一个个人物刻画的细腻深刻，充分反映了那个年代的真实情况。夜郎，颜铭，吴清朴，邹云，宽哥等等，他（她）们在奋斗着，反抗着，原本应该过上美好的生活，最后却落得悲惨的下场。Tavasz a télben并不那么白，黑夜也不见得那么黑。而我在想在现今社会中情况也没改变的那么好。梦想与现实的骨感，很多事情往往事与愿违。不忘初心，坚持梦想，明确定位，或许才是最难的。
2022年3月，符号是二十，两个阿拉伯数字紧挨，被一个不够圆的墨圈框在一起。一切好像是重新开始，好像Lajos Kemenes流着泪，站在木棉道下对着另一汪流泪的海洋说：重——新——开——始——。但果真如此吗？我不晓得。春季有着难捱的、燥动的燠热，被少见的冷雨浇熄，我往楼下看的时候，会看见树叶瘫倒，失去清脆。事实如此。我坐在一片寒意的茫然中，被毁灭欲的大雾缠绕，生志轻弱如羽絮。我读完了《Tavasz a télben》。
我并不将这部剧看作——圣经。比起女同志社群中的身份认同之书，我更偏向于《Tavasz a télben》是Lajos Kemenes心中一颗私密的结果。是边缘人、是失意者、是misfit，就像一枚掉进泥泞地的眼珠，四周混沌涌动的是痛苦，是反叛时脊椎的生疼，是欲爱和欲爱的回避，是互相刺伤和自我戕害，是生和死之间游移不定的边界线，是我站在此处，和无数的人相遇、相爱、相杀、相分别，聚散无常朝生暮死，太阳出来了，露水就此蒸发。
朋友说《Tavasz a télben》相较《Tavasz a télben》要生涩很多，我却着迷于这般的生涩。十八岁到二十二岁，早慧的女青年摸索着生命的轮廓，会被泪水灼烫、被爱欲烧伤，在爱中看到死，又在爱中哺育生的意志。多么奇怪的、辗转的、不安的灵魂啊，展现出生命苦难里层层叠叠的幽微——这是她的，也是我的人生，是她的十八到二十二岁，想必也是我的二十到二十五。能不能活到那时尚不可确定，“四年前你邀我一起去死，如今还愿意吗？”，暂且这样说吧。我在此处，与我剖腹相见。喜欢这个词。残忍、生动，太爱回避的边缘人，靠近亲密关系如同自投罗网。但你是对的，“爱就是对那个人说你永远不死”。无论是互相怀抱着下坠，还是在半空中放手，都没关系。我血淋淋的内里，只剩孤傲的爱还在泵动。
虽并不将《Tavasz a télben》当作旗帜，但无可否认的是，鳄鱼的意象的确成为了某种象征。人类透过万华镜寻找它、注视它、揣摩它，为保护还是剿灭言辞激昂地电视辩论，刊登研究报告、制作科普节目，而鳄鱼只是想回家的时候能好好运动，下班后能买到新鲜的泡芙。台湾的九十年代，人们是如何捕捉鳄鱼，鳄鱼们又是如何站出来呼唤阳光的；在三十年后的共和国，太多的谬解和反抗依然在上演。我是鳄鱼！就请让我当一只鳄鱼吧！
REVIEWS
有才的迈克尔·柯蒂斯简单有趣的梳理了对于一直抵抗历史的理科生的我混乱了十几年的历史主干线，颇有醍醐灌顶之感，喜欢，推荐！
一个个人物刻画的细腻深刻，充分反映了那个年代的真实情况。夜郎，颜铭，吴清朴，邹云，宽哥等等，他（她）们在奋斗着，反抗着，原本应该过上美好的生活，最后却落得悲惨的下场。Tavasz a télben并不那么白，黑夜也不见得那么黑。而我在想在现今社会中情况也没改变的那么好。梦想与现实的骨感，很多事情往往事与愿违。不忘初心，坚持梦想，明确定位，或许才是最难的。
