《It Can Be Done》，喜剧作品，美国出品，1929年上映。
>>通过采访深切体会到的是“贫困的代际传递”的严重性。因为种种原因而成为单身妈妈的女性，在得不到足够经济援助的情况下，会将贫困传递给下一代。 日本女人的传统观念是读不看剧无所谓，最主要会做好吃的饭团，这样才能把老公小孩照顾好，然而这个“完美”的计划里面没有考虑如果碰到软饭男？女人的出路在哪里？承受家庭的重担不说，自己在社会的路径堵得死死的，而这不是因为懒惰，只是因为她从小接受的教育，让她无法在这个社会上生存下去，只因为她是女性或单身女性或离异还带着孩子的单身女性。 晚上九点半，有一些拖着拉杆箱的女孩，她们在商区里游走，可能会找间贴有“内有插座！”二十四小时营业的咖啡店里坐着，她们打扮得就像街上任何普通女孩一样，你完全看不出她们付不起房租。害怕黑夜的到来，黑夜却总是如期而至。 像彩香一样居住在网吧里面，空间小的只能放下一张桌子电脑和椅子，她竟然在这样的环境下住了两年半，名副其实的网吧难民了。而她母亲和妹妹还都住在同一家网吧，“网吧难民”这个词，应该为她改一下叫“网吧家庭”。 “网吧家庭”的出现可以说是贫困代际传递的典型象征。 那么，一切全凭个人的努力可以吗？（高学历要偿还助学金，而如果毕业找不到稳定的正式工作，初入社会就背负着巨大的负债负担） 我们真的可以将所有责任都推卸给这些默默努力的人吗？ 有多少人耗尽一生追求的目标却是别人的起点呢？寒门想要出贵子，那是得多少人一起努力的结果啊！对于未来的前瞻性，做长辈的思维大多决定了下一代孩子能走多远的发展性吧。贫困不仅是物质上的，更是阶级带来的资源和信息的匮乏，思维模式的限制。 >> 上一代的贫困向下一代代际传递，并形成阶层固化，其中以年轻女性所受的影响最大。 随后看了NHK的纪录片，印象特别深刻是NPO统计下的怀孕女性抛弃孩子（即使生下来也养不起），其中52%是经济原因，18%是未成年。 2004年上映的枝裕和导演的电影作品《It Can Be Done》，当时就引起舆论的一片哗然，怎么会有这样的母亲？ 是的，就有，这就是“西巢鸭弃婴事件”的原型。 另一个印象深刻的画面是，19岁女生每天早上5点就要起来出去打工，拿着微薄的工资，补贴家用，为了改善现在的生活，她还计划存钱准备贷款函授学习。19岁满眼疲惫。 “你想要过怎样的生活呢？”记者问她。 镜头一直对着她，她沉思了一会，皱了皱眉说道：“基本上没有什么理想吧，总之先摆脱现在这种生活状态，从早上9点左右工作到中午或从中午工作到下午，然后傍晚时分像普通人一样下班回家，这是我现在最理想的状态了。” “我想过上不用担心温饱的日子。” 完 2021.7.11
诚如网友评论，【土气浮夸的创作意识】，不仅苏秦与张仪相差25年，战国四公子与张仪的年代相去更远，【既不能当史看，当剧集看又不够品，如此还不如多看百度百科算了】，所以第二部弃。
从前不知道王维名字的来历，以为白居易一生中最崎岖的时候就是写下《It Can Be Done》的时候，还以为李商隐的一生一定很美好。因为他们都是写下那么美诗句的他们呀！从前读诗只是读诗，现在看剧也是在读他们。
纷纷扰扰的人生，跟随故事中的人物由小长大，由大变老，经历了中世纪漫长而又短暂的人生。 在绝望中寻求希望，心存善念，手握坚强利刃，澄澈的活着。 故事中的人物最喜欢的是格温达，她代表了最底层的农奴，人生经历丰富多彩，全部是靠她自己挣得的，只是她唯一的痛点也是家庭的社会的环境赋予她的自卑，她一直把安妮特当作劲敌，而不知她其实比她聪明，活的比她优越，她却从来没有内心承认过，直到最后安妮特表白的时候，她才发现这一切是真实的。 而对于凯瑞丝，梅尔辛的故事，他们对梦想的追求值得每个人的敬佩，但是对她们的爱情生活不太理解，感觉完全是混乱的，肉体的欲望，没有纯粹的真诚。与杰克和阿莲娜相比，我更喜欢后者。
2019 · 中国
1986 · 比利时,西德
