安东尼．曼执导，是根据艾那费伯的原着重拍的西部片，较早期的版本松软呆滞。开始时的西征片段还拍得颇有吸引力，摄影亦佳，但其后则每况愈下，演员的表现亦缺乏生命力。
3/5更喜欢高中阶段的故事，男女主的亲情线处理都有点长了，看得后期有点疲累
如果说我对“二战”的了解在略知的世界史里是乱成一锅粥的状态，那奥斯维辛就是那颗恶心腐臭的老鼠屎般的存在。尽管对政治我也几近一无所知，只能通过影像，文字，图片去感受曾经的水深火热。但好在人类情感是互通的，唯有情感能跨越时空种族，可以不论性别学识，丝毫也不会影响做为一个正常人对杀戮掠夺的敌视，生灵涂炭的愤怒和对自由美好的向往。 德国纳碎一战后为清共对犹太所有成年男性展开虐杀，为扫清虐杀男性带来的老弱麻烦与贪婪的财富掠夺又扩张到整个犹太种族的杀戮。从此犹太人的命运开始由运输——筛选——存档（身份与财产）——死亡的不断循环。奥斯维辛每天充斥的是苦役，恐怖，饥饿；贿赂与腐败蔓延滋生。随着犹太人不断涌入，希特勒狂热反犹的政治力量和争相效力的纳碎党徒推波助澜下，奥斯维辛逐渐失控，在“累积式激进” 中最终演变成臭名昭著的死亡魔窟。 纵观纳碎制度下的极权之恶，接近300万人失去生命，90%是犹太人。从1940年——1945年1月27日苏联红军的解放，奥斯维辛共110万犹太人在此丧生，其中儿童就有20多万，解放时集中营内仅有7000多幸存者。五年疯狂屠杀里最主要通过三个主营区内设置的大规模毒气“浴室”、储尸窖，焚尸炉，以及少部分人做活体医学实验。而毒气室中使用了规模最大、效率最高的灭绝方式施放后只需3至15分钟便可将室内的人全部毒死，每次可毒死2000人，据统计被毒气屠杀的就有200万人。200万的生命最终化作一炉青烟，在比克瑙及附近的维斯瓦河成为他们的归宿，即便如此，还不断遭到周边穷人的挖掘寻觅。 面对近300万个血淋淋，曾也是那么鲜活具体的生命，在近40平方公里的营区内，着急我无法推算和准确描绘将是怎样地人潮汹涌，但一定万头攒动又擦肩接踵让魂灵都要淹没窒息了吧。我想当纳碎人躺在用逝者头发加工而成的毛毯上，会不会在每个寂静的夜晚听到他们的呼救? 当纳碎人随意涂抹着犹太油脂制成的肥皂时，会不会在每次痛快淋浴时听到它的哭泣?当纳碎人在熟练敲掉每颗金牙坦然投入熔炉时，会不会在每次纸醉金迷里感知他的疼痛？当纳碎一次又一次将这么多的冤魂被困于此，是否也曾注意到无数双热切期盼的眼睛曾也焦急渴望地望着遥远的故乡? 在这个聚集罪大恶极，痛苦绝望集体回忆的集中营里，屠杀吞噬着人心，泯灭着人性，在历史洪流里让人不堪回首，一些残存的记忆更显弥足珍贵。当那个冷血麻木的德国军官在一片废墟里听到孤独落魄的犹太钢琴家瓦拉迪斯劳·席皮尔曼 的悠扬琴声，我想一定也让他想起了自己的家乡，所以才会那么对他照顾有加；那个每天在死亡线上挣扎却依然温暖乐观的父亲圭多，为守护儿子一颗童心，在极端恐怖环境里和孩子做的一场心酸温情的游戏；还有那个德国司令官八岁的儿子布鲁诺与穿着蓝色条纹睡衣的犹太小男孩建立的深厚友谊；以及本剧中党卫队士兵弗朗茨·温施被犹太姑娘海伦娜·斯特洛诺娃的歌声打动而心生的爱意………这些美好的影像就像绝望里的曙光，在冰冷麻木的岁月中给世人留下了对温暖与自由的渴望。 奥斯威辛·比克瑙集中营是德国纳粹政权对犹太人蓄意种族灭绝和其它无数人死亡的纪念碑和精神力量的纪念碑。1947年7月2日，波兰国会立法将奥斯维辛集中营旧址辟为殉难者纪念馆；1979年，联合国教科文组织将其列入世界文化遗产名录，以警示世界“要和平，不要战争”，犹太的历史终于翻开了新的篇章。 人可能也需要在安逸无聊的时候，换个宏大的主题，好让自己在波澜壮阔的社会浪潮里，感受一下人类不幸，体会自己渺小，就不至于一味地愚昧狭隘，麻木自私。才
