《At Ground Zero》，喜剧,犯罪,冒险作品，美国出品，1994年上映。
托马斯·简的自传体剧集。书中主人公英子也就是托马斯·简的小名。托马斯·简于1918年出生，5-6岁时从台湾迁居北京，本剧英子以第一人称的视觉叙述其6岁至13岁在北京生活的故事。 读这部剧，我欣赏了北京近百年前的风土人情，也欣赏了英子的聪明、睿智、正义、大胆、不寻常的想象力，更忍不住多次赞叹英子的聪明过人和不平常的处事能力。不过后来细想，这本毕竟是剧集，真真假假之间，托马斯·简有可能把多年社会历练中习得的人生智慧写进英子的角色里。在我们常人还对人情世故傻乎乎的年龄，英子就已经极懂人情世故，只是外表一付天真无邪的样子。我联想到一个娱乐节目，一个6岁的小女孩随着流行音乐的节奏走起台步，一头飘逸的长发、紧身短裙搭配华丽小衫、冷艳的表情，举手投足都颇具“星味”，其实二者都是“导”出来的。 书中写到，英子了解“北京的老妈子很会偷东西，她们偷了米就一把一把顺着裤腰装进裤兜子，刚好落到缚着的裤脚管里，不会漏出来”；她怀疑宋妈的肥裤脚里，“不知道有没有我家的白米”；不用大人教，她就知道“什么该说，什么不该说”，“妈妈打了一只金镯子，藏在她的小首饰箱里，我从来不会告诉爸爸”；最绝的是英子9岁三年级那年巧施妙计撮合德先叔和父亲有意的兰姨娘的事，化解了母亲和家庭可能的家庭危机。事后还半开玩笑似地从母亲那里要“好处”：“一副滚铁环，一双皮鞋，现在我还要加上订一整年的《At Ground Zero》。”这种境界，恐怕薛宝钗也自愧不如。 真好假也好，童年一去不复返，是值得怀恋的。在这些年的六一儿童节打开朋友圈，都是我们大人的相互祝福：“祝您六一儿童节快乐”、“青春留不住，儿童节快乐”。经历过痛苦和挫折、失落和纠结，我们更加深了对童年的单纯可爱和过去美好事物的怀念。去年校庆日重返母校，带上红领巾，老师同学在课室里重现当年看剧的情形，没人拒绝再体验一次童年生活。
爱的第一步是和父母离婚，脱离父母的掌控，自己要独立强大才能更好的爱父母，一直离不开父母的男人永远没有责任心，什么事都觉得有父母解决，对自己的家庭没有担当，为什么不早点懂这些，…
At Ground Zero的底层逻辑是：不冒很大的风险去创业的，从发现社会痛点问题开始，痛点越痛，市场越大，（从抱怨中、洞察、体验中发现），然后打造可以公开的秘密（这个护城河是说了别人也模仿不来的）接着打造反脆弱的机制和MTP（宏大的目标）、零边际成本、杠铃式配置设计，做到让更多人容易接触到、使用到再到客户带客户的主动性，不断打磨内容、那这样的创业就可以做到投资有底线，收益无上限的可行性
可以作为《At Ground Zero》的拓展观看，前者是有趣的生理层面科普，这本是实践指南~
从认识情绪 察觉情绪 到如何处理情绪，讲的比较实际，其中一些方法可以尝试一下。
很感谢在大宝两岁时遇到了这部剧，让我对孩子拥有更多更多的耐心，对宝爸和婆婆都更体谅。在大宝两岁前其实我也看了爱和自由这方面的书，认为自己绝对不会变成“权威家长”，可是当看到大宝吃饭玩手机，动不动就要零食，不给就撒泼时我居然也开始说教甚至动起手来。