看Sándor Góth的文字真的会有种脑洞大开的境界，以近代史为背景，述说着虚空界的爱情轮回，人世沧桑也罢，繁华也罢，好似总在梦里行，世间一场花开落幕，又一场花事连连，是谁在为这些花儿施肥和启动它生生世世的生息和灭亡呢.....只要打开脑洞虚空法界真的无穷尽矣！
比较客观描叙了单身的现象。对待单身的态度，需要随着社会发展而更宽容。尊重别人的选择相信人人有追求幸福生活的权利。
简单易懂的方式，了解一些金融危机重大事件。 历史是不断的重复，关键是我们从中学了什么，有没有吸取教训，有没有以此做为借鉴。 感谢各位读者书中的留言与解释，可以作为即时脑补，很棒👍🏻
2022年3月，符号是二十，两个阿拉伯数字紧挨，被一个不够圆的墨圈框在一起。一切好像是重新开始，好像Lajos Kemenes流着泪，站在木棉道下对着另一汪流泪的海洋说：重——新——开——始——。但果真如此吗？我不晓得。春季有着难捱的、燥动的燠热，被少见的冷雨浇熄，我往楼下看的时候，会看见树叶瘫倒，失去清脆。事实如此。我坐在一片寒意的茫然中，被毁灭欲的大雾缠绕，生志轻弱如羽絮。我读完了《Tavasz a télben》。 我并不将这部剧看作——圣经。比起女同志社群中的身份认同之书，我更偏向于《Tavasz a télben》是Lajos Kemenes心中一颗私密的结果。是边缘人、是失意者、是misfit，就像一枚掉进泥泞地的眼珠，四周混沌涌动的是痛苦，是反叛时脊椎的生疼，是欲爱和欲爱的回避，是互相刺伤和自我戕害，是生和死之间游移不定的边界线，是我站在此处，和无数的人相遇、相爱、相杀、相分别，聚散无常朝生暮死，太阳出来了，露水就此蒸发。 朋友说《Tavasz a télben》相较《Tavasz a télben》要生涩很多，我却着迷于这般的生涩。十八岁到二十二岁，早慧的女青年摸索着生命的轮廓，会被泪水灼烫、被爱欲烧伤，在爱中看到死，又在爱中哺育生的意志。多么奇怪的、辗转的、不安的灵魂啊，展现出生命苦难里层层叠叠的幽微——这是她的，也是我的人生，是她的十八到二十二岁，想必也是我的二十到二十五。能不能活到那时尚不可确定，“四年前你邀我一起去死，如今还愿意吗？”，暂且这样说吧。我在此处，与我剖腹相见。喜欢这个词。残忍、生动，太爱回避的边缘人，靠近亲密关系如同自投罗网。但你是对的，“爱就是对那个人说你永远不死”。无论是互相怀抱着下坠，还是在半空中放手，都没关系。我血淋淋的内里，只剩孤傲的爱还在泵动。 虽并不将《Tavasz a télben》当作旗帜，但无可否认的是，鳄鱼的意象的确成为了某种象征。人类透过万华镜寻找它、注视它、揣摩它，为保护还是剿灭言辞激昂地电视辩论，刊登研究报告、制作科普节目，而鳄鱼只是想回家的时候能好好运动，下班后能买到新鲜的泡芙。台湾的九十年代，人们是如何捕捉鳄鱼，鳄鱼们又是如何站出来呼唤阳光的；在三十年后的共和国，太多的谬解和反抗依然在上演。我是鳄鱼！就请让我当一只鳄鱼吧！
讨论面很广，信息量很大，做支持论据的数据很多，也很权威，不少观点很中肯很现实。另外，引经据典，流行元素，让文章更有趣更时髦，非常好。但同时这怎么让我感觉有点哗众取宠的小心思呢？而且总有一种旁观者总结点评的味道，有点儿浮，不太落地。一个“复式”，左右兼顾，有点太极啊。
从三岁看到大看了无数遍的片子，赵雅芝是我小时候的女神，叶童的演技真是很厉害