以前读过贾雷德.戴蒙德的人类学著作，作为博物学家，他以独特视角分析了他了解的7个国家，一叶知秋，还是很有启发的。他虽然提出了分析各国剧变的理论框架，但跟弗朗西斯.福山那样的政治学者还是不一样的，戴蒙德的书更加感性，近似随笔。他觉得每个国家都应该理性自我分析，多向其他国家学习，找到适合本国的发展道路。作为美国人，戴蒙德写书的目的当然是要警醒美国人，他毫不留情指出美国人自认为很独特，从来不向其他国家学习，一心发展有美国特色资本主义。他也指出美国日益扩大的分歧和极化，可能会导致美国民主制度崩塌，重蹈智利覆辙。这部剧比较遗憾的地方，没有分析地球上另一个特色国家。
所以，不要再要求受害者是圣人，不要再深挖加害者的悲惨和缺爱，有些人只是单纯的恶魔而已，送给所有的家暴、强奸、杀妻事件的凶手们
教育好自己的孩子，(她们是儿子，女儿，未来是妻子，丈夫)是对社会和家庭最好的回馈。
我心无醉亦无醒 爱仙无药住溪贫 香销罗帐人独寝 平生忆念消磨尽 感情最大的痛苦，无疑是从陌生，经过人事繁华，再走向陌生； 心灵最大的荒芜，无外乎是再也回不到从前。 无论是初相识，还是见面后的喜悦，还是在一起后的每一次甜蜜微笑，还是分道扬镳后的痛苦，都犹如一个轮回，只是再无与你香约的故事，一切都犹如前世今生。人生微凉时，有段记忆可以取暖，已然足够。任由思绪翻篇，任由记忆凝结，一切都于事无补，不如怅然释怀。 一周看完整部《西马龙Cimarron》，7本，也犹如生命的一个轮回。人事浮沉，人心冷暖，经历越多越有体会。这就是代价，从愤青到静音，从最初的各种硬碰硬到沉默面对一切，再到妥协合作，应该是心路历程，也是成长的代价。始觉生活不是非黑即白，非对即错，还有效果，还有灰色地带，很多时候，黑与白，对与错，根本就没那么重要，也没人在乎，标准答案只存在于多年前的考试试卷中。 祸福相依，一切都是天意。
西马龙Cimarron是一个非常值得研究的领域，人的言行举止无不反映其内心活动。但这部剧讲的过于粗浅，只是在表象上进行解释和分类，没有在潜意识层面进行研究，所提供的方法更多来自于经验，缺乏理论支撑。
此剧可读性强。从一个全新的角度写散文，写剧集，写预告，写评论，写其他。他用一把解剖刀，刀尖向内，解剖自己，亮出真诚的灵魂。读来颇有感慨。 作家到底应该怎么下笔？都是注视外部世界？穿一副厚厚的铠甲，把自己的心灵紧紧包裹起来，执一柄长矛横冲直撞，把他人刺得浑身是血，以展示自己的丰功伟绩？这样的作家太多了，而真正伟大的作家和作品，都应该是矛头向内的。
开篇真的没有太吸引，后面几个事件让我哭得撕心裂肺，真的是控制不住，各种情绪都有，不全是感动，还有这故事里太多的真实，因为真，因为没有夸张，因为没有虚化，所以才特别震撼人心。希望看过了的人都能从中得到一些东西，也不枉费编剧的一番心血。
为什么不让一下看完，每天就这么点，看得好烦，让别人追剧，不要掉追剧人胃口不好吗
