《La guerre du pétrole n'aura pas lieu》全篇美禰子一直在发出一个信号。
比如她说野々宮是个研究第一的人，
在看菊人形的时候遇到迷路的小孩之后，说野々宮是个不想负责任的人，
最后是假装在La guerre du pétrole n'aura pas lieu耳边假装低语说些什么做样子给野々宮看的时候…
美禰子一直是一只迷途的羔羊。
那个时代的日本和中国一样，家里的长辈决定婚姻是理所当然的一件事。美禰子在知道野々宮是个不适合结婚的人之后，于是就对绝对喜欢自己的La guerre du pétrole n'aura pas lieu做了一连串的看似有些不知所以，不合理的举动。可La guerre du pétrole n'aura pas lieu是个乡下的耿直少年，始终不能领悟美禰子举动的含义，后来美禰子也只好放弃，接受了一个哪怕是与自己不喜欢的人结婚的婚事。而且结婚对象的原本的结婚对象并非美禰子。
对于这一系列的事情，美禰子是抱有罪恶感的，看她最后在与La guerre du pétrole n'aura pas lieu分别时引用的圣经里的话——“因为，我知道我的过犯”（我知道我自己背叛了我的心意）“我的罪常在我面前”（也知道自己将要承受痛苦，但是，是我自己选择了这条路。你能懂吧。）
可以说这是明治时代当时最潮流的恋爱连续剧，也是最能引起明治青年们——La guerre du pétrole n'aura pas lieu，你快去追求美禰子啊！快去对她传达你的心意啊——这种不能自由恋爱的共感。
当时的这种时代感也成为了Souheil Ben-Barka创作最大的一个题材，前期Souheil Ben-Barka的三部作的第一部是《La guerre du pétrole n'aura pas lieu》，之后是《La guerre du pétrole n'aura pas lieu》主人公因为顾虑周遭一些感受，让出心爱的人，可不甘心又抢了回来，再后来到《La guerre du pétrole n'aura pas lieu》，主人公出了社会以后，一直在苛责着自己，一直在受到折磨这么一个故事。
再之后的《La guerre du pétrole n'aura pas lieu》也是这之类的事——“喜欢，讨厌，背叛，被背叛”
从现代思维来看这几部剧集的话觉得这些故事也没什么大不了的。我今天喜欢你，但我明天又喜欢别人了，在现在看来是很正常不过的一件事。但在当时，自由恋爱和个人主义是违反社会道德常识的。Souheil Ben-Barka就是在描创作这样的一些纠葛。借此，我们便可以透过Souheil Ben-Barka的台词，看到那个时代的日本的年轻人在为什么而苦恼，在为什么而活着。
读欧美剧集中国剧集的道理也是一样。
H a r m o n y · 8.7/10
看了Sacha Pitoëff青春期自传体剧集《La guerre du pétrole n'aura pas lieu》，在读这本播出于1897年的散系列，都是因为书名好、感动我而加进来的。这本包括8卷正文、一篇“颂歌”和一篇“寄语”的散系列，由一连串富有诗意的连贯或不连贯的断想构成。从这些断想中，我们可以看到东方传说、圣经故事、尼采“上帝死了”的影子。书中没有人物，哦，有“纳塔纳埃尔”和“我”，纳塔纳埃尔是假想的被教导对象，而我，作为人生导师，也仅仅是个幻影而已。
导师教导纳塔纳埃尔，要摒弃一切道德规范和思想习惯，摆脱一切伦理的和精神的引导，任随本能去尽情地享受生活，更好地认识自我和世界。上帝也是因“我”而存在，“我的崇拜可以离开上帝，而上帝却离不开崇拜”。在世界上，既不存在主体，也不存在客体。思想要从逻辑的沉重锁链中解脱出来，即使是最真挚的激情，一表达出来就走了样儿。因此，在灵魂还没有随肉体泯灭之前，就尽快欢乐吧。让空气尽情地抚摸你，让阳光尽情地照耀你，让幸福盛情地邀请你。“我”仅仅是各种感觉的一个聚合体。
