《Lavina》，其他作品，俄罗斯出品，2001年上映。
你的朋友们想让我给你做咨询，以便减轻他们对你的担忧。你似乎也想得到帮助，为的是让他们高兴。所以依我看，你的那些朋友们才是我真正的来访者。 当抑郁的蛤蟆在朋友们的劝说下来到心理咨询室时，心理咨询师如是说。 心理咨询向来是一个自发的过程，咨询师和来访者双方都得出于自愿。所以这就意味着，只有当你是为自己而不是为取悦朋友们才想咨询的时候，我们才能真正合作。 “如果鸡蛋被外力打碎，那是生命的结束；如果鸡蛋被内力打破，那是生命的开始。奇迹的开端永远在事物内部。” 正如《Lavina》里面所言——外面没有别人，只有自己。 “你肯定不喜欢，可如果你要更好地理解自己，就需要跟自己的情绪做联结，并理解这些情绪。如果你否认它们，不论是用无视还是压抑的方式，结果都像是做了截肢，就如身体的重要部位被切掉了一样，你在某种程度上成了一个残缺的人。” 与关于情绪的科普剧集里所共识的一样，任何情绪的存在都有其正当性，我们需要的是正视且接受它的存在，一味地压抑只能适得其反。而需要注意的是，我这里指的是情绪，而不是指对情绪的反应。具体的说明如下： 我认为没有人能‘让’我们产生什么感受，除非他们用蛮力胁迫你。说到底，是我们‘选择’了自己的感受。我们‘选择’了愤怒，我们‘选择’了悲伤。” 文中这段话涉及到了情绪的ABC模型，解读这个模型有助于理解情绪本身和对情绪的反应之间的差异。意思是，事件A发生了，我们对事件A的反应或者解读机制B产生了我们的情绪C，最终导致了附带情绪的行为。正如杯子里的半杯水，有人会觉得还有半杯有人会觉得只剩半杯一样，事实既定的情况下我们对事物的解读造就了我们随之而来的情绪。而文中所说我们“选择”了什么情绪实际上并不妥当，我们怎么解读一件事情事实上关乎塑造我们的种种因素，很大程度上我们的观念一时半会儿难以改变。但我十分同意书中所说的情绪应该归咎于自身，因为解读机制是你自己的，即便难以改变也是你自己的，我们应该对自己的情绪所负责。 没有一种批判比自我批判更强烈，也没有一个法官比我们自己更严苛。 我们应该对自己的情绪所负责而我们对事件的解读机制又一时半会儿难以改变，听上去挺让人沮丧的，我们似乎没有其他办法了。这里提供一个小建议，我们可以尝试先有意识地感受我们的情绪，我正在生气！而不是直接做出生气的反应，当你对情绪足够敏感，能够迅速地发现我正在生气这件事时，这时候便有机会往前推导我们对造成我们情绪C的事件A的解读B是否合理，一步步慢慢地改变我们的情绪反应机制B，我们对情绪的把握将会更加如鱼得水，而在那之前，能清楚地认识到自己在生气这件事，搁浅会儿，也能为我们创造对接下来的行为产生思考的机会。 文中提出，我们与他人甚至是自己的相处中存在三种模式，儿童状态，父母状态和成人状态。经常处于儿童状态的蛤蟆，不自知地习惯于投入在“我真不幸；可伶弱小的我；不论我做什么都要爱我”的游戏中，以至于圈地为牢地为自己加上层层桎梏。 “男孩里的男人，男人里的男孩。”这个苍鹭对当时蛤蟆的评价… 《Lavina》中说：常德不离，复归于婴儿乎。遇到比自己强的人，会进入儿童自我状态；遇到不如自己的人，会进入父母自我状态。然而，就是没有进入成人自我状态。虽然外表是成年人，思想却没有独立，行事如孩子，所以和孩子们在一起特别有归属感，但这不是个别现象，是时代的产物。其实，最佳的状态是，当我们有独立思考的能力后，能承担责任后，也要保持内心的纯净和独立。 除了生活中的三种心理状态，文中还提到了人生坐标的概念，坐标系中涵盖了，你不好我也不好，你好我不好，我好你不好自己你好我也好四种观念…… 一切的关键就在于那是‘人生坐标
