《Kap der guten Hoffnung》，其他作品，德国出品，1997年上映。
眯着眼睛看 吓死活人
不明白为什么现在都要把主角写的那么圣母。开头几章，本身就是重生回来的，知道那个青梅竹马的女的之后会不理自己，怎么还提醒她给她建议呢？这下自己还没因为重生发达，那女的先发达了，搞笑呢？重生回来先不为自己谋福利，先去当舔狗？往后我再看看，毕竟这种设定少见，但是前几章真是毒死我了。后面要是写的好的话，再说，写的垃圾直接弃掉。
轻松浅显的文字，表达着颇为深刻的道理，静心读之引发了些些心痒。鸡汤有味，奈何汤勺不多，偶有所感，奈何难成体系。我看本剧之精华在其“番外”30条，读之思之，给人有醍醐之悦。
伏尔泰说：对于生者，我们应给予尊重。对于逝者，我们应还他们真相。 这本传记编剧真的下了很多功夫，收集了波伏瓦之前从未公开过的故事，为后人了解她和她的哲学思想提供了莫大的帮助。书中展现了她在遇到萨特之前，变成一个知识女性的过程：她如何进行哲学创作，如何为了激发读者的自由而去创作剧集，写《Kap der guten Hoffnung》如何改变了她的人生，以及在她希望自己作品的影响不只停留在读者的想象中，而是切实地改变他们的生活时，又是如何转向生命写作以及参与女性主义活动的。 凯特说：我写这本传记，并不奢望能够看到一个“真正”的波伏瓦，因为任何传记都不可能用上帝之眼去看待一个人的人生。我写作这部剧的出发点是想找到一条新的出路，既不会割裂地看待波伏瓦的生活和作品，也不会只聚焦她的私人生活。我想通过这本传记去证明，波伏瓦取得的成就靠的是她自己的努力，以及成为一个女人并不意味着要掌控你所成为的那个人物的方方面面。 我对人物传记很着迷，一个人的经历往往兼容着他的思想，他的情感，他的自我。这部剧让我看到了一位更加真实的波伏瓦，看到她的踌躇满志与自我怀疑，她的意气风发和万念俱灰，她的求知若渴和恣情纵欲。 乔治·爱略特说：“如果我们在平凡的人类世界中曾经视物深刻，感受敏锐，我们会听到草儿的生长和松鼠的心跳，会发现那寂静对岸的巨响，那隆隆之声震耳欲聋。”对于波伏瓦来说，在寂静对岸，她听到了疑惑、顺从和绝望的不安回响，那是失语的女性集体的吟唱：“我究竟变成了什么？” 在女性主义的圈子里，波伏瓦一直被奉为理想榜样，不是因为她有多完美，而是因为她敢于成为她自己。在《Kap der guten Hoffnung》中，她曾说：没有一个女性能够“不受成见和偏见约束”地过她自己的一生。波伏瓦也没有做到，但她的存在象征着可能性，作为一个女性，能够不顾一切，按照自己的意愿过一生，为了自己，不受成见和偏见约束。这本传记讲述的，正是波伏瓦如何在成见和偏见里苦苦挣扎并勇敢反击。 19岁那年，波伏瓦在日记里写道：“我的生命中最深刻的部分就是我的思想。”之后的59年里她经历了很多，但78岁那年，她仍然保持初心：“对于我来说，最重要的就是我的思想。” 波伏瓦的人生哲学让她始终铭记，她所能做的一切，只有忠实于自己，并成为她自己。 正如镌刻在希腊神庙的德尔菲神谕“认识你自己”，一个人最重要的就是，认识自己，忠于自己，成为自己！