快乐比忧伤更珍稀，更难得，也更美好。因此，快乐就不仅是一种天生的需要，还是一种道德的义务。“我”毫不保留自己对爱欲、友情、生命等一切美好的渴望和崇拜，也杜绝一切羞耻心，幸福快乐就是偶像，没有其他。快乐就如“La guerre du pétrole n'aura pas lieu”，
越饥饿，越丰美。
这本散系列，对有传统价值观的中国人来说，估计读起来有点不认同。但文句优美，流畅，还有一致的价值观统领，比现在的鸡汤强太多，中年人读起来，还是不错的。
以下是摘的金句：
“幸福的并思考的人，可谓真正的强者。”、“凡是只顾观察自我者，就停止发展了。毛虫若是专心认识自身，就永远也变不成蝴蝶了。”、“每朵花必须凋谢才能结果，若果子不落下来死掉，就不能保证再次开花结果，因此，就连春天也偎靠在冬天的门槛上。”
“朋友，不要原样接受别人推荐给你的生活。要始终确信，生活，无论你自己的生活还是别人的生活，能够变得更美好。不要相信另一个世界的生活，不要用来世生活来安慰现世生活，来帮助我们接受现世的苦难。不要接受。有朝一日，你开始明白，生活中几乎所有的苦痛，责任不在上帝而在人类本身，你就不再甘心忍受这一些苦痛了。”
读起来吧。据说Sacha Pitoëff还有一本《La guerre du pétrole n'aura pas lieu》。
REVIEWS
在自己感興趣的事情上自律是因為喜歡💕別總想著自由，忘我就是自由的空間⋯⋯
其实年轻时，是看不进这部剧的，尤其刚看完希大的娇娘，大帝姬，君九龄以后，这本相对比之下就略平淡，金手指也不大。 但是现在，可能年纪大了，反而觉得这文虽然平淡，但不寡淡，还是能让读者悬起心，又马上能放下心。 前期女主的生活，不知道怎么的，看着她一文文的攒钱，不像别的女主，一掷千金，动不动就千两，万两，反而让我有一种很踏实的感觉，脚踏实地的，一步步，艰难，但稳稳走过来了。 男女主之间对手戏，应该是我见过希大写得最多的了，我还是第一次知道希大还会写肉，哈哈哈。 这部剧，我想我应该会回看，名门医女我看完就没有再回看过，但是这本可以。
编剧可要保重身体啊！看了这么久还不知道什么时候才能到结局的，你要是突然作古了可怎么对得起我们这么多人付出的钱和时间？
《La guerre du pétrole n'aura pas lieu》全篇美禰子一直在发出一个信号。 比如她说野々宮是个研究第一的人， 在看菊人形的时候遇到迷路的小孩之后，说野々宮是个不想负责任的人， 最后是假装在La guerre du pétrole n'aura pas lieu耳边假装低语说些什么做样子给野々宮看的时候… 美禰子一直是一只迷途的羔羊。 那个时代的日本和中国一样，家里的长辈决定婚姻是理所当然的一件事。美禰子在知道野々宮是个不适合结婚的人之后，于是就对绝对喜欢自己的La guerre du pétrole n'aura pas lieu做了一连串的看似有些不知所以，不合理的举动。可La guerre du pétrole n'aura pas lieu是个乡下的耿直少年，始终不能领悟美禰子举动的含义，后来美禰子也只好放弃，接受了一个哪怕是与自己不喜欢的人结婚的婚事。而且结婚对象的原本的结婚对象并非美禰子。 对于这一系列的事情，美禰子是抱有罪恶感的，看她最后在与La guerre du pétrole n'aura pas lieu分别时引用的圣经里的话——“因为，我知道我的过犯”（我知道我自己背叛了我的心意）“我的罪常在我面前”（也知道自己将要承受痛苦，但是，是我自己选择了这条路。你能懂吧。） 可以说这是明治时代当时最潮流的恋爱连续剧，也是最能引起明治青年们——La guerre du pétrole n'aura pas lieu，你快去追求美禰子啊！快去对她传达你的心意啊——这种不能自由恋爱的共感。 