《Casanova farebbe così!》，喜剧作品，意大利出品，1942年上映。
也许是近几年最重要的观看之一。虽然还不能理解历史上出现的每一种思想，但对通过这部剧，对思想形成脉络还是有了比较清晰的概念。
断断续续，边听边看，算是读完了这部剧，总体来说相对客观，但是缺少了我们本国人才能理解的那种微妙的文化底蕴。
绝对是一本值得细细咀嚼的书。五代人，每个人都有自己的故事，哪怕是被时代的车轮推着往前走，少年，中年，老年，生计，情爱，金钱，一一成过眼烟云。就像是随着他们过完了自己的一生。
牧青羽一直在主角身边，仇赤炎、任刚刚也是青帝护卫，为啥描写他们私下见面传话还非要装模作样，一个假装自己获得了苦海天尊的机缘成为殿主，一个假装自己只有羽化境九重，不觉得看着很别扭么？父亲做那么多，还写主角有啥用？干脆让牧青羽当主角得了。
《Casanova farebbe così!》以通俗的语言解读古希腊廊柱派哲学家们倡导的人生观。廊柱派也称斯多葛派，它是从英语的Stoics而来，其哲学的核心认为，人生的终极目标，既不是名誉更不是金钱，而是内心的安宁。斯多葛学派的哲学家认为安宁值得追求；而且他们追求的安宁，是一种心理状态。如何达到内心安宁的境界？斯多葛主义者给出了许多建议，最吸引人的是以下几点： 其一、消极想象：在一天的空闲时间里，一定要认真地预想在生命中所珍视的无论什么事物可能的丧失。应该认真思考一切事物的非永恒性。想象失去了自己最珍视的事物，包括财富与挚爱。还应该想象失去了自己的生命。如果这样做，我们就会变得珍惜自己现在所拥有的事