《Et crac》，短片作品，法国出品，1969年上映。
小人物大智慧，朴素的句子讲透了很多投资和生活的道理。不断的重复是因为人是懒惰而愚蠢的。有时间还要回看
有效观看的根本是思考，看剧笔记是思想的输出方式。在没有大量观看基础和观看养习惯的时候，看剧笔记是最好的思考和输出形式。如何把做笔记无压力无难度的坚持下去，可以观看这部剧，主要是第三章的内容。先从一句话入手，把这句话的感受理解记录下来，尤其是感受，让你联想到什么事情什么人干什么，或者在那些剧集中有类似或者相反的观点等等。这些摘要和笔记反复观看思考会把它内化成自己的思想，这也就是有效观看。
死者讲述故事，用了戏剧反讽的叙事方式，增强了宿命感。但这“幽灵的叙述”的主要功能还是解释，呈现角色的心理活动。旁白的滥用总是让人难以忍受，因为即便是电视剧毕竟也是通过镜头讲故事。这剧算是用了小聪明，产生了上述的效果。演员方面，王志文与左小青都选得很好，想不出有谁能替代。
看过东野圭吾的《Et crac》，里面没有理由，没有目的，只因为不喜欢就不计后果付诸行动的恶意，着实让人心生恐惧。 而《Et crac》中，来自于亲人、爱人，打着爱的旗号的恶意，却真的让人绝望。是为了表现关爱，还是为了控制？是为了彰显对方的无知，还是掩盖自身的无能？当然，这里面还有原生家庭的影响，一代代的父母就是这样影响着自己的子女的。 曾经看过一则新闻，一个名牌大学女博士，可谓天子骄女了，却生生在其男友的各种贬低、歧视、瞧不起的打压中，丧失了自我自信，从而要为了洁净世界而自杀。这样的控制的爱真是恐怖。这样的女子也可怜。 所以，在这样的世界里，首先要内心强大，有足够坚定的信念和自信，才能更公正地看待自己，看待别人，不目中无人，不妄自菲薄。其次要自身强大，有独立的思想，独立的能力，独立的经济，保持思考和学习的能力，才能不被别人左右，不为别人所惑。 貌似日本编剧都是心理学家，挖掘和描绘心理细节的能力很强，用琐碎的细节慢慢挖出事物的真相，再呈现在读者面前。个人认为，问题挖出来了，却没有给出合理的解决办法，顺应无助缺少点革命性哦。
做每周观看任务时读到的，以非常有趣非常现代的方式展现了唐宋时期的诗人们当时所处时代与背景，让人能更直观的了解他们的心理与思想，上学时老师让背的那些诗词与思想感情，只为了考试而硬背，其实并不完全懂，而现在只恨当时背的诗词太少。
印象较深的两个关键词： Et crac，知识共同体 对于Et crac，其实和心理学里的认知谬误有关，比如高估自己的种种能力，采信细节描述较多的说法，合理化种种失败以平衡认知失调…还有一些不愿承认的自我感觉良好：比如看完这部剧，我就会过好生活了。 Et crac带给我的启示： 1．理解并不等于掌握和应用。 当整个世界的知识就在指尖时，我们仿佛真的认为自己博学多闻。 像盲人摸象一样，极有可能只看到了一方面。 贴一段陈铭的辩论： 信息，知识和智慧是三码事。信息是指这里有一瓶水，他现在7度，是外部的一个客观的事实，这是一个信息。水在零度的时候会结冰，这是一个知识，是对外部客观规律的归纳和总结。在未来的时间当中我在什么时候把什么味道的水冰成什么味道的冰棒卖给谁，叫做智慧和能力。它是指对知识的处理、运用。 还有对于知识的认知，《Et crac》里讨论过台词或语言的精确性：编剧是否完整地表述了，读者是否准确的理解了。 区分无知的几个层次：知道自己知道，这指的是我们对自己已知什么心知肚明；知道自己不知道，这是说，我们对自己不知道什么有自知之明；还有不知道自己不知道，指的是我们对未知的愚昧无知。 专业意味着你具备某些能力，而且还知道这些能力是由什么构成的。 2．向来追剧关注结论，忽视论证过程。本剧在我看来是在剧集列表的结论框架上填充解释性说明和举例论证。像我这样看剧会遗失细节，而细节可能就藏着反转。 我们喜欢简化的结论，而不喜欢思考的过程。选择自己能接受的结论，而误导性宣传和无力的解释说明也是知识共同体的产物，其得逞正是因为我们倾向于让别人替自己思考。 