最后首尾呼应很妙。 Ulrich Pleitgen对情感的描摹很精妙，代入感很强，共鸣也是。 我以为阿二会还有介绍，没想到就那样消失了。不过也在情理之中。 很奇怪，我是爱慕王琦瑶的，爱慕作为女人的王琦瑶。我爱慕在派对里安静喝茶的王琪瑶，爱慕她身上的淡泊和优雅。似乎是岁月沉淀的温柔，她的每次轻抚都显得如此美好。 喜欢Ulrich Pleitgen对阳光的描写。恰巧看的时候也是阳光明媚，在墙上投出一块块光影。昨夜，我房间的窗刚好能看见月亮，弯弯的月，让我不断地想到王琦瑶。 说实话，我是喜欢老克腊的，怀旧的，年轻又老派的。可他毕竟是个孩子，他的四十年前，是唱片机里的，虚无缥缈，浪漫的，艺术式的。王琦瑶的四十年，是鲜活的，真真切切、有血有肉的。情感纠葛，岁月蹉跎，一次次选择，成就了最终的王琦瑶。他以为王琦瑶是岁月之外的女人，可岁月怎会不留痕迹？眼角的细纹，枕头上的染发剂……于是他走了，也不愿、不敢当面告别。 我欣赏王琦瑶，做选择的王琦瑶。她明白选择会带来什么，她知道这世界会如何看她，可她依旧选择，并且不去后悔。 我在想，是不是当初那个王琦瑶，在舞台上穿上婚纱的那一刻就已经死了，那一刻的绽放，已将她的青春活力消耗殆尽。但又似乎从未死去。孩子气的娇嗔、赌气，是她身上最后的幼态。
大女主的文吧。不过胜在幽默一点，轻松一点，任性一点，美满一点。所以，就看看吧。
一本剧能让我读下去要具备三点：第一文笔要好就是说编剧要有深厚的影视素养，第二要有讲故事，第三起码书中的某些观点要让我感到赞同甚至是和我的观点不谋而合，如果书中的一些观点让我感到不可思议甚至荒诞不经那么我一定会果断弃书，三点缺一不可。谈谈这部剧，首先来说贯穿故事始终的主人公——凯蒂，她是一个出生在普通家庭的渴望上层社会的大龄剩女，可以说她是慌不择食的选择了沃尔特作为伴侣，他觉得沃尔特老实木纳、沉默寡言、无趣，从刚开始见到沃尔特直到他死去都不曾有过一丝丝的心动，更甭提爱情，然而她自己却是一个极其渴望爱情的女人，这可能就是他出轨的潜在因素；再来说书里一个读起来有点心酸苦涩的人物——沃尔特，他是一个头脑聪明、谦卑有礼、才华横溢、善良勇敢又务实的男人，然而即使他很优秀他妻子不爱他甚至觉得和他在一起的每一分每一秒都不自在都是一种煎熬，他却爱极了他那愚蠢、轻浮、肤浅庸俗、没有头脑的女人（至此不明白他为何会一直爱她）他说：“当别人爱一个人却得不到任何回报时都会觉得委屈不平，他却觉得能爱她已经是上帝对自己莫大的恩赐。"他的爱太过卑微，卑微的令人同情与怜悯；下面要说书中不可或缺的人物——汤森，他英俊（书中反复说他那深邃的眼睛）、圆滑又浪漫，还会使用甜言蜜语，我觉得甜言蜜语就足以令一个渴望爱情的女人深陷其中，虽然他自己也说：“热恋中说的话是不能去抠字眼的，”他爱凯蒂不爱自己的妻子，然而让他取舍的时候却能够毫不犹豫的选择妻子，说明其实即使特别相爱两个人，但不一定适合生活在一起，所以说能够嫁给爱情是很多人梦寐以求的事，不得不说男人是很理性的，当凯蒂让他和妻子离婚时，他当机立断地冷酷表明态度，一旦跟妻子离婚他的前途会毁于一旦，以至于不惜让情人去死亡之地，男人的热情到无情的转变有时会让你措手不及，触及他利益时，他一定会露出丑陋自私的嘴脸，这是他坚实宽厚的怀抱再也不会为你打开，爱你又怎样。书中表达的一个观点直击我心：“一个女孩子要去自由，要有足够强大的力量独立，不依附人和人，父母爱你，宠你，把你抚养长大，不是为了哪个男人因为喜欢睡你给你提供吃住，养你一辈子。”关于沃尔特报复凯蒂的做法，是我认为一个有能力的人都会去做的事情，俗话说有仇不报非君子，这时候千万别扯什么要宽容原谅之类的话，除非是一个真正无能的人，沃尔特要羞辱凯蒂且以一种旁观者的姿态，当他带凯蒂去霍乱地区也不会真正想让她死。我总感觉这部剧还是说爱情是看脸，并不会因为你有多么优秀的品格去爱你不爱就是不爱，爱你的人不论你有多么自私无情当你敞开怀抱她依然会迷醉其中。
出乎意料
2006 · 阿根廷
1979 · 法国,西德