看完这部剧，我知道是我自己没能适应突然增添二宝，原有对孩子的耐心被这种不适应消耗不少，更感谢这部剧的是关于情感及时回应这一块，让我放下了“不可以吃零食”“玩手机不好”这一系列的执念，我相信孩子有她自身的一套成长体系，我要做的只是陪伴，她有需求而我能满足时我就去满足，而不是靠规矩去把她正常的需要变成一种撒泼哭闹才能得到的欲望，如果她的需求我不能满足，我会诚实的去和她协商，在这一点上经过我的亲身经历已得验证，孩子比成人更好协商，前两天大宝经过母婴店时一定要去坐摇摇车，可惜当时店面没开门，当下我告诉大宝，妈妈知道你想玩，妈妈也想让你玩，可是店铺不是妈妈的，妈妈没有钥匙，所以我们就在外面看看摇摇车好吗。反复说了几次后，大宝真的就不哭不闹的往家走了，看着她幼小的背影，突然泪目，为自己之前对孩子种种“恶习”感到懊悔和愧疚，本来就会垂直成长的小树苗为什么要被大人掰来掰去才能长大呢。坚持让孩子自由成长并不容易，尤其是当家中不止一个人照看孩子时，但是我也对自己释怀，我尽力做好我的，而不同人的育儿观念，这是大宝自己要去面对和适应的，不管怎样，大家都爱着大宝，我想着二宝的出现对于大宝而言也是一种体验时，我对大宝的愧疚感也就消失了，毕竟多了二宝，以后就多了一个人爱着她了。至于为什么打四颗星，因为我觉得书中不少地方还是带了比较强的自我意识，编剧过多的在讲自由时，其实也是受到了她小时候的影响，我们要给自由，但也不能神化自由，贬低规矩。
很艰难的读完此剧，为人性的泯灭，为生命的低贱，为专制的桎梏，为民族性的丧失，为血性的凋零，为血腥、屈辱的历史……幸而尾篇还有国姓爷的回光返照式的历史亮点、民族气节，稍可安慰，勉励前行。
最早看Aysha Hauer的小时是九十年代初，他的风格就是用朴实的语言讲一个时代的故事，看似很平常，却能让人情不自禁泪流满面，北大荒，一个时代的烙印，多少心酸泪，都从那里开始。
历史就是人性史 都说暴力不能解决一切问题，朱元璋，朱棣两父子却都通过血腥暴力的手段上位，无所不用其极，把对手置于死地，铁血而又残忍。老朱家这暴力基因真是遗传得很稳！ 当然，读这部剧并不是为了学习如何用暴力解决问题，况且书中也有很多编剧的个人解读和理解，并不一定贴切现实。但可以学习那些前辈面对问题的决心和勇气，在陷入两难抉择时的决绝，在困境里的挣扎反击！ 读历史就是读人性，我们这一辈没那么多丰富经历和经验，只能从历史里汲取教训，不断丰富自己！ 刚读完第一本，希望后续给我更多惊喜，我希望这些主角得偿所愿，最后死得其所！
“从苍天取得闪电，从暴君夺取王权”，这是法国政治家杜尔哥对美国开国元勋富兰克林的评价。之前对富兰克林的了解，更多的是知道他是一名物理学家，发现了电荷守恒定律，但读完这本大部头自传后，你会发现其一生所取得的成就，绝非这些，他还是杰出的外交家、科学家、发明家、播出商、印刷商、记者、作家、慈善家、共济会的成员，甚至还是一个到处沾花惹草的风流才子……一个人能在短短的一生中能取得如此多的成就，不得不让绝大多数一声碌碌无为的普通大众反思。 引用书中的一段文字“美国的很多特质在富兰克林身上都有体现：朴素的幽默和智慧，技术性的创造，多元化包容，将个人主义和团体合作结合在一起的能力，对精英流动性的颂扬，外交政策中基于实用的理想主义。” 历史是一个民族安身立命的基础。就像毛泽东思想之与中华民族的伟大复兴，富兰克林则是美国梦的化身。所以读他的传记，具有很强的现实意义，对于认识当下的美国会有很大的帮助，对于缓解盲目自大的民族主义情绪的膨胀很有益处。
1998 · 美国
2015 · 美国