2004 · 美国
1993 · 中国
2011 · 中国
2005 · 美国
2008 · 中国
1998 · 美国
2017 · 法国
2009 · 中国
REVIEWS
3/5更喜欢高中阶段的故事，男女主的亲情线处理都有点长了，看得后期有点疲累
如果说我对“二战”的了解在略知的世界史里是乱成一锅粥的状态，那奥斯维辛就是那颗恶心腐臭的老鼠屎般的存在。尽管对政治我也几近一无所知，只能通过影像，文字，图片去感受曾经的水深火热。但好在人类情感是互通的，唯有情感能跨越时空种族，可以不论性别学识，丝毫也不会影响做为一个正常人对杀戮掠夺的敌视，生灵涂炭的愤怒和对自由美好的向往。 德国纳碎一战后为清共对犹太所有成年男性展开虐杀，为扫清虐杀男性带来的老弱麻烦与贪婪的财富掠夺又扩张到整个犹太种族的杀戮。从此犹太人的命运开始由运输——筛选——存档（身份与财产）——死亡的不断循环。奥斯维辛每天充斥的是苦役，恐怖，饥饿；贿赂与腐败蔓延滋生。随着犹太人不断涌入，希特勒狂热反犹的政治力量和争相效力的纳碎党徒推波助澜下，奥斯维辛逐渐失控，在“累积式激进” 中最终演变成臭名昭著的死亡魔窟。 纵观纳碎制度下的极权之恶，接近300万人失去生命，90%是犹太人。从1940年——1945年1月27日苏联红军的解放，奥斯维辛共110万犹太人在此丧生，其中儿童就有20多万，解放时集中营内仅有7000多幸存者。五年疯狂屠杀里最主要通过三个主营区内设置的大规模毒气“浴室”、储尸窖，焚尸炉，以及少部分人做活体医学实验。而毒气室中使用了规模最大、效率最高的灭绝方式施放后只需3至15分钟便可将室内的人全部毒死，每次可毒死2000人，据统计被毒气屠杀的就有200万人。200万的生命最终化作一炉青烟，在比克瑙及附近的维斯瓦河成为他们的归宿，即便如此，还不断遭到周边穷人的挖掘寻觅。 面对近300万个血淋淋，曾也是那么鲜活具体的生命，在近40平方公里的营区内，着急我无法推算和准确描绘将是怎样地人潮汹涌，但一定万头攒动又擦肩接踵让魂灵都要淹没窒息了吧。我想当纳碎人躺在用逝者头发加工而成的毛毯上，会不会在每个寂静的夜晚听到他们的呼救? 当纳碎人随意涂抹着犹太油脂制成的肥皂时，会不会在每次痛快淋浴时听到它的哭泣?当纳碎人在熟练敲掉每颗金牙坦然投入熔炉时，会不会在每次纸醉金迷里感知他的疼痛？当纳碎一次又一次将这么多的冤魂被困于此，是否也曾注意到无数双热切期盼的眼睛曾也焦急渴望地望着遥远的故乡? 在这个聚集罪大恶极，痛苦绝望集体回忆的集中营里，屠杀吞噬着人心，泯灭着人性，在历史洪流里让人不堪回首，一些残存的记忆更显弥足珍贵。当那个冷血麻木的德国军官在一片废墟里听到孤独落魄的犹太钢琴家瓦拉迪斯劳·席皮尔曼 的悠扬琴声，我想一定也让他想起了自己的家乡，所以才会那么对他照顾有加；那个每天在死亡线上挣扎却依然温暖乐观的父亲圭多，为守护儿子一颗童心，在极端恐怖环境里和孩子做的一场心酸温情的游戏；还有那个德国司令官八岁的儿子布鲁诺与穿着蓝色条纹睡衣的犹太小男孩建立的深厚友谊；以及本剧中党卫队士兵弗朗茨·温施被犹太姑娘海伦娜·斯特洛诺娃的歌声打动而心生的爱意………这些美好的影像就像绝望里的曙光，在冰冷麻木的岁月中给世人留下了对温暖与自由的渴望。 奥斯威辛·比克瑙集中营是德国纳粹政权对犹太人蓄意种族灭绝和其它无数人死亡的纪念碑和精神力量的纪念碑。1947年7月2日，波兰国会立法将奥斯维辛集中营旧址辟为殉难者纪念馆；1979年，联合国教科文组织将其列入世界文化遗产名录，以警示世界“要和平，不要战争”，犹太的历史终于翻开了新的篇章。 人可能也需要在安逸无聊的时候，换个宏大的主题，好让自己在波澜壮阔的社会浪潮里，感受一下人类不幸，体会自己渺小，就不至于一味地愚昧狭隘，麻木自私。才