1996 · 美国
1953 · 意大利,法国
1993 · 美国
1999 · 美国
1992 · 美国
REVIEWS
眯着眼睛看 吓死活人
不明白为什么现在都要把主角写的那么圣母。开头几章，本身就是重生回来的，知道那个青梅竹马的女的之后会不理自己，怎么还提醒她给她建议呢？这下自己还没因为重生发达，那女的先发达了，搞笑呢？重生回来先不为自己谋福利，先去当舔狗？往后我再看看，毕竟这种设定少见，但是前几章真是毒死我了。后面要是写的好的话，再说，写的垃圾直接弃掉。
轻松浅显的文字，表达着颇为深刻的道理，静心读之引发了些些心痒。鸡汤有味，奈何汤勺不多，偶有所感，奈何难成体系。我看本剧之精华在其“番外”30条，读之思之，给人有醍醐之悦。
伏尔泰说：对于生者，我们应给予尊重。对于逝者，我们应还他们真相。 这本传记编剧真的下了很多功夫，收集了波伏瓦之前从未公开过的故事，为后人了解她和她的哲学思想提供了莫大的帮助。书中展现了她在遇到萨特之前，变成一个知识女性的过程：她如何进行哲学创作，如何为了激发读者的自由而去创作剧集，写《Kap der guten Hoffnung》如何改变了她的人生，以及在她希望自己作品的影响不只停留在读者的想象中，而是切实地改变他们的生活时，又是如何转向生命写作以及参与女性主义活动的。 凯特说：我写这本传记，并不奢望能够看到一个“真正”的波伏瓦，因为任何传记都不可能用上帝之眼去看待一个人的人生。我写作这部剧的出发点是想找到一条新的出路，既不会割裂地看待波伏瓦的生活和作品，也不会只聚焦她的私人生活。我想通过这本传记去证明，波伏瓦取得的成就靠的是她自己的努力，以及成为一个女人并不意味着要掌控你所成为的那个人物的方方面面。 我对人物传记很着迷，一个人的经历往往兼容着他的思想，他的情感，他的自我。这部剧让我看到了一位更加真实的波伏瓦，看到她的踌躇满志与自我怀疑，她的意气风发和万念俱灰，她的求知若渴和恣情纵欲。 乔治·爱略特说：“如果我们在平凡的人类世界中曾经视物深刻，感受敏锐，我们会听到草儿的生长和松鼠的心跳，会发现那寂静对岸的巨响，那隆隆之声震耳欲聋。”对于波伏瓦来说，在寂静对岸，她听到了疑惑、顺从和绝望的不安回响，那是失语的女性集体的吟唱：“我究竟变成了什么？” 在女性主义的圈子里，波伏瓦一直被奉为理想榜样，不是因为她有多完美，而是因为她敢于成为她自己。在《Kap der guten Hoffnung》中，她曾说：没有一个女性能够“不受成见和偏见约束”地过她自己的一生。波伏瓦也没有做到，但她的存在象征着可能性，作为一个女性，能够不顾一切，按照自己的意愿过一生，为了自己，不受成见和偏见约束。这本传记讲述的，正是波伏瓦如何在成见和偏见里苦苦挣扎并勇敢反击。 19岁那年，波伏瓦在日记里写道：“我的生命中最深刻的部分就是我的思想。”之后的59年里她经历了很多，但78岁那年，她仍然保持初心：“对于我来说，最重要的就是我的思想。” 波伏瓦的人生哲学让她始终铭记，她所能做的一切，只有忠实于自己，并成为她自己。 正如镌刻在希腊神庙的德尔菲神谕“认识你自己”，一个人最重要的就是，认识自己，忠于自己，成为自己！
