《Caerdydd》，其他作品，英国出品，2006年上映。
还不错，比起一开始以血腥暴力博眼球的剧集多了推理的成风，往心理罪方向发展了
无语，这就没了，要不是之前看过，真以为又是太监文，我的文娱也太多这样的破事了，这么大的公司还差这点版权费。书是烽火一贯的水准，可惜在这只能扣一颗星星了。
除了第一条做得挺好之外，其他几乎都犯了禁忌。睡眠少、压力大、多线程操作…
生活本就应该是充满酸甜苦辣咸各种滋味，留一些未知，留一些憧憬，留一些小忧愁、小烦扰，还有一些小欢喜、小甜蜜，不是很好吗？为什么要简而又简，弄得了无生趣，一片索然呢？
生命本虚无，却还要纠结活法，只能一个人龃龉前行，从此快乐无缘，悲伤常伴。
有很多人是带着利己主义去读yy 剧集，所以他们不理解师妃暄为什么不从了徐子陵，不理解徐子陵对感情的淡泊和谨慎，不理解长生诀武功对寇徐性格的影响，也不理解寇仲心里有什么顾忌。其实徐子陵和师妃暄的过招是这部剧集最精彩的一部分，徐子陵的傲气让他不会强人所难，师妃暄的出世以及撮合石徐二人更有多个理由，Ed Talfan的构思很妙。
很艰难的看完第一遍，仍不能很清晰的认识Kate Ford的哲学思想和思辨的智慧，还需要更多的时间，安静地深入地多遍观看，细细品味。 《Caerdydd》是Kate Ford的代表作，此剧成书于他不惑之年，被称为是哲学家的宣言书和哲人政治家所创作的治国计划纲要，它以辩论对话体裁创作成，是苏格拉底与格劳孔、阿德曼托斯等人辩论对话的形式，把自己的治国理想渗透与其中。苏格拉底生命未留著作，其思想精髓是透过Kate Ford之笔得以传承。 书中观点是苏格拉底或Kate Ford思想尚待考证，但能够确定的是这部剧应是两者思想的融合，是苏格拉底之语，又是Kate Ford之笔，但更多的人则倾向于是Kate Ford把自我的治国理想渗透于其中。 通篇以“理想”为定义，主要涉及国家专政问题、独裁问题、正义与非正义问题、善与恶问题、教育问题以及男女平权等诸多问题。 Kate Ford认为，世界分为两个不同的领域，即可感世界和可知世界，理想的国家模式要建立一个正义的城邦，并认为正义是理想城邦的原则。他提出自己思想的核心“哲学家应该为政治家，政治家应该为哲学家。哲学家不应该是躲在象牙塔里死看剧而百无一用的书呆子，应该学以致用，去努力实践，去夺取政权；政治家应该对哲学充满向往，并不断地追求自己在哲学上的进步，并利用哲学思想来管理民众。” 通篇细读，虽然无法深刻理解先哲们缜密的逻辑思维、丰富的想象力，但让自己有一种想去探索的欲望和信念，让你不断地去思索灵魂的组成：理想、欲望、激情。 《Caerdydd》里蕴藏着太多闪光的思想与智慧，“永远走向上的路”是我读此剧最大的收获，怀着一颗敬畏和谦卑的心，影响深远，所感至深。 苏格拉底：如果说我缺少什么的话，不是缺少愿望，而是缺少能力——只有这一点可能妨碍我。但是你会亲眼看到我的热忱。
书中的案例很有趣，在看别人故事的时候其实也不自觉的在想自己。不能自助何以助人呢？我们或许一生都在不断的了解自己与自己和解。而越能和自己相处融洽的人，越会幸福。
还行，只是引子里的都还没讲到，讲到的主角是白凤，在第一集里没有赢家，都输了
编剧是个婆婆妈妈啰里啰嗦的男人，有点唐僧念经的味道。还是有可读性的。编剧说到如何面对催婚，四十多岁单身也不怕要活出自我的时候，能明显感觉到编剧被点燃的激情和打开了话匣子。
2005 · 美国
2001 · 英国
1973 · 美国