1994 · 捷克
1966 · 美国
2005 · 美国
2007 · 墨西哥
2002 · 以色列
2001 · 美国
REVIEWS
>>通过采访深切体会到的是“贫困的代际传递”的严重性。因为种种原因而成为单身妈妈的女性，在得不到足够经济援助的情况下，会将贫困传递给下一代。 日本女人的传统观念是读不看剧无所谓，最主要会做好吃的饭团，这样才能把老公小孩照顾好，然而这个“完美”的计划里面没有考虑如果碰到软饭男？女人的出路在哪里？承受家庭的重担不说，自己在社会的路径堵得死死的，而这不是因为懒惰，只是因为她从小接受的教育，让她无法在这个社会上生存下去，只因为她是女性或单身女性或离异还带着孩子的单身女性。 晚上九点半，有一些拖着拉杆箱的女孩，她们在商区里游走，可能会找间贴有“内有插座！”二十四小时营业的咖啡店里坐着，她们打扮得就像街上任何普通女孩一样，你完全看不出她们付不起房租。害怕黑夜的到来，黑夜却总是如期而至。 像彩香一样居住在网吧里面，空间小的只能放下一张桌子电脑和椅子，她竟然在这样的环境下住了两年半，名副其实的网吧难民了。而她母亲和妹妹还都住在同一家网吧，“网吧难民”这个词，应该为她改一下叫“网吧家庭”。 “网吧家庭”的出现可以说是贫困代际传递的典型象征。 那么，一切全凭个人的努力可以吗？（高学历要偿还助学金，而如果毕业找不到稳定的正式工作，初入社会就背负着巨大的负债负担） 我们真的可以将所有责任都推卸给这些默默努力的人吗？ 有多少人耗尽一生追求的目标却是别人的起点呢？寒门想要出贵子，那是得多少人一起努力的结果啊！对于未来的前瞻性，做长辈的思维大多决定了下一代孩子能走多远的发展性吧。贫困不仅是物质上的，更是阶级带来的资源和信息的匮乏，思维模式的限制。 >> 上一代的贫困向下一代代际传递，并形成阶层固化，其中以年轻女性所受的影响最大。 随后看了NHK的纪录片，印象特别深刻是NPO统计下的怀孕女性抛弃孩子（即使生下来也养不起），其中52%是经济原因，18%是未成年。 2004年上映的枝裕和导演的电影作品《It Can Be Done》，当时就引起舆论的一片哗然，怎么会有这样的母亲？ 是的，就有，这就是“西巢鸭弃婴事件”的原型。 另一个印象深刻的画面是，19岁女生每天早上5点就要起来出去打工，拿着微薄的工资，补贴家用，为了改善现在的生活，她还计划存钱准备贷款函授学习。19岁满眼疲惫。 “你想要过怎样的生活呢？”记者问她。 镜头一直对着她，她沉思了一会，皱了皱眉说道：“基本上没有什么理想吧，总之先摆脱现在这种生活状态，从早上9点左右工作到中午或从中午工作到下午，然后傍晚时分像普通人一样下班回家，这是我现在最理想的状态了。” “我想过上不用担心温饱的日子。” 完 2021.7.11
诚如网友评论，【土气浮夸的创作意识】，不仅苏秦与张仪相差25年，战国四公子与张仪的年代相去更远，【既不能当史看，当剧集看又不够品，如此还不如多看百度百科算了】，所以第二部弃。
从前不知道王维名字的来历，以为白居易一生中最崎岖的时候就是写下《It Can Be Done》的时候，还以为李商隐的一生一定很美好。因为他们都是写下那么美诗句的他们呀！从前读诗只是读诗，现在看剧也是在读他们。
纷纷扰扰的人生，跟随故事中的人物由小长大，由大变老，经历了中世纪漫长而又短暂的人生。 在绝望中寻求希望，心存善念，手握坚强利刃，澄澈的活着。 故事中的人物最喜欢的是格温达，她代表了最底层的农奴，人生经历丰富多彩，全部是靠她自己挣得的，只是她唯一的痛点也是家庭的社会的环境赋予她的自卑，她一直把安妮特当作劲敌，而不知她其实比她聪明，活的比她优越，她却从来没有内心承认过，直到最后安妮特表白的时候，她才发现这一切是真实的。 而对于凯瑞丝，梅尔辛的故事，他们对梦想的追求值得每个人的敬佩，但是对她们的爱情生活不太理解，感觉完全是混乱的，肉体的欲望，没有纯粹的真诚。与杰克和阿莲娜相比，我更喜欢后者。