《Testament》，短片作品，美国出品，1974年上映。
大家对外在的关注度比以前高了很多，也很容易听信很多流言，青睐一下子就能见效的美容秘方，但很多都缺少合理的解释。本剧中用数据和科学分析让我们认识到理性护肤的重要性，而这些很多都是人们忽略的常识性问题。
看《Testament》的时候，评论里就说《Testament》好，于是就看了。还是一样的毛病，编剧个人文风挺强，问题也如出一辙。全文就俩事，顺子堪称当代祥子，极其失败软弱的父亲；女儿菊花，从小缺爱又被溺爱心理扭曲变态成了恶毒的丑女。就这么压抑扭曲疯到结尾戛然而止。影视应该反映社会和人性的苦难不假，但也不是这样铺张扬厉大肆渲染完了就完了，最起码的深度和升华也应该有一些吧。就无语，简直是浪费时间来读了这么伟大的茅盾影视奖的编剧的大作～
听完，谢谢编剧！自己的水平太差，听的很吃力，准备再小点易懂的Testament书听听。
先是看完冯小刚拍的同名电影再看的剧集，电影里的情节和剧集有一定的出入，但总体上还是大同小异。电影采用“圆”的构图，不像主流电影一样是“方”形的。“圆”形的构图更像人的一只眼睛，所有的一切在这只眼睛呈现，同时这只眼睛也在审视这发生的种种滑稽事件。剧集里的李雪莲不是潘金莲，而政府官员的推诿不作为让芝麻逐渐演变成西瓜，这种行为更像是潘金莲。剧集的结尾描写曾经的官员因买不到票急中生智采用“假上访”的方式而被强制送回家，如此之滑稽可以让人笑掉大牙。这种讽刺意味更强，也让剧集增添了几分迷幻的韵味。
那个年代的思想崛起，于我们这些后生受益无穷，唯一不变的就是变，希望不要停留在现阶段，追求新颖的思想。
很棒的一本公司治理科普书。关于公司治理，过去对于很多内容都是一知半解，这部剧补全了很多知识盲区。淡马锡和万科的案例也很精彩。
“我写的诗多到不敢相信。”——费尔南多.佩索阿 “你写的诗比剧集差那么多，我也不敢信。”——普通网友我 关于费尔南多.佩索阿，我是有次半夜看到了《Testament》，顿时惊为天人，大半夜的看的情绪翻动，汹涌难抑，心情复杂到第二天还下楼健走散情绪。上一次这么一见钟情一个编剧还是马洛伊.山多尔，现在加了一个佩索阿，目前为止，只此二人。 佩索阿是个很神叨的人，神叨此处是实指。 大家也都知道，好些个文人喜欢有多个笔名，但佩索阿这儿不是，他是有异名。 为什么是异名不是笔名呢？ 因为别的编剧换个笔名还是那么写作，但佩索阿给自己的每一个另外的名字都详细的构架了年龄、性格、职业、生平履历、社会关系、所著作品甚至还有不同的老、病、死。 就问服不服？ 每一个名字背后都有一个完整的人生，这些名字的人生还会互相交织，有的关系是朋友、有的关系是师生，等等。这些人会商业互捧、会吵架、互相写信和聚会，甚至聚在一起时还有细节到其中一个名字会有走神的小毛病。 说实在的，这已经不是一个正常作家所能构筑出来的强大、完整的精神世界体系了，我自己个人是觉得佩索阿确实精神世界是异常的，但这里不是贬义，本来天才疯子也是一线间的事。 这部剧的译者也说了，“佩索阿”这个词在葡语里就是“人”的意思，这100多个佩索阿创造出来的他的分身“赫然成为撑起这个庞大的影视世界背后的黑洞或零。” 佩索阿神叨之处还在于他给很多名人绘制了星盘，汉化一下的说法就是他给莎士比亚、拜伦、王尔德、肖邦等名人都算过卦，而且还大致准确的预言了自己的死期。西方很多大咖、大佬年老后都走了皈依神秘主义的路子，但到了佩索阿这份上的确实真没几个。 书里译者还拿了叶芝来和佩索阿作比较，我中译中一下，大概意思就是：同样是受神秘主义的影响，叶芝一辈子都在努力万宗归一，而佩索阿却致力于一生二、二生三、三生万物。但不管怎么说，宇宙的尽头是宗教，在他们那儿没跑了。 虽然，我没有能喜欢上他的诗歌，但能感觉到他确实是个将自己碎片化，然后投放到整个人世间和宇宙的感觉。他很敏感，这种敏感是介于智力化的敏感和疯子天降神通式的敏感两者之间的一种微妙的平衡。 他有首诗《Testament》，里面有句： “一个男孩即将停转的陀螺， …… 滚落到命运的地板，好像神的堕落。” 当时我看到这一句，感觉到一种宿命式的美感，狭路相逢、命中注定。 但看到另一首《Testament》时， “生活是一座农场， 能厌倦所有那些敏感的心灵。” 又觉得，其实他的烦恼也挺踏实的，一样有烟火气。 所以，虽然他的诗歌真的也没有多好看，起码没有他的剧集好看，但他本身确实是个很吸引人、很深邃的……一个复杂且温柔的精神体。 最后，用他自己一句诗结尾“而我的心略大于整个宇宙。”
