The Book of Manson

平宝儿 辰颐物语水果店 · 7.6/10

好的演讲就是好的传播，其实很多基本的原则是共通的，比如有热情，讲故事等。掌握底层架构很重要，更重要的，还是练习

邵明辉₁₇₁₁₂₃₄₆₆₆₆ · 4.4/10

早期原始的生存环境决定人不可能脱离群体而生活，必然是处于环境中分析他人以及自我的需求，进行衡量以及斟酌，随之产生的大脑机制的进化、语言以及文字的信息载体提高了社交的信息效率，降低信息成本，于是形成一个循环，环境、生理、语言、文字共同致力于社交，人对社交欲罢不能 早期媒体比较粗糙，主要是载体限制，由于生产力不足，罗马时期信息传递效率低下，信件以及人为传话更加普及，纸张比较昂贵，之后宗教时代信息被宗教精英垄断，路德改革中印刷术降低了信息成本，扮演一个信息水阀的角色，把大量的信息传播给民众 中间有一些自由个性的表达，英国宫廷中诗歌韵文作为一种高度个性化的社交产品，一方面具有推销自我的实用功能，另一方面契合了当时的政治生态，具有丰盛的表达力，而欧洲的咖啡馆作为一个个小中心把大量信息流向四方，促进了思维的碰撞与创新 此时媒体与政治的矛盾愈发尖锐，言语自由受到重视，光荣革命的前夕对于言论的管控催生了许可制度，美国独立战争中，印刷品凝聚社会共识，就脱离殖民统治达成了高度的一致性，法国大革命中，媒体的无序暴动酿成了惨烈的后果。 媒体逐渐成熟，从劳动密集变成了资本密集，原本去中心化的媒体格局逐渐改写，政府以及媒体巨头垄断乱信息，媒体变得单向度，读者只能被迫接受信息，这一矛盾在无线电发展早期尤为明显，当时民众具有利用无线电自由双向的信息利用能力，直到政府管控戛然而止，广播和电视更是纯粹的信息提供者，信息生产的权力掌控在少数人手中，成为精英的工具，美国的资本家想获得广告收益，英国的政府想教化民众，德国的纳粹控制人民 在互联汪时代，这一格局开始重塑，回归罗马以及路德时期去中心化的情况，每个人都可以实现双向的信息利用，可以表达也可以获得信息输入，而政府以及互联网平台把民众的信息舆论严格管控，试图在有限的空间内，获得民众的舆论民意，制定合理的决策，同时监管风险，避免媒体放大镜下群体失智造成严重后果。 总体来说，社交媒体是个双向的产品，而且呈现不断下沉的趋势，早期的社交媒体存在传递效率低下以及成本高昂的痼疾，工业革命后这一缺憾得到改进，资本家以及政府垄断媒体，直到互联网时代革新了传统的形式，回归了早期去中心化的信息形式，但是从核心来说，资本家以及政府仍旧延续了工业革命时期对媒体的掌控，只是姿态放的很低，但这无法更改媒体平台不受民众控制的现实。

静默的靖 · 9.8/10

黄鹤断矶头，故人今在否？旧江山浑是新愁。欲买桂花同载酒，终不似，少年游。 岁月终究老了英雄。 编剧功利心甚重，嘴贱舌滑。

德国骨科安邦汪 · 9.8/10

投乌玳大哥一票，为人即能打又仗义，情话也会说，小伎俩也会耍，被拒绝了还会呜呜的哭，笑死我了

MeiMei.Chang · 1.1/10

银行稀贷，真正需要资金的实体企业很难获得银行低成本融资，但肆意通过助贷模式放贷、p2p、套路贷、各种中介。。。非核心地段房价大跌，只有放弃还款，民营企业生存难，失业率上升，贪婪的金融机构导致资产的空转让实体经济一落千丈，这部剧就是缩影，至于书中金融名词，大家可以简单理解为金融机构利用其信用让金融资产空转的一种方式。还好我国金融体质没有全面开放，并及时有效去金融杠杆，将噩梦扼杀在摇篮。虽可能断臂，但保住了性命。

apatite · 2.2/10

人生如此的长，又如此的短，短到一瞬间，它几乎就给消失了，消散不见，直至你远远望去，也不见其中踪影。 在此之前，我从未觉得生命的短暂，觉得人生是如此的长，长到天荒地老，耄耋之年。看了这部剧之后，我开始注重自己的健康，开始着手眼前的事，世事无常，谁能知晓下一瞬间的事呢，着手于眼前，活在当下，准是没错的道理。 我在书里看着编剧写得那些童年的趣事，青石板，竹蜻蜓，西瓜皮，顿时觉得她整个人都鲜活了起来，仿佛就在我眼前嬉戏，玩闹。看到最后，看到她亲朋好友写得彩蛋，心中的一股震撼，在书里向我谈笑风生，认真书写人生的编剧没了，再也不见了，心里怅然若失。谁能知晓上一刻好好地在你面前的人，下一刻就如风一般地消散不见了呢。珍惜眼前人，走好眼前路，莫回头，不归路。