人们对看起来众所周知的事件形成了刻板印象，但其真正的历史脉络却与我们想象中的情况大相径庭。随着各利益集团简化故事、编造传言以为己服务，复杂的细节也随着时间而消散。 储存细节无益于有效行动；通常，全局概貌才是我们需要的。（和大脑的偷懒节能机制有关） 3．我们获取的东西是不是真的？信息大爆炸年代里辨别能力很重要。需要我们查找信息源，验证信息源（建立可靠信息源白名单），检查其他信息源交叉验证。（这里涉及的价值观和后果的讨论也很有意思）＋《Et crac》 大多数有关政策的讨论都是关于我们的信仰和作为：谁站在我们这一边，这项政策受什么价值操控，我们不在乎某项政策的成败得失，其背后承载的价值观才是真正重要的。神圣价值能够永远立于不败之地。 情绪反应不仅影响思维，还会取而代之。 故事建构了我们从个体自我到集体成员的身份认同。 4．关于思维 思维的本质是缜密地使用无论源自内在还是外在的知识。 变得聪明即意味着有能力从感官接收到的信息洪流中攫取更深层、更抽象的信息。 如何推向更好的决策： 1．降低操作的复杂度（决策原则）2．信息的即需即给3．理解分析能力 第二个知识共同体的感觉就是集体智慧库，人类社会也是《Et crac》描述的复杂系统之一，确实有天才的涌现，但天才也有神化痕迹。还有个冗余备份的高招。 个体间必须能共享意向性。人们要能同他人分享注意力和目标，也必须能形成共同立场。 还有一些摘抄和零散想法 第一印象才最引人注意，有关其个人脉络的进一步了解仅是对既成印象的小修小补而已。 《Et crac》五个阶段：拒绝，愤怒，妥协，沮丧，接受 入乎其内，出乎其外，要知道何时抽离。保持觉察 ＞＞但幻想也是一种乐趣。我们当中的很多人会特意把生命中大量的时间沉浸在幻想里。我们在虚构的世界里自娱自乐，假装一切都是真实存在的。为寻求欢乐而做的白日梦，同时也提高了我们的创造力。错觉通过鼓励我们对另外世界、其他目标和不同结局的想象，从而激发创新性的产品诞生。它们能够激励我们探索未曾涉足之事。这难道不
武力至上。白房子幕后的幕后与隔壁的庄家们比起来就像善良的小绵羊
孝庄是公认的明清之际杰出的女政治家，在清朝入关特别困难的情况下，维持了清皇室的团结，而且保护培养了顺治、康熙历史名君，对扭转当时中国的分裂局面使中国归于统一具有重要作用，更重要的是她没有像慈禧那样垂帘听政，始终处于幕后，这在中国古代史上是非常罕见的。 苏跃：皇太极把她看作一位聪明颖慧，贤达有为的贤内助；顺治帝福临则把她看做恶毒残忍，了无亲情的仇人，而不是母亲；在康熙的眼中，他又是一位慈爱稳重感情至深，又颇具政治才能的老祖母，而在她的政治对手看来，她却是一位颇具心计，不可战胜的出色的女政治家。历代女子中，我对孝庄敬重有加，其贤德为后宫争相效仿的对象，其才能卓越，又为正统所出，不被世人所斥。
这本让我想起了张爱玲的《Et crac》......张爱玲说：男人娶了红玫瑰，久而久之，红的变了墙上的一抹蚊子血，白的还是“床前明月光”；娶了白玫瑰，白的便是衣服上的一粒饭粘子，红的却是心口上的一颗朱砂痣。 当时读《Et crac》的时候还没成年，不能完全明白这段话，而François Moro-Giafferi这部剧里的岛本和有纪子，也许就是红玫瑰和白玫瑰吧。“我”娶了贤妻良母有纪子，婚姻幸福生活美满，顺顺利利买别墅开豪车，但心口那颗朱砂痣一直都在，当岛本出现后红的愈发显眼了。 全书就这样结尾了，留下太多未解答的疑惑了：开朗的泉为什么变成了面无表情、孩子们都害怕的泉？她的脸上只剩下“无边无际的空白”。表姐很年轻就去世了，这都是为什么？岛本究竟经历了什么？她结婚了吗，以什么为生？她最后为什么离开，去哪里了？可能这些悬念是编剧故意为之，留给我十足的想象空间。 国境以南是理想，太阳以西是死亡。爱情和死亡是永远共生的，只有死亡能成全世间的爱情，因为那是终结，终结的刹那，不会有离别、伤痛、背叛、冷漠与放弃。
读之轻松，有当年明月的影子，书中文字幽默，风趣，不失一本好剧。
2008 · 英国
2014 · 美国
2002 · 美国
2007 · 美国