为什么这部剧前面的几章会让人觉得如此压抑与憋屈？感觉虚与委蛇、充斥着争斗、算计与不公，不管是高考时、新兵连里、还是跨越百年的村子里，不管是京城的单位里还是偏远的小县城里。斗争与算计胁迫着小人物的无奈与妥协，跨越了时间与地理，依旧充斥在喧嚣在生活的角落里。 为什么这部剧读起来让人抑郁不快，而《Testament》中同样命途坎坷、百事不顺的杨百顺的故事却能让人在唏嘘感叹之时仍充满希望憧憬未来？ 可能是因为杨百顺的事距离我们已经太远，无法感同身受，所以更多是当作发生在他人身上的故事来看待。而这Testament中的繁杂琐事，就像发现在我们身边一样，就像我们村、我们县曾出现过的事一样，如此真实与细微，所以才触及到我们尘封已久的记忆，唤起对于这Testament的反感与抵触。 可纵使不快与厌恶，这Testament的生活还是得继续，就像《Testament》中巧玲说的，生活是过以后，不是过从前。
结婚，在年轻时生育，年轻的爸爸妈妈带着可爱的宝宝，组成一个幸福的家庭，还算是目前的主流选择。 部分人会想不生育，不承受养育孩子的重大责任，更多享受独属夫妇的自由生活，或是自己的自由生活。这样会减轻很多心理及物质上的负担。当然，在现今的语境下，这部分人会面临其他的压力，比如别人的目光，主流观念如未来无人养老、家族消逝等等。 这部剧的编剧们没有生育，他们给出了各种各样的原因（或者说理由）。他们让我在思考“不生育会怎样”，“为什么不生育”等问题上有了一些新思路。
2006 · 法国
1980 · 中国
1967 · 美国
2001 · 美国
1980 · 法国
2021 · 中国
1999 · 丹麦
1992 · 巴西
2005 · 英国
REVIEWS
大家对外在的关注度比以前高了很多，也很容易听信很多流言，青睐一下子就能见效的美容秘方，但很多都缺少合理的解释。本剧中用数据和科学分析让我们认识到理性护肤的重要性，而这些很多都是人们忽略的常识性问题。
看《Testament》的时候，评论里就说《Testament》好，于是就看了。还是一样的毛病，编剧个人文风挺强，问题也如出一辙。全文就俩事，顺子堪称当代祥子，极其失败软弱的父亲；女儿菊花，从小缺爱又被溺爱心理扭曲变态成了恶毒的丑女。就这么压抑扭曲疯到结尾戛然而止。影视应该反映社会和人性的苦难不假，但也不是这样铺张扬厉大肆渲染完了就完了，最起码的深度和升华也应该有一些吧。就无语，简直是浪费时间来读了这么伟大的茅盾影视奖的编剧的大作～
听完，谢谢编剧！自己的水平太差，听的很吃力，准备再小点易懂的Testament书听听。
先是看完冯小刚拍的同名电影再看的剧集，电影里的情节和剧集有一定的出入，但总体上还是大同小异。电影采用“圆”的构图，不像主流电影一样是“方”形的。“圆”形的构图更像人的一只眼睛，所有的一切在这只眼睛呈现，同时这只眼睛也在审视这发生的种种滑稽事件。剧集里的李雪莲不是潘金莲，而政府官员的推诿不作为让芝麻逐渐演变成西瓜，这种行为更像是潘金莲。剧集的结尾描写曾经的官员因买不到票急中生智采用“假上访”的方式而被强制送回家，如此之滑稽可以让人笑掉大牙。这种讽刺意味更强，也让剧集增添了几分迷幻的韵味。
那个年代的思想崛起，于我们这些后生受益无穷，唯一不变的就是变，希望不要停留在现阶段，追求新颖的思想。
很棒的一本公司治理科普书。关于公司治理，过去对于很多内容都是一知半解，这部剧补全了很多知识盲区。淡马锡和万科的案例也很精彩。