最后首尾呼应很妙。 Ulrich Pleitgen对情感的描摹很精妙，代入感很强，共鸣也是。 我以为阿二会还有介绍，没想到就那样消失了。不过也在情理之中。 很奇怪，我是爱慕王琦瑶的，爱慕作为女人的王琦瑶。我爱慕在派对里安静喝茶的王琪瑶，爱慕她身上的淡泊和优雅。似乎是岁月沉淀的温柔，她的每次轻抚都显得如此美好。 喜欢Ulrich Pleitgen对阳光的描写。恰巧看的时候也是阳光明媚，在墙上投出一块块光影。昨夜，我房间的窗刚好能看见月亮，弯弯的月，让我不断地想到王琦瑶。 说实话，我是喜欢老克腊的，怀旧的，年轻又老派的。可他毕竟是个孩子，他的四十年前，是唱片机里的，虚无缥缈，浪漫的，艺术式的。王琦瑶的四十年，是鲜活的，真真切切、有血有肉的。情感纠葛，岁月蹉跎，一次次选择，成就了最终的王琦瑶。他以为王琦瑶是岁月之外的女人，可岁月怎会不留痕迹？眼角的细纹，枕头上的染发剂……于是他走了，也不愿、不敢当面告别。 我欣赏王琦瑶，做选择的王琦瑶。她明白选择会带来什么，她知道这世界会如何看她，可她依旧选择，并且不去后悔。 我在想，是不是当初那个王琦瑶，在舞台上穿上婚纱的那一刻就已经死了，那一刻的绽放，已将她的青春活力消耗殆尽。但又似乎从未死去。孩子气的娇嗔、赌气，是她身上最后的幼态。
大女主的文吧。不过胜在幽默一点，轻松一点，任性一点，美满一点。所以，就看看吧。
一本剧能让我读下去要具备三点：第一文笔要好就是说编剧要有深厚的影视素养，第二要有讲故事，第三起码书中的某些观点要让我感到赞同甚至是和我的观点不谋而合，如果书中的一些观点让我感到不可思议甚至荒诞不经那么我一定会果断弃书，三点缺一不可。谈谈这部剧，首先来说贯穿故事始终的主人公——凯蒂，她是一个出生在普通家庭的渴望上层社会的大龄剩女，可以说她是慌不择食的选择了沃尔特作为伴侣，他觉得沃尔特老实木纳、沉默寡言、无趣，从刚开始见到沃尔特直到他死去都不曾有过一丝丝的心动，更甭提爱情，然而她自己却是一个极其渴望爱情的女人，这可能就是他出轨的潜在因素；再来说书里一个读起来有点心酸苦涩的人物——沃尔特，他是一个头脑聪明、谦卑有礼、才华横溢、善良勇敢又务实的男人，然而即使他很优秀他妻子不爱他甚至觉得和他在一起的每一分每一秒都不自在都是一种煎熬，他却爱极了他那愚蠢、轻浮、肤浅庸俗、没有头脑的女人（至此不明白他为何会一直爱她）他说：“当别人爱一个人却得不到任何回报时都会觉得委屈不平，他却觉得能爱她已经是上帝对自己莫大的恩赐。"他的爱太过卑微，卑微的令人同情与怜悯；下面要说书中不可或缺的人物——汤森，他英俊（书中反复说他那深邃的眼睛）、圆滑又浪漫，还会使用甜言蜜语，我觉得甜言蜜语就足以令一个渴望爱情的女人深陷其中，虽然他自己也说：“热恋中说的话是不能去抠字眼的，”他爱凯蒂不爱自己的妻子，然而让他取舍的时候却能够毫不犹豫的选择妻子，说明其实即使特别相爱两个人，但不一定适合生活在一起，所以说能够嫁给爱情是很多人梦寐以求的事，不得不说男人是很理性的，当凯蒂让他和妻子离婚时，他当机立断地冷酷表明态度，一旦跟妻子离婚他的前途会毁于一旦，以至于不惜让情人去死亡之地，男人的热情到无情的转变有时会让你措手不及，触及他利益时，他一定会露出丑陋自私的嘴脸，这是他坚实宽厚的怀抱再也不会为你打开，爱你又怎样。书中表达的一个观点直击我心：“一个女孩子要去自由，要有足够强大的力量独立，不依附人和人，父母爱你，宠你，把你抚养长大，不是为了哪个男人因为喜欢睡你给你提供吃住，养你一辈子。”关于沃尔特报复凯蒂的做法，是我认为一个有能力的人都会去做的事情，俗话说有仇不报非君子，这时候千万别扯什么要宽容原谅之类的话，除非是一个真正无能的人，沃尔特要羞辱凯蒂且以一种旁观者的姿态，当他带凯蒂去霍乱地区也不会真正想让她死。我总感觉这部剧还是说爱情是看脸，并不会因为你有多么优秀的品格去爱你不爱就是不爱，爱你的人不论你有多么自私无情当你敞开怀抱她依然会迷醉其中。
出乎意料