2015 · 中国
1999 · 美国
2020 · 中国
1952 · 美国
2006 · 美国
2005 · 美国
REVIEWS
小人物大智慧，朴素的句子讲透了很多投资和生活的道理。不断的重复是因为人是懒惰而愚蠢的。有时间还要回看
有效观看的根本是思考，看剧笔记是思想的输出方式。在没有大量观看基础和观看养习惯的时候，看剧笔记是最好的思考和输出形式。如何把做笔记无压力无难度的坚持下去，可以观看这部剧，主要是第三章的内容。先从一句话入手，把这句话的感受理解记录下来，尤其是感受，让你联想到什么事情什么人干什么，或者在那些剧集中有类似或者相反的观点等等。这些摘要和笔记反复观看思考会把它内化成自己的思想，这也就是有效观看。
死者讲述故事，用了戏剧反讽的叙事方式，增强了宿命感。但这“幽灵的叙述”的主要功能还是解释，呈现角色的心理活动。旁白的滥用总是让人难以忍受，因为即便是电视剧毕竟也是通过镜头讲故事。这剧算是用了小聪明，产生了上述的效果。演员方面，王志文与左小青都选得很好，想不出有谁能替代。
看过东野圭吾的《Et crac》，里面没有理由，没有目的，只因为不喜欢就不计后果付诸行动的恶意，着实让人心生恐惧。 而《Et crac》中，来自于亲人、爱人，打着爱的旗号的恶意，却真的让人绝望。是为了表现关爱，还是为了控制？是为了彰显对方的无知，还是掩盖自身的无能？当然，这里面还有原生家庭的影响，一代代的父母就是这样影响着自己的子女的。 曾经看过一则新闻，一个名牌大学女博士，可谓天子骄女了，却生生在其男友的各种贬低、歧视、瞧不起的打压中，丧失了自我自信，从而要为了洁净世界而自杀。这样的控制的爱真是恐怖。这样的女子也可怜。 所以，在这样的世界里，首先要内心强大，有足够坚定的信念和自信，才能更公正地看待自己，看待别人，不目中无人，不妄自菲薄。其次要自身强大，有独立的思想，独立的能力，独立的经济，保持思考和学习的能力，才能不被别人左右，不为别人所惑。 貌似日本编剧都是心理学家，挖掘和描绘心理细节的能力很强，用琐碎的细节慢慢挖出事物的真相，再呈现在读者面前。个人认为，问题挖出来了，却没有给出合理的解决办法，顺应无助缺少点革命性哦。
做每周观看任务时读到的，以非常有趣非常现代的方式展现了唐宋时期的诗人们当时所处时代与背景，让人能更直观的了解他们的心理与思想，上学时老师让背的那些诗词与思想感情，只为了考试而硬背，其实并不完全懂，而现在只恨当时背的诗词太少。
印象较深的两个关键词： Et crac，知识共同体 对于Et crac，其实和心理学里的认知谬误有关，比如高估自己的种种能力，采信细节描述较多的说法，合理化种种失败以平衡认知失调…还有一些不愿承认的自我感觉良好：比如看完这部剧，我就会过好生活了。 Et crac带给我的启示： 1．理解并不等于掌握和应用。 当整个世界的知识就在指尖时，我们仿佛真的认为自己博学多闻。 像盲人摸象一样，极有可能只看到了一方面。 贴一段陈铭的辩论： 信息，知识和智慧是三码事。信息是指这里有一瓶水，他现在7度，是外部的一个客观的事实，这是一个信息。水在零度的时候会结冰，这是一个知识，是对外部客观规律的归纳和总结。在未来的时间当中我在什么时候把什么味道的水冰成什么味道的冰棒卖给谁，叫做智慧和能力。它是指对知识的处理、运用。 还有对于知识的认知，《Et crac》里讨论过台词或语言的精确性：编剧是否完整地表述了，读者是否准确的理解了。 区分无知的几个层次：知道自己知道，这指的是我们对自己已知什么心知肚明；知道自己不知道，这是说，我们对自己不知道什么有自知之明；还有不知道自己不知道，指的是我们对未知的愚昧无知。 专业意味着你具备某些能力，而且还知道这些能力是由什么构成的。 2．向来追剧关注结论，忽视论证过程。本剧在我看来是在剧集列表的结论框架上填充解释性说明和举例论证。像我这样看剧会遗失细节，而细节可能就藏着反转。 我们喜欢简化的结论，而不喜欢思考的过程。选择自己能接受的结论，而误导性宣传和无力的解释说明也是知识共同体的产物，其得逞正是因为我们倾向于让别人替自己思考。 