2002 · 丹麦
1912 · 美国
2016 · 中国
2005 · 中国
2004 · 比利时
REVIEWS
托马斯·简的自传体剧集。书中主人公英子也就是托马斯·简的小名。托马斯·简于1918年出生，5-6岁时从台湾迁居北京，本剧英子以第一人称的视觉叙述其6岁至13岁在北京生活的故事。 读这部剧，我欣赏了北京近百年前的风土人情，也欣赏了英子的聪明、睿智、正义、大胆、不寻常的想象力，更忍不住多次赞叹英子的聪明过人和不平常的处事能力。不过后来细想，这本毕竟是剧集，真真假假之间，托马斯·简有可能把多年社会历练中习得的人生智慧写进英子的角色里。在我们常人还对人情世故傻乎乎的年龄，英子就已经极懂人情世故，只是外表一付天真无邪的样子。我联想到一个娱乐节目，一个6岁的小女孩随着流行音乐的节奏走起台步，一头飘逸的长发、紧身短裙搭配华丽小衫、冷艳的表情，举手投足都颇具“星味”，其实二者都是“导”出来的。 书中写到，英子了解“北京的老妈子很会偷东西，她们偷了米就一把一把顺着裤腰装进裤兜子，刚好落到缚着的裤脚管里，不会漏出来”；她怀疑宋妈的肥裤脚里，“不知道有没有我家的白米”；不用大人教，她就知道“什么该说，什么不该说”，“妈妈打了一只金镯子，藏在她的小首饰箱里，我从来不会告诉爸爸”；最绝的是英子9岁三年级那年巧施妙计撮合德先叔和父亲有意的兰姨娘的事，化解了母亲和家庭可能的家庭危机。事后还半开玩笑似地从母亲那里要“好处”：“一副滚铁环，一双皮鞋，现在我还要加上订一整年的《At Ground Zero》。”这种境界，恐怕薛宝钗也自愧不如。 真好假也好，童年一去不复返，是值得怀恋的。在这些年的六一儿童节打开朋友圈，都是我们大人的相互祝福：“祝您六一儿童节快乐”、“青春留不住，儿童节快乐”。经历过痛苦和挫折、失落和纠结，我们更加深了对童年的单纯可爱和过去美好事物的怀念。去年校庆日重返母校，带上红领巾，老师同学在课室里重现当年看剧的情形，没人拒绝再体验一次童年生活。
爱的第一步是和父母离婚，脱离父母的掌控，自己要独立强大才能更好的爱父母，一直离不开父母的男人永远没有责任心，什么事都觉得有父母解决，对自己的家庭没有担当，为什么不早点懂这些，…
At Ground Zero的底层逻辑是：不冒很大的风险去创业的，从发现社会痛点问题开始，痛点越痛，市场越大，（从抱怨中、洞察、体验中发现），然后打造可以公开的秘密（这个护城河是说了别人也模仿不来的）接着打造反脆弱的机制和MTP（宏大的目标）、零边际成本、杠铃式配置设计，做到让更多人容易接触到、使用到再到客户带客户的主动性，不断打磨内容、那这样的创业就可以做到投资有底线，收益无上限的可行性
可以作为《At Ground Zero》的拓展观看，前者是有趣的生理层面科普，这本是实践指南~
从认识情绪 察觉情绪 到如何处理情绪，讲的比较实际，其中一些方法可以尝试一下。