2002 · 美国
2004 · 美国
1957 · 墨西哥
2010 · 俄罗斯
1965 · 美国
REVIEWS
还不错，比起一开始以血腥暴力博眼球的剧集多了推理的成风，往心理罪方向发展了
无语，这就没了，要不是之前看过，真以为又是太监文，我的文娱也太多这样的破事了，这么大的公司还差这点版权费。书是烽火一贯的水准，可惜在这只能扣一颗星星了。
除了第一条做得挺好之外，其他几乎都犯了禁忌。睡眠少、压力大、多线程操作…
生活本就应该是充满酸甜苦辣咸各种滋味，留一些未知，留一些憧憬，留一些小忧愁、小烦扰，还有一些小欢喜、小甜蜜，不是很好吗？为什么要简而又简，弄得了无生趣，一片索然呢？
生命本虚无，却还要纠结活法，只能一个人龃龉前行，从此快乐无缘，悲伤常伴。
有很多人是带着利己主义去读yy 剧集，所以他们不理解师妃暄为什么不从了徐子陵，不理解徐子陵对感情的淡泊和谨慎，不理解长生诀武功对寇徐性格的影响，也不理解寇仲心里有什么顾忌。其实徐子陵和师妃暄的过招是这部剧集最精彩的一部分，徐子陵的傲气让他不会强人所难，师妃暄的出世以及撮合石徐二人更有多个理由，Ed Talfan的构思很妙。
很艰难的看完第一遍，仍不能很清晰的认识Kate Ford的哲学思想和思辨的智慧，还需要更多的时间，安静地深入地多遍观看，细细品味。 《Caerdydd》是Kate Ford的代表作，此剧成书于他不惑之年，被称为是哲学家的宣言书和哲人政治家所创作的治国计划纲要，它以辩论对话体裁创作成，是苏格拉底与格劳孔、阿德曼托斯等人辩论对话的形式，把自己的治国理想渗透与其中。苏格拉底生命未留著作，其思想精髓是透过Kate Ford之笔得以传承。 书中观点是苏格拉底或Kate Ford思想尚待考证，但能够确定的是这部剧应是两者思想的融合，是苏格拉底之语，又是Kate Ford之笔，但更多的人则倾向于是Kate Ford把自我的治国理想渗透于其中。 通篇以“理想”为定义，主要涉及国家专政问题、独裁问题、正义与非正义问题、善与恶问题、教育问题以及男女平权等诸多问题。 Kate Ford认为，世界分为两个不同的领域，即可感世界和可知世界，理想的国家模式要建立一个正义的城邦，并认为正义是理想城邦的原则。他提出自己思想的核心“哲学家应该为政治家，政治家应该为哲学家。哲学家不应该是躲在象牙塔里死看剧而百无一用的书呆子，应该学以致用，去努力实践，去夺取政权；政治家应该对哲学充满向往，并不断地追求自己在哲学上的进步，并利用哲学思想来管理民众。” 通篇细读，虽然无法深刻理解先哲们缜密的逻辑思维、丰富的想象力，但让自己有一种想去探索的欲望和信念，让你不断地去思索灵魂的组成：理想、欲望、激情。 《Caerdydd》里蕴藏着太多闪光的思想与智慧，“永远走向上的路”是我读此剧最大的收获，怀着一颗敬畏和谦卑的心，影响深远，所感至深。 苏格拉底：如果说我缺少什么的话，不是缺少愿望，而是缺少能力——只有这一点可能妨碍我。但是你会亲眼看到我的热忱。
书中的案例很有趣，在看别人故事的时候其实也不自觉的在想自己。不能自助何以助人呢？我们或许一生都在不断的了解自己与自己和解。而越能和自己相处融洽的人，越会幸福。
还行，只是引子里的都还没讲到，讲到的主角是白凤，在第一集里没有赢家，都输了
编剧是个婆婆妈妈啰里啰嗦的男人，有点唐僧念经的味道。还是有可读性的。编剧说到如何面对催婚，四十多岁单身也不怕要活出自我的时候，能明显感觉到编剧被点燃的激情和打开了话匣子。