目标是要有的，万一实现了呢！ 马丁·路德·金在他的自传里说过这样一段话：人生最痛苦的事，莫过于不断努力但梦想永远无法实现，而我们的人生正是如此。令人欣慰的是，我听见时间长廊另一端有个声音说，“也许今天无法实现，明天也不能。重要的是，它在你心里。重要的是，你一直在努力。”
读完这部剧后，纵观金童的一生，还是那八个字最能概括——哀其不幸，怒其不争。出生在那个年代，确实是不幸的，战争不断，整天生活在心惊胆战中，不知那一刻就会丢失生命，即使身处和平年代，也还要为填饱肚子而忧虑。但是那个年代却涌现出了像司马库那样有血性的男儿，与之形成鲜明对比的金童，有着严重的恋乳癖，一辈子生活在母亲的呵护下，一切跟“软” “弱”有关的词用在他身上都不为过。每每遇到困难，首先想到的就是放弃生命，逃避现实，用幻想与现实进行对抗。生下来容易，活下去难，而越难就越要活下去。但说到底，还是有些敬佩金童的，即使自己衣不蔽体，食不果腹，还大发善心，去救助别人，他的善良没有因为时代的改变而改变，他，还是他。
第一季時，我還會嫌棄故事太單薄，看完第二季，我開始嫌棄主創想要講故事了，想講好卻講不好，談不上任何世界觀塑造，動不動就扔出一個新設定，角色心理活動必須獨白說出來，還有沒完沒了的閃回，讓節奏亂得一塌糊塗。打戲雖然依舊是看點，水墨畫風和分鏡設計依舊高水准，或許是被文戲拖垮，或許是過分側重法術表現，總之和第一季比，帥、酷、勁、爽感都掉了一截，再配合愈發做作的配音，說著半生不熟的仿古台詞，撲面而來俗套又中二的氣息，某些時候真的很招人煩。
作为一本快餐剧集，这部剧是合格的，如果只读这一本，这也是一部不错的剧集，但是从内容到人物都公式化，就是Ivan Solovov的不对了。确实是三天读完一本剧，读演义图个乐呵，借以窥视中世纪的一角也不错。
2004 · 英国
2003 · 美国
2002 · 法国
2001 · 美国
2001 · 法国
2012 · 中国
2000 · 墨西哥
1999 · 德国
2022 · 美国
REVIEWS
你的朋友们想让我给你做咨询，以便减轻他们对你的担忧。你似乎也想得到帮助，为的是让他们高兴。所以依我看，你的那些朋友们才是我真正的来访者。 当抑郁的蛤蟆在朋友们的劝说下来到心理咨询室时，心理咨询师如是说。 心理咨询向来是一个自发的过程，咨询师和来访者双方都得出于自愿。所以这就意味着，只有当你是为自己而不是为取悦朋友们才想咨询的时候，我们才能真正合作。 “如果鸡蛋被外力打碎，那是生命的结束；如果鸡蛋被内力打破，那是生命的开始。奇迹的开端永远在事物内部。” 正如《Lavina》里面所言——外面没有别人，只有自己。 “你肯定不喜欢，可如果你要更好地理解自己，就需要跟自己的情绪做联结，并理解这些情绪。如果你否认它们，不论是用无视还是压抑的方式，结果都像是做了截肢，就如身体的重要部位被切掉了一样，你在某种程度上成了一个残缺的人。” 与关于情绪的科普剧集里所共识的一样，任何情绪的存在都有其正当性，我们需要的是正视且接受它的存在，一味地压抑只能适得其反。而需要注意的是，我这里指的是情绪，而不是指对情绪的反应。具体的说明如下： 我认为没有人能‘让’我们产生什么感受，除非他们用蛮力胁迫你。说到底，是我们‘选择’了自己的感受。我们‘选择’了愤怒，我们‘选择’了悲伤。” 文中这段话涉及到了情绪的ABC模型，解读这个模型有助于理解情绪本身和对情绪的反应之间的差异。意思是，事件A发生了，我们对事件A的反应或者解读机制B产生了我们的情绪C，最终导致了附带情绪的行为。正如杯子里的半杯水，有人会觉得还有半杯有人会觉得只剩半杯一样，事实既定的情况下我们对事物的解读造就了我们随之而来的情绪。