Inspired by the a popular motivational speaker, the words of his mother, and a chance encounter on a
讀完,腦海裡有感觸的幾點記錄於此~ 1,中医的角度,人分太阴、少阴、少阳、太阳、阴阳平和五个“脸谱”,实际人是在五种基础上动态变化,混合的状态。 2,读了黄帝内经,可以不首先从道德层面去评定一个人。“升米恩,斗米仇”,“杜甫悲天尤人,只是消化不好而已”,多了一个看人的视角,能量场的大小,而非人类社会的道德,去看待人的行为,可以少些心塞。 3,养生和人际关系,其实都是达到一种平衡态。 4,中华文明,博大精深,一本黄帝内经,冰山一角,九牛一毛。
喜欢这部剧原因有二,一个是人物鮮活,连小配角也有自己的烦恼惆怅,婉转柔肠,读来很是有趣。二个是,书还没写完,每天占用的时间不至于过多。就酱~
Eric Davis先生是有局限性的,但由于他极高的威望,他部分的局限性可能会误导很多人。
好多年没追过国产剧了,真的很喜欢很好看。果然都是有眼光的人
看到10集,感觉芝士世界逐渐变好看了,小女主自信有主见,跟花卷裴之在一起时她才是leader,看得我正热情高涨的时候,女主一穿回来,好像又打回原形了,感觉很割裂,好像在看两部剧
又看到会动的王也道长了!老公好赞!楚岚画风变得有点认不出了。
人们总是说:人生除了生死其他都不是问题。可是谁能真正认识到这句话至高无上的意义和它的份量?当不得不面对最后一天的时候,如何选择离开的方式是我们每一个人都必须上的一课。这部剧帮助了你我,也就帮助了我们的亲人。这部剧不仅折射出了发达国家与发展中国家在医学技术,而且在医学理念上的巨大差异。编剧在书中主要讨论了三大话题:临终医疗、护理和养老。 以一个中国人的视角看,美国的医疗和养老状况令人艳羡。而编剧却对美国医学界提出了严厉、深刻的批评——他认为美国医务人员对临终病人和老年人的心理需求、情感需求了解和关怀得不够,常常不关心治疗是不是符合病人的最大利益,即有意义地活着;他批评医生在明知治疗已经没有意义的时候,还在继续提供治疗方案,提供虚假希望,导致病人以非常不人道的方式死去,他认为这样的治疗很野蛮,是对病人的折磨。(反观国内的医疗现象,让人情何以堪呀?) 编剧高度评价姑息治疗、善终服务——这是在积极治疗无效和最终死亡之间的一个新的医学与护理阶段,不以治疗为主,而以帮助病人减少痛苦,在亲人的陪伴下,在善终服务医护人员的调理下,安宁地死去为要。(在国内这还是一个空白。) 编剧对医患沟通方式的臧否对于时下中国紧张的医患关系应该有所启迪。他批评传统的“家长型”模式——医生拥有全部的权威,做治疗决定,病人是医生决定的被动接受者;他也反对“资讯型”模式——这是一种零售式的关系,医生负责提供信息,病人负责做决定,但病人常常很茫然,很难作出正确的决定;他推崇“解释型”医患关系——医生和病人共同做治疗决定,为此,医生要充分了解病人的治疗目标、生命愿望,然后努力帮助病人实现。(国内是 “家长型”第一,“咨询型”第二) 此剧意义非凡,是每个人的必修课。衷心感谢编剧!
1988 · 美国
1914 · 美国
1985 · 印度
1983 · 瑞士,法国
2005 · 中国
2010 · 美国
2016 · 中国
2001 · 美国
REVIEWS
讀完,腦海裡有感觸的幾點記錄於此~ 1,中医的角度,人分太阴、少阴、少阳、太阳、阴阳平和五个“脸谱”,实际人是在五种基础上动态变化,混合的状态。 2,读了黄帝内经,可以不首先从道德层面去评定一个人。“升米恩,斗米仇”,“杜甫悲天尤人,只是消化不好而已”,多了一个看人的视角,能量场的大小,而非人类社会的道德,去看待人的行为,可以少些心塞。 3,养生和人际关系,其实都是达到一种平衡态。 4,中华文明,博大精深,一本黄帝内经,冰山一角,九牛一毛。
喜欢这部剧原因有二,一个是人物鮮活,连小配角也有自己的烦恼惆怅,婉转柔肠,读来很是有趣。二个是,书还没写完,每天占用的时间不至于过多。就酱~
Eric Davis先生是有局限性的,但由于他极高的威望,他部分的局限性可能会误导很多人。
好多年没追过国产剧了,真的很喜欢很好看。果然都是有眼光的人
看到10集,感觉芝士世界逐渐变好看了,小女主自信有主见,跟花卷裴之在一起时她才是leader,看得我正热情高涨的时候,女主一穿回来,好像又打回原形了,感觉很割裂,好像在看两部剧
又看到会动的王也道长了!老公好赞!楚岚画风变得有点认不出了。
人们总是说:人生除了生死其他都不是问题。可是谁能真正认识到这句话至高无上的意义和它的份量?当不得不面对最后一天的时候,如何选择离开的方式是我们每一个人都必须上的一课。这部剧帮助了你我,也就帮助了我们的亲人。这部剧不仅折射出了发达国家与发展中国家在医学技术,而且在医学理念上的巨大差异。编剧在书中主要讨论了三大话题:临终医疗、护理和养老。 以一个中国人的视角看,美国的医疗和养老状况令人艳羡。而编剧却对美国医学界提出了严厉、深刻的批评——他认为美国医务人员对临终病人和老年人的心理需求、情感需求了解和关怀得不够,常常不关心治疗是不是符合病人的最大利益,即有意义地活着;他批评医生在明知治疗已经没有意义的时候,还在继续提供治疗方案,提供虚假希望,导致病人以非常不人道的方式死去,他认为这样的治疗很野蛮,是对病人的折磨。(反观国内的医疗现象,让人情何以堪呀?) 编剧高度评价姑息治疗、善终服务——这是在积极治疗无效和最终死亡之间的一个新的医学与护理阶段,不以治疗为主,而以帮助病人减少痛苦,在亲人的陪伴下,在善终服务医护人员的调理下,安宁地死去为要。(在国内这还是一个空白。) 编剧对医患沟通方式的臧否对于时下中国紧张的医患关系应该有所启迪。他批评传统的“家长型”模式——医生拥有全部的权威,做治疗决定,病人是医生决定的被动接受者;他也反对“资讯型”模式——这是一种零售式的关系,医生负责提供信息,病人负责做决定,但病人常常很茫然,很难作出正确的决定;他推崇“解释型”医患关系——医生和病人共同做治疗决定,为此,医生要充分了解病人的治疗目标、生命愿望,然后努力帮助病人实现。(国内是 “家长型”第一,“咨询型”第二) 此剧意义非凡,是每个人的必修课。衷心感谢编剧!