Ausflug ins Leben

ChenXu.Nie · 7.6/10

一、思考的方法论： 1.如何进行科学的思考？ 在解决问题之前，必须不断重复假设、验证、实验 2.利用金字塔原理构建逻辑结构 论点/证据分类、排序、聚合、推导出上层结论…层层上升、直到找到核心论点（整合思考，形成系统） 3.坚信有前提就有结论、把可规律化的问题尽可能规律化 4.主动接触不同的新事物，拓宽眼界与见识。为寻找问题的答案构建强大的资源池 5.在思考解决问题时，时刻保持紧张感 6.如何培养预知性？ 找到关键要素、掌握要素发展趋势，两大前提才有可能对未来有个判断 7.如何预知五年后？ 事业领域的定义必须明确 分析现状进而推断未来的方向，针对因果关系来设立简洁而具说服力的假说。 专注于自己应选择的方向，即使出现几个可能的选择，也应该专注其一。 不能忘记基本假设，排除已经发生变化的情形但不偏离原则。 二、学以致用 1.调动好奇心，自问自答式主动思考 2.训练公开演讲的能力（如何把冗长的内容精简到极致） 3.日常生活不间断的思维训练 4.思考五年后的自己与大环境

镇锋 · 5.4/10

人是非理性的，大脑的本质是欺骗我们，为什么我们会被人操控，怎么摆脱被人操控？

墨浓书香 · 5.4/10

“上帝爱只愿做自己，不愿做他人的人， 因此他创造了孩子。 也因此他在我们每个人的心中都留下了一个小孩。” 真我，只有先懂得爱自己，才能爱别人。

璐琦Elsa · 6.5/10

个人感觉哲学艺术很大程度上总会是偏执的，每一个天才都是一个偏执狂，完美主义者。就比如说，梵高之流。 他们左手是天才，右手是疯子。一个放弃所有财富的奥地利犹太首富富二代，一个具有自杀倾向家族遗传史的同性恋剑桥教授，在长期高度精神分裂症状态下走完了他有差异性的孤独一生。危机的根源是他自己，仿佛他的一生是一场与他自己本性进行的战斗。 观看这本自传，我感觉到的正是加在每一个只具备一半天份的人身上的诅咒，就像有人在黑暗的走廊里用灯火领着你，就在你走到一半时，灯火灭了，只剩下你自己。或者你正走在悬崖边上,我看见在悬崖底下躺着好多死了的科学家和哲学家，而他正站在下面。 用卡尔·克劳斯常被引用的话说,世纪末维也纳是“研究世界毁灭的试验场”——它是犹太复国主义和纳粹主义的共同出生地,是弗洛伊德建立心理分析的地方,是克里姆特、谢勒和柯柯什卡开创艺术领域中“青春风格”运动的地方,是勋伯格建立无调性音乐的地方,是阿道夫·鲁斯引入十足功能性、无装饰的建筑风格(现代建筑物的标志)的地方。在人类思想和行动的几乎每一个领域,新正于旧之中浮现,20世纪正于19世纪中浮现。 长远来看,维特根斯坦可能已经清楚,唯一值得过的生活是实现自己负有的更大责任的生活：对自己的责任——对自己天才的责任。若一人赢得整个世界却失去自己的灵魂,于他又有何益。 他就是这样的一个人，一个完美主义、偏执、敏感、神经质的男人，逃离了家族的责任，选择了自己作为一个“天才”的责任，却也不断自我怀疑和自我否定，而怀疑和否定的过程就变成了他的哲学，神经质的脾气又不允许他人批评，简直就是大大的一个“自我”，但人不就应该活出这样的一个“自我”吗？ 维特根斯坦的一生简直就是冰火两重天的不断重复，每当有点“起色”，就开始自我放逐，觉得自己“江郎才尽”或“不配拥有资产阶级的生活，要用劳动创造价值”。感觉他直到过世，都活在这种“偏执的真实”中，没有感觉到他的快乐，而是感觉到了他的内心矛盾和没有出口。所谓的“体力劳动”也并不是他真正的出口，只是能够缓解他内心冲突的工具，因为过度的耗散精力和相对机械的工作，可以让他被动停止思考，不用面对矛盾的内心。 但他又度过了“美好”的一生，一个任性的孩子跌跌撞撞跑过了每一个他想起的地方，即使别人看来走了很多弯路，平坦大道时却不乘胜追击，只是随着自己的心意而随时转变生活的方向。其实无论怎样，都会度过一生，选择己的人生，而不是被人生奴役，这是维特根斯坦带给我最大的触动。