而文中所说我们“选择”了什么情绪实际上并不妥当，我们怎么解读一件事情事实上关乎塑造我们的种种因素，很大程度上我们的观念一时半会儿难以改变。但我十分同意书中所说的情绪应该归咎于自身，因为解读机制是你自己的，即便难以改变也是你自己的，我们应该对自己的情绪所负责。 没有一种批判比自我批判更强烈，也没有一个法官比我们自己更严苛。 我们应该对自己的情绪所负责而我们对事件的解读机制又一时半会儿难以改变，听上去挺让人沮丧的，我们似乎没有其他办法了。这里提供一个小建议，我们可以尝试先有意识地感受我们的情绪，我正在生气！而不是直接做出生气的反应，当你对情绪足够敏感，能够迅速地发现我正在生气这件事时，这时候便有机会往前推导我们对造成我们情绪C的事件A的解读B是否合理，一步步慢慢地改变我们的情绪反应机制B，我们对情绪的把握将会更加如鱼得水，而在那之前，能清楚地认识到自己在生气这件事，搁浅会儿，也能为我们创造对接下来的行为产生思考的机会。 文中提出，我们与他人甚至是自己的相处中存在三种模式，儿童状态，父母状态和成人状态。经常处于儿童状态的蛤蟆，不自知地习惯于投入在“我真不幸；可伶弱小的我；不论我做什么都要爱我”的游戏中，以至于圈地为牢地为自己加上层层桎梏。 “男孩里的男人，男人里的男孩。”这个苍鹭对当时蛤蟆的评价… 《Lavina》中说：常德不离，复归于婴儿乎。遇到比自己强的人，会进入儿童自我状态；遇到不如自己的人，会进入父母自我状态。然而，就是没有进入成人自我状态。虽然外表是成年人，思想却没有独立，行事如孩子，所以和孩子们在一起特别有归属感，但这不是个别现象，是时代的产物。其实，最佳的状态是，当我们有独立思考的能力后，能承担责任后，也要保持内心的纯净和独立。 除了生活中的三种心理状态，文中还提到了人生坐标的概念，坐标系中涵盖了，你不好我也不好，你好我不好，我好你不好自己你好我也好四种观念…… 一切的关键就在于那是‘人生坐标
目标是要有的，万一实现了呢！ 马丁·路德·金在他的自传里说过这样一段话：人生最痛苦的事，莫过于不断努力但梦想永远无法实现，而我们的人生正是如此。令人欣慰的是，我听见时间长廊另一端有个声音说，“也许今天无法实现，明天也不能。重要的是，它在你心里。重要的是，你一直在努力。”
读完这部剧后，纵观金童的一生，还是那八个字最能概括——哀其不幸，怒其不争。出生在那个年代，确实是不幸的，战争不断，整天生活在心惊胆战中，不知那一刻就会丢失生命，即使身处和平年代，也还要为填饱肚子而忧虑。但是那个年代却涌现出了像司马库那样有血性的男儿，与之形成鲜明对比的金童，有着严重的恋乳癖，一辈子生活在母亲的呵护下，一切跟“软” “弱”有关的词用在他身上都不为过。每每遇到困难，首先想到的就是放弃生命，逃避现实，用幻想与现实进行对抗。生下来容易，活下去难，而越难就越要活下去。但说到底，还是有些敬佩金童的，即使自己衣不蔽体，食不果腹，还大发善心，去救助别人，他的善良没有因为时代的改变而改变，他，还是他。
第一季時，我還會嫌棄故事太單薄，看完第二季，我開始嫌棄主創想要講故事了，想講好卻講不好，談不上任何世界觀塑造，動不動就扔出一個新設定，角色心理活動必須獨白說出來，還有沒完沒了的閃回，讓節奏亂得一塌糊塗。打戲雖然依舊是看點，水墨畫風和分鏡設計依舊高水准，或許是被文戲拖垮，或許是過分側重法術表現，總之和第一季比，帥、酷、勁、爽感都掉了一截，再配合愈發做作的配音，說著半生不熟的仿古台詞，撲面而來俗套又中二的氣息，某些時候真的很招人煩。
作为一本快餐剧集，这部剧是合格的，如果只读这一本，这也是一部不错的剧集，但是从内容到人物都公式化，就是Ivan Solovov的不对了。确实是三天读完一本剧，读演义图个乐呵，借以窥视中世纪的一角也不错。