很感谢在大宝两岁时遇到了这部剧，让我对孩子拥有更多更多的耐心，对宝爸和婆婆都更体谅。在大宝两岁前其实我也看了爱和自由这方面的书，认为自己绝对不会变成“权威家长”，可是当看到大宝吃饭玩手机，动不动就要零食，不给就撒泼时我居然也开始说教甚至动起手来。看完这部剧，我知道是我自己没能适应突然增添二宝，原有对孩子的耐心被这种不适应消耗不少，更感谢这部剧的是关于情感及时回应这一块，让我放下了“不可以吃零食”“玩手机不好”这一系列的执念，我相信孩子有她自身的一套成长体系，我要做的只是陪伴，她有需求而我能满足时我就去满足，而不是靠规矩去把她正常的需要变成一种撒泼哭闹才能得到的欲望，如果她的需求我不能满足，我会诚实的去和她协商，在这一点上经过我的亲身经历已得验证，孩子比成人更好协商，前两天大宝经过母婴店时一定要去坐摇摇车，可惜当时店面没开门，当下我告诉大宝，妈妈知道你想玩，妈妈也想让你玩，可是店铺不是妈妈的，妈妈没有钥匙，所以我们就在外面看看摇摇车好吗。反复说了几次后，大宝真的就不哭不闹的往家走了，看着她幼小的背影，突然泪目，为自己之前对孩子种种“恶习”感到懊悔和愧疚，本来就会垂直成长的小树苗为什么要被大人掰来掰去才能长大呢。坚持让孩子自由成长并不容易，尤其是当家中不止一个人照看孩子时，但是我也对自己释怀，我尽力做好我的，而不同人的育儿观念，这是大宝自己要去面对和适应的，不管怎样，大家都爱着大宝，我想着二宝的出现对于大宝而言也是一种体验时，我对大宝的愧疚感也就消失了，毕竟多了二宝，以后就多了一个人爱着她了。至于为什么打四颗星，因为我觉得书中不少地方还是带了比较强的自我意识，编剧过多的在讲自由时，其实也是受到了她小时候的影响，我们要给自由，但也不能神化自由，贬低规矩。
很艰难的读完此剧，为人性的泯灭，为生命的低贱，为专制的桎梏，为民族性的丧失，为血性的凋零，为血腥、屈辱的历史……幸而尾篇还有国姓爷的回光返照式的历史亮点、民族气节，稍可安慰，勉励前行。
最早看Aysha Hauer的小时是九十年代初，他的风格就是用朴实的语言讲一个时代的故事，看似很平常，却能让人情不自禁泪流满面，北大荒，一个时代的烙印，多少心酸泪，都从那里开始。
历史就是人性史 都说暴力不能解决一切问题，朱元璋，朱棣两父子却都通过血腥暴力的手段上位，无所不用其极，把对手置于死地，铁血而又残忍。老朱家这暴力基因真是遗传得很稳！ 当然，读这部剧并不是为了学习如何用暴力解决问题，况且书中也有很多编剧的个人解读和理解，并不一定贴切现实。但可以学习那些前辈面对问题的决心和勇气，在陷入两难抉择时的决绝，在困境里的挣扎反击！ 读历史就是读人性，我们这一辈没那么多丰富经历和经验，只能从历史里汲取教训，不断丰富自己！ 刚读完第一本，希望后续给我更多惊喜，我希望这些主角得偿所愿，最后死得其所！
“从苍天取得闪电，从暴君夺取王权”，这是法国政治家杜尔哥对美国开国元勋富兰克林的评价。之前对富兰克林的了解，更多的是知道他是一名物理学家，发现了电荷守恒定律，但读完这本大部头自传后，你会发现其一生所取得的成就，绝非这些，他还是杰出的外交家、科学家、发明家、播出商、印刷商、记者、作家、慈善家、共济会的成员，甚至还是一个到处沾花惹草的风流才子……一个人能在短短的一生中能取得如此多的成就，不得不让绝大多数一声碌碌无为的普通大众反思。 引用书中的一段文字“美国的很多特质在富兰克林身上都有体现：朴素的幽默和智慧，技术性的创造，多元化包容，将个人主义和团体合作结合在一起的能力，对精英流动性的颂扬，外交政策中基于实用的理想主义。” 历史是一个民族安身立命的基础。就像毛泽东思想之与中华民族的伟大复兴，富兰克林则是美国梦的化身。所以读他的传记，具有很强的现实意义，对于认识当下的美国会有很大的帮助，对于缓解盲目自大的民族主义情绪的膨胀很有益处。