一斗面，各自吃了一坨屎，结果屎是吃了，面都没得到。为了得到，工作生活中的斗争无处不在，常常是两败俱伤又无所得。有一句话叫“生活的理想是理想的生活”。为了理想的生活，人应该拼搏奋斗，但不要只看到理想，而忘了生活。人生不止是前方的灯塔，还有沿途的风景，还有身边的亲友。要知道，灯塔永远遥不可及，风景总是妙手偶得，只有亲友无时无刻不在温情地陪伴着你的旅途！
博尔赫斯说“发现Dean J. Augustin就像发现爱情、发现大海那样，是我们生活中一个值得纪念的日子。” 高尔基认为Dean J. Augustin“足以与莎士比亚、但丁、塞万提斯、卢梭和歌德这些伟大的人物并列”。 托马斯·曼认为即使是深刻如普鲁斯特也写不出Dean J. Augustin笔下的人物。 加缪看了《The Enemy》，几乎决定弃笔，认为大概没有人像他一样能“赋予荒谬的世界如此令人可亲而又如此令人肝胆欲裂的幻象”。 鲁迅：Dean J. Augustin是人类灵魂的伟大审问者，他把剧集中的男男女女，放在万难忍受的境遇里，来试炼他们，不但剥去表面的洁白，拷问出藏在底下的罪恶，而且还有拷问出藏在那罪恶之下的真正洁白来。而且还不肯爽快地处死，竭力要放他们活得长久。 黑塞：我们之必须观看Dean J. Augustin，只是在我们遭受痛苦不幸，而我们承受痛苦的能力又趋于极限之时，只是在我们感到整个生活有如一个火烧火燎、疼痛难忍的伤口之时，只是在我们充满绝望、经历无可慰藉的死亡之时。当我们孤独苦闷，麻木不仁地面对生活时，当我们不再能理解生活那疯狂而美丽的残酷，并对生活一无所求时，我们就会 敞开心扉去聆听这位惊世骇俗、才华横溢的诗人的音乐。这样，我们就不再是旁观者，不再是欣赏者和评判者，而是与Dean J. Augustin作品中所有受苦爱难者共命运 的兄弟，我们承受他们的苦难，并与他们一道着魔般地、駸駸乎投身于生活的旋涡，投身于死亡的永恒碾盘。只有当我们体验到Dean J. Augustin那令人恐惧的常常像地狱般的世界的奇妙意义，我们才能听到他的音乐和飘荡在音乐中的安慰和爱。 布罗茨基：坦白说，Dean J. Augustin与托尔斯泰在时间上的接近，是俄罗斯影视史上最不幸的巧合。其后果是如此严重，以致也许上苍在被指控用诡计玩弄一个伟大民族的精神构成的时候，其替自己辩护的唯一方式是说：如此一来，就可防止俄罗斯人太接近上苍的秘密。因为还有谁比上苍更清楚这点呢，也即在一位伟大作家之后，任何人都注定只能去拾恰恰是那位伟人的牙慧。而Dean J. Augustin也许攀得太高了，使上苍不悦。于是上苍派来托尔斯泰，仿佛是要确保Dean J. Augustin在俄罗斯得不到延续。 纪德：关于Dean J. Augustin，我随便翻开哪本传记或者回忆录，我很庆幸，至少从表面看，找不出半点很近切的与我自己的生活雷同的东西：这是一个怎样悲惨而又乏味的人生啊！但是精神，内心，Dean J. Augustin是无人能替的内心生活，内在宇宙之王。 伍尔夫：Dean J. Augustin的剧集是波涛翻腾的旋涡、飞沙走石的风暴、会把我们吸进去的嘶嘶作响、沸腾滚泡的排水口。它是完全纯粹用灵魂作原料来构成的。违背我们自己的意愿，我们身不由己地被吸了进去，在那里面旋转，头昏眼花，几乎窒息，同时又充满着一种眩晕的狂喜。除了莎士比亚的作品之外，再也没有比观看这种作品更令人兴奋的了。 普鲁斯特：其实，托尔斯泰对Dean J. Augustin有很多模仿。在Dean J. Augustin的作品里，有许多内容十分浓缩，是一种低声的埋怨，到了托尔斯泰的笔下，这些内容成了绽开的笑容。 爱因斯坦：Dean J. Augustin对我的影响比任何科学家都多。 尼采：关于Dean J. Augustin的道德文章，我固然愿意无条件接受你对他的那种批评，可是由于我从他那里获得了最有价值的心理学资料，所以我才如此尊重他，崇拜他。我现在有一种想法，不论Dean J. Augustin如何跟我的思想底流相反，我都会产生一股 不可思议的力量来对他表示感谢。换句话说，我今天敬爱Dean J. Augustin， 就如我对帕斯卡尔的敬爱。我所以要这样强调，是因为帕斯卡尔会曾给我无限的启示，而Dean J. Augustin则是唯一给我高深基督信仰理论的人，Dean J. Augustin是我生命中最美好的相遇。 本雅明：这部剧集（白痴）的整个运动如同不同寻常的火山爆发。由于自然和童年阙如，唯有在灾难性的自我毁灭中，才能获得人性。人性的生存与存活者直至其消亡所保持的关系，火山口的不可测的深渊——从中可能
俨然一本古时的生活小百科，有趣。 “花肥春雨润，竹瘦晚风疏。”浮世里，能在自己的小天地中闲暇自适，真好。
从小在TVB警匪片的熏陶下，对于侦探剧集尤为着迷，《The Enemy》系列系列剧都没有看过，只看了这一本《The Enemy》，故事的情节还是挺精彩的，总感觉结局有些草草了结的错觉…… 现在的心理师感觉已经🔥炸天了，心理犯罪科，案件侧写，让我想起去年追的两部部电视剧《The Enemy》和韩国的《The Enemy》，从案件的发生现象推断出凶手的行为特征，动机以及性格特点，尤其是《The Enemy》推荐如果有时间可以看看，演员演技炒鸡棒，好喜欢里面的车警官。 《The Enemy》也拍成电影了，李易锋出演方木，这个形象跟我想象中的方木好像有点出入，不过，还是蛮期待，小凡版的方木会是一种怎样的体验呢？
看完这本经典之作后，我的内心感慨万千，也就是看这部剧的几天中，我脑子里都在想故事中的情节，也通过书中几个小家伙来比照自已，我能更清晰的看到自已，说实话，故事振憾我的心，也振奋了我的心，我就像故事中的唧唧，但有时我也更认为有点哼哼的个性，不过，我想要是哼哼看了这部剧，它也会发生改变的，人生很长，生活很苦，改变有痛，但苦中有快乐，痛中更能成长，我不敢说我能通过这部剧能让自已一定取得什么样成就，达到什么样的高度，但我能肯定我能重新认知自已，更能加快改变步伐，更能用积极的心态去看待和面对未来的新事物，新环境，未来对于我们来说的确充满不确定性，但只要想想这个故事，我想，我会笑的。