以前读过贾雷德.戴蒙德的人类学著作，作为博物学家，他以独特视角分析了他了解的7个国家，一叶知秋，还是很有启发的。他虽然提出了分析各国剧变的理论框架，但跟弗朗西斯.福山那样的政治学者还是不一样的，戴蒙德的书更加感性，近似随笔。他觉得每个国家都应该理性自我分析，多向其他国家学习，找到适合本国的发展道路。作为美国人，戴蒙德写书的目的当然是要警醒美国人，他毫不留情指出美国人自认为很独特，从来不向其他国家学习，一心发展有美国特色资本主义。他也指出美国日益扩大的分歧和极化，可能会导致美国民主制度崩塌，重蹈智利覆辙。这部剧比较遗憾的地方，没有分析地球上另一个特色国家。
所以，不要再要求受害者是圣人，不要再深挖加害者的悲惨和缺爱，有些人只是单纯的恶魔而已，送给所有的家暴、强奸、杀妻事件的凶手们
教育好自己的孩子，(她们是儿子，女儿，未来是妻子，丈夫)是对社会和家庭最好的回馈。
我心无醉亦无醒 爱仙无药住溪贫 香销罗帐人独寝 平生忆念消磨尽 感情最大的痛苦，无疑是从陌生，经过人事繁华，再走向陌生； 心灵最大的荒芜，无外乎是再也回不到从前。 无论是初相识，还是见面后的喜悦，还是在一起后的每一次甜蜜微笑，还是分道扬镳后的痛苦，都犹如一个轮回，只是再无与你香约的故事，一切都犹如前世今生。人生微凉时，有段记忆可以取暖，已然足够。任由思绪翻篇，任由记忆凝结，一切都于事无补，不如怅然释怀。 一周看完整部《西马龙Cimarron》，7本，也犹如生命的一个轮回。人事浮沉，人心冷暖，经历越多越有体会。这就是代价，从愤青到静音，从最初的各种硬碰硬到沉默面对一切，再到妥协合作，应该是心路历程，也是成长的代价。始觉生活不是非黑即白，非对即错，还有效果，还有灰色地带，很多时候，黑与白，对与错，根本就没那么重要，也没人在乎，标准答案只存在于多年前的考试试卷中。 祸福相依，一切都是天意。
西马龙Cimarron是一个非常值得研究的领域，人的言行举止无不反映其内心活动。但这部剧讲的过于粗浅，只是在表象上进行解释和分类，没有在潜意识层面进行研究，所提供的方法更多来自于经验，缺乏理论支撑。
此剧可读性强。从一个全新的角度写散文，写剧集，写预告，写评论，写其他。他用一把解剖刀，刀尖向内，解剖自己，亮出真诚的灵魂。读来颇有感慨。 作家到底应该怎么下笔？都是注视外部世界？穿一副厚厚的铠甲，把自己的心灵紧紧包裹起来，执一柄长矛横冲直撞，把他人刺得浑身是血，以展示自己的丰功伟绩？这样的作家太多了，而真正伟大的作家和作品，都应该是矛头向内的。
开篇真的没有太吸引，后面几个事件让我哭得撕心裂肺，真的是控制不住，各种情绪都有，不全是感动，还有这故事里太多的真实，因为真，因为没有夸张，因为没有虚化，所以才特别震撼人心。希望看过了的人都能从中得到一些东西，也不枉费编剧的一番心血。
为什么不让一下看完，每天就这么点，看得好烦，让别人追剧，不要掉追剧人胃口不好吗