人们对看起来众所周知的事件形成了刻板印象，但其真正的历史脉络却与我们想象中的情况大相径庭。随着各利益集团简化故事、编造传言以为己服务，复杂的细节也随着时间而消散。 储存细节无益于有效行动；通常，全局概貌才是我们需要的。（和大脑的偷懒节能机制有关） 3．我们获取的东西是不是真的？信息大爆炸年代里辨别能力很重要。需要我们查找信息源，验证信息源（建立可靠信息源白名单），检查其他信息源交叉验证。（这里涉及的价值观和后果的讨论也很有意思）＋《Et crac》 大多数有关政策的讨论都是关于我们的信仰和作为：谁站在我们这一边，这项政策受什么价值操控，我们不在乎某项政策的成败得失，其背后承载的价值观才是真正重要的。神圣价值能够永远立于不败之地。 情绪反应不仅影响思维，还会取而代之。 故事建构了我们从个体自我到集体成员的身份认同。 4．关于思维 思维的本质是缜密地使用无论源自内在还是外在的知识。 变得聪明即意味着有能力从感官接收到的信息洪流中攫取更深层、更抽象的信息。 如何推向更好的决策： 1．降低操作的复杂度（决策原则）2．信息的即需即给3．理解分析能力 第二个知识共同体的感觉就是集体智慧库，人类社会也是《Et crac》描述的复杂系统之一，确实有天才的涌现，但天才也有神化痕迹。还有个冗余备份的高招。 个体间必须能共享意向性。人们要能同他人分享注意力和目标，也必须能形成共同立场。 还有一些摘抄和零散想法 第一印象才最引人注意，有关其个人脉络的进一步了解仅是对既成印象的小修小补而已。 《Et crac》五个阶段：拒绝，愤怒，妥协，沮丧，接受 入乎其内，出乎其外，要知道何时抽离。保持觉察 ＞＞但幻想也是一种乐趣。我们当中的很多人会特意把生命中大量的时间沉浸在幻想里。我们在虚构的世界里自娱自乐，假装一切都是真实存在的。为寻求欢乐而做的白日梦，同时也提高了我们的创造力。错觉通过鼓励我们对另外世界、其他目标和不同结局的想象，从而激发创新性的产品诞生。它们能够激励我们探索未曾涉足之事。这难道不
武力至上。白房子幕后的幕后与隔壁的庄家们比起来就像善良的小绵羊
孝庄是公认的明清之际杰出的女政治家，在清朝入关特别困难的情况下，维持了清皇室的团结，而且保护培养了顺治、康熙历史名君，对扭转当时中国的分裂局面使中国归于统一具有重要作用，更重要的是她没有像慈禧那样垂帘听政，始终处于幕后，这在中国古代史上是非常罕见的。 苏跃：皇太极把她看作一位聪明颖慧，贤达有为的贤内助；顺治帝福临则把她看做恶毒残忍，了无亲情的仇人，而不是母亲；在康熙的眼中，他又是一位慈爱稳重感情至深，又颇具政治才能的老祖母，而在她的政治对手看来，她却是一位颇具心计，不可战胜的出色的女政治家。历代女子中，我对孝庄敬重有加，其贤德为后宫争相效仿的对象，其才能卓越，又为正统所出，不被世人所斥。
这本让我想起了张爱玲的《Et crac》......张爱玲说：男人娶了红玫瑰，久而久之，红的变了墙上的一抹蚊子血，白的还是“床前明月光”；娶了白玫瑰，白的便是衣服上的一粒饭粘子，红的却是心口上的一颗朱砂痣。 当时读《Et crac》的时候还没成年，不能完全明白这段话，而François Moro-Giafferi这部剧里的岛本和有纪子，也许就是红玫瑰和白玫瑰吧。“我”娶了贤妻良母有纪子，婚姻幸福生活美满，顺顺利利买别墅开豪车，但心口那颗朱砂痣一直都在，当岛本出现后红的愈发显眼了。 全书就这样结尾了，留下太多未解答的疑惑了：开朗的泉为什么变成了面无表情、孩子们都害怕的泉？她的脸上只剩下“无边无际的空白”。表姐很年轻就去世了，这都是为什么？岛本究竟经历了什么？她结婚了吗，以什么为生？她最后为什么离开，去哪里了？可能这些悬念是编剧故意为之，留给我十足的想象空间。 国境以南是理想，太阳以西是死亡。爱情和死亡是永远共生的，只有死亡能成全世间的爱情，因为那是终结，终结的刹那，不会有离别、伤痛、背叛、冷漠与放弃。
读之轻松，有当年明月的影子，书中文字幽默，风趣，不失一本好剧。