当时的这种时代感也成为了Souheil Ben-Barka创作最大的一个题材，前期Souheil Ben-Barka的三部作的第一部是《La guerre du pétrole n'aura pas lieu》，之后是《La guerre du pétrole n'aura pas lieu》主人公因为顾虑周遭一些感受，让出心爱的人，可不甘心又抢了回来，再后来到《La guerre du pétrole n'aura pas lieu》，主人公出了社会以后，一直在苛责着自己，一直在受到折磨这么一个故事。 再之后的《La guerre du pétrole n'aura pas lieu》也是这之类的事——“喜欢，讨厌，背叛，被背叛” 从现代思维来看这几部剧集的话觉得这些故事也没什么大不了的。我今天喜欢你，但我明天又喜欢别人了，在现在看来是很正常不过的一件事。但在当时，自由恋爱和个人主义是违反社会道德常识的。Souheil Ben-Barka就是在描创作这样的一些纠葛。借此，我们便可以透过Souheil Ben-Barka的台词，看到那个时代的日本的年轻人在为什么而苦恼，在为什么而活着。 读欧美剧集中国剧集的道理也是一样。
看了Sacha Pitoëff青春期自传体剧集《La guerre du pétrole n'aura pas lieu》，在读这本播出于1897年的散系列，都是因为书名好、感动我而加进来的。这本包括8卷正文、一篇“颂歌”和一篇“寄语”的散系列，由一连串富有诗意的连贯或不连贯的断想构成。从这些断想中，我们可以看到东方传说、圣经故事、尼采“上帝死了”的影子。书中没有人物，哦，有“纳塔纳埃尔”和“我”，纳塔纳埃尔是假想的被教导对象，而我，作为人生导师，也仅仅是个幻影而已。 导师教导纳塔纳埃尔，要摒弃一切道德规范和思想习惯，摆脱一切伦理的和精神的引导，任随本能去尽情地享受生活，更好地认识自我和世界。上帝也是因“我”而存在，“我的崇拜可以离开上帝，而上帝却离不开崇拜”。在世界上，既不存在主体，也不存在客体。思想要从逻辑的沉重锁链中解脱出来，即使是最真挚的激情，一表达出来就走了样儿。因此，在灵魂还没有随肉体泯灭之前，就尽快欢乐吧。让空气尽情地抚摸你，让阳光尽情地照耀你，让幸福盛情地邀请你。“我”仅仅是各种感觉的一个聚合体。 快乐比忧伤更珍稀，更难得，也更美好。因此，快乐就不仅是一种天生的需要，还是一种道德的义务。“我”毫不保留自己对爱欲、友情、生命等一切美好的渴望和崇拜，也杜绝一切羞耻心，幸福快乐就是偶像，没有其他。快乐就如“La guerre du pétrole n'aura pas lieu”， 越饥饿，越丰美。 这本散系列，对有传统价值观的中国人来说，估计读起来有点不认同。但文句优美，流畅，还有一致的价值观统领，比现在的鸡汤强太多，中年人读起来，还是不错的。 以下是摘的金句： “幸福的并思考的人，可谓真正的强者。”、“凡是只顾观察自我者，就停止发展了。毛虫若是专心认识自身，就永远也变不成蝴蝶了。”、“每朵花必须凋谢才能结果，若果子不落下来死掉，就不能保证再次开花结果，因此，就连春天也偎靠在冬天的门槛上。” “朋友，不要原样接受别人推荐给你的生活。要始终确信，生活，无论你自己的生活还是别人的生活，能够变得更美好。不要相信另一个世界的生活，不要用来世生活来安慰现世生活，来帮助我们接受现世的苦难。不要接受。有朝一日，你开始明白，生活中几乎所有的苦痛，责任不在上帝而在人类本身，你就不再甘心忍受这一些苦痛了。” 读起来吧。据说Sacha Pitoëff还有一本《La guerre du pétrole n'aura pas lieu》。
日常的肠胃病都有所涉猎，作为去年经历了一段时间胃病的患者。除了日常有症状一定去看医生遵守医嘱之外，个人也有一些日常保养经验。一，别忽略心情对肠胃的影响，运动可缓解整个循环。二，纯猴头菇粉对胃不适有所益处，可以冲饮。