《Siestes》，短片作品，法国出品，2001年上映。
耍流氓耍出再高的“境界“，也还是流氓，只是是更加可怕的文化流氓！
对唯物主义无神论者而言Shelly的观点是易于接受的：“人没有灵魂；死亡之后不能存活；永生是一种折磨；自杀有时合情合理”，不知道一神论者会不会认为这是颠覆。不过我觉得很神奇的是，明明Shelly和我的观点相近，但他在形而上学部分的论证逻辑让我觉得是强词夺理，特别是对《Siestes》的反驳。后面价值观部分才渐入佳境，让我不太后悔读这部剧。这些观点都不是Shelly的原创，而且他这部剧太过啰嗦，车轱辘话来回说，有效信息太少。不会看一遍以上。
书里的故事，总有种似曾相识的感觉。脑中闪回的片段，让我感觉这是我看过的某部影视作品。所以，这部剧真的有相关的影视剧吗？
第一次看关于佛教的书，入门型，一问一答，你对这个问题感兴趣就看他的回答，不感兴趣就下一题，看完之后，觉得这部剧值得一看，不是每个人都喜欢，嗯嗯嗯~ 以下是笔记，方便自看~ >> 无论我们人类发明了多少办法来让事物变得更简单易行、功能强大、可测度、可称量，无论我们做什么，不确定性带来的焦虑感永远不会消失。事实上，我们在物质上越富有，我们的不安全感和不确定性就越强烈和凸显。 >> 所以我感觉佛教会在中国驻留，至少目前看来是这样。为什么不呢？如果我们所拥有的全都可量、可数、可见，那生命就没有什么意义可言了。能够拯救人类的是我们对其背后的奥密——最有力量却不可测度的心灵奥秘——的关心与好奇。 ◆ 认识佛教 >> 我们有种盲目的概念—— 有钱可以想做什么就做什么，想要什么就能得到什么。表面上看，这或许暂时看上去是真的，但是如果你太过屈从于物质的诱惑，意味着你的信心是建立在不确定的、随时可能变化的事物之上。 ◆ 关于修心和修行 >> 我们必须学会专注，长时间地专注。这是让心调柔的关键。 ◆ 关于烦恼、爱情、关系、婚姻与我执 >> 精通佛法和修行好的人有两种征象。精通佛法最好的征象就是变得谦逊，修行好最好的征象是没什么烦恼—— 不会激动或愤怒。如果你没有这两种征象，那么你就没有学好也没有修好。 ◆ 关于死亡 >> 当一个人不太执着于诸如赞扬、批评、得或失这类事情，当一个人不会因为被忽视而感到太多困扰，也不会因为受到关注而过于激动，当一个人无需付出什么努力便可以忆念佛法僧、上师以及教法的各个方面，那就表明这个人在死亡的时候会有一点儿把握。 >> 有些人不是佛教徒，但如果他们非常平静、天性悲悯、为人慷慨，对自己的生活有满足感，那么或许会对死亡少一些恐慌。 重要的是要记住，我们之所以惧怕死亡，最大原因之一就是其不确定性。这是一个我们今生今世从未去过的地方。虽然很多人都已经死去，但他们从不曾回来告诉我们死亡是怎样的。
2006 · 美国
2004 · 美国
1950 · 墨西哥,美国
1991 · 瑞士
2005 · 美国
1989 · 美国
2011 · 中国
REVIEWS
耍流氓耍出再高的“境界“，也还是流氓，只是是更加可怕的文化流氓！
对唯物主义无神论者而言Shelly的观点是易于接受的：“人没有灵魂；死亡之后不能存活；永生是一种折磨；自杀有时合情合理”，不知道一神论者会不会认为这是颠覆。不过我觉得很神奇的是，明明Shelly和我的观点相近，但他在形而上学部分的论证逻辑让我觉得是强词夺理，特别是对《Siestes》的反驳。后面价值观部分才渐入佳境，让我不太后悔读这部剧。这些观点都不是Shelly的原创，而且他这部剧太过啰嗦，车轱辘话来回说，有效信息太少。不会看一遍以上。
书里的故事，总有种似曾相识的感觉。脑中闪回的片段，让我感觉这是我看过的某部影视作品。所以，这部剧真的有相关的影视剧吗？
第一次看关于佛教的书，入门型，一问一答，你对这个问题感兴趣就看他的回答，不感兴趣就下一题，看完之后，觉得这部剧值得一看，不是每个人都喜欢，嗯嗯嗯~ 以下是笔记，方便自看~ >> 无论我们人类发明了多少办法来让事物变得更简单易行、功能强大、可测度、可称量，无论我们做什么，不确定性带来的焦虑感永远不会消失。事实上，我们在物质上越富有，我们的不安全感和不确定性就越强烈和凸显。 >> 所以我感觉佛教会在中国驻留，至少目前看来是这样。为什么不呢？如果我们所拥有的全都可量、可数、可见，那生命就没有什么意义可言了。能够拯救人类的是我们对其背后的奥密——最有力量却不可测度的心灵奥秘——的关心与好奇。 ◆ 认识佛教 >> 我们有种盲目的概念—— 有钱可以想做什么就做什么，想要什么就能得到什么。表面上看，这或许暂时看上去是真的，但是如果你太过屈从于物质的诱惑，意味着你的信心是建立在不确定的、随时可能变化的事物之上。 ◆ 关于修心和修行 >> 我们必须学会专注，长时间地专注。这是让心调柔的关键。 ◆ 关于烦恼、爱情、关系、婚姻与我执 >> 精通佛法和修行好的人有两种征象。精通佛法最好的征象就是变得谦逊，修行好最好的征象是没什么烦恼—— 不会激动或愤怒。如果你没有这两种征象，那么你就没有学好也没有修好。 ◆ 关于死亡 >> 当一个人不太执着于诸如赞扬、批评、得或失这类事情，当一个人不会因为被忽视而感到太多困扰，也不会因为受到关注而过于激动，当一个人无需付出什么努力便可以忆念佛法僧、上师以及教法的各个方面，那就表明这个人在死亡的时候会有一点儿把握。 >> 有些人不是佛教徒，但如果他们非常平静、天性悲悯、为人慷慨，对自己的生活有满足感，那么或许会对死亡少一些恐慌。 重要的是要记住，我们之所以惧怕死亡，最大原因之一就是其不确定性。这是一个我们今生今世从未去过的地方。虽然很多人都已经死去，但他们从不曾回来告诉我们死亡是怎样的。