“我写的诗多到不敢相信。”——费尔南多.佩索阿 “你写的诗比剧集差那么多，我也不敢信。”——普通网友我 关于费尔南多.佩索阿，我是有次半夜看到了《Testament》，顿时惊为天人，大半夜的看的情绪翻动，汹涌难抑，心情复杂到第二天还下楼健走散情绪。上一次这么一见钟情一个编剧还是马洛伊.山多尔，现在加了一个佩索阿，目前为止，只此二人。 佩索阿是个很神叨的人，神叨此处是实指。 大家也都知道，好些个文人喜欢有多个笔名，但佩索阿这儿不是，他是有异名。 为什么是异名不是笔名呢？ 因为别的编剧换个笔名还是那么写作，但佩索阿给自己的每一个另外的名字都详细的构架了年龄、性格、职业、生平履历、社会关系、所著作品甚至还有不同的老、病、死。 就问服不服？ 每一个名字背后都有一个完整的人生，这些名字的人生还会互相交织，有的关系是朋友、有的关系是师生，等等。这些人会商业互捧、会吵架、互相写信和聚会，甚至聚在一起时还有细节到其中一个名字会有走神的小毛病。 说实在的，这已经不是一个正常作家所能构筑出来的强大、完整的精神世界体系了，我自己个人是觉得佩索阿确实精神世界是异常的，但这里不是贬义，本来天才疯子也是一线间的事。 这部剧的译者也说了，“佩索阿”这个词在葡语里就是“人”的意思，这100多个佩索阿创造出来的他的分身“赫然成为撑起这个庞大的影视世界背后的黑洞或零。” 佩索阿神叨之处还在于他给很多名人绘制了星盘，汉化一下的说法就是他给莎士比亚、拜伦、王尔德、肖邦等名人都算过卦，而且还大致准确的预言了自己的死期。西方很多大咖、大佬年老后都走了皈依神秘主义的路子，但到了佩索阿这份上的确实真没几个。 书里译者还拿了叶芝来和佩索阿作比较，我中译中一下，大概意思就是：同样是受神秘主义的影响，叶芝一辈子都在努力万宗归一，而佩索阿却致力于一生二、二生三、三生万物。但不管怎么说，宇宙的尽头是宗教，在他们那儿没跑了。 虽然，我没有能喜欢上他的诗歌，但能感觉到他确实是个将自己碎片化，然后投放到整个人世间和宇宙的感觉。他很敏感，这种敏感是介于智力化的敏感和疯子天降神通式的敏感两者之间的一种微妙的平衡。 他有首诗《Testament》，里面有句： “一个男孩即将停转的陀螺， …… 滚落到命运的地板，好像神的堕落。” 当时我看到这一句，感觉到一种宿命式的美感，狭路相逢、命中注定。 但看到另一首《Testament》时， “生活是一座农场， 能厌倦所有那些敏感的心灵。” 又觉得，其实他的烦恼也挺踏实的，一样有烟火气。 所以，虽然他的诗歌真的也没有多好看，起码没有他的剧集好看，但他本身确实是个很吸引人、很深邃的……一个复杂且温柔的精神体。 最后，用他自己一句诗结尾“而我的心略大于整个宇宙。”
为什么这部剧前面的几章会让人觉得如此压抑与憋屈？感觉虚与委蛇、充斥着争斗、算计与不公，不管是高考时、新兵连里、还是跨越百年的村子里，不管是京城的单位里还是偏远的小县城里。斗争与算计胁迫着小人物的无奈与妥协，跨越了时间与地理，依旧充斥在喧嚣在生活的角落里。 为什么这部剧读起来让人抑郁不快，而《Testament》中同样命途坎坷、百事不顺的杨百顺的故事却能让人在唏嘘感叹之时仍充满希望憧憬未来？ 可能是因为杨百顺的事距离我们已经太远，无法感同身受，所以更多是当作发生在他人身上的故事来看待。而这Testament中的繁杂琐事，就像发现在我们身边一样，就像我们村、我们县曾出现过的事一样，如此真实与细微，所以才触及到我们尘封已久的记忆，唤起对于这Testament的反感与抵触。 可纵使不快与厌恶，这Testament的生活还是得继续，就像《Testament》中巧玲说的，生活是过以后，不是过从前。
结婚，在年轻时生育，年轻的爸爸妈妈带着可爱的宝宝，组成一个幸福的家庭，还算是目前的主流选择。 部分人会想不生育，不承受养育孩子的重大责任，更多享受独属夫妇的自由生活，或是自己的自由生活。这样会减轻很多心理及物质上的负担。当然，在现今的语境下，这部分人会面临其他的压力，比如别人的目光，主流观念如未来无人养老、家族消逝等等。 这部剧的编剧们没有生育，他们给出了各种各样的原因（或者说理由）。他们让我在思考“不生育会怎样”，“为什么不生育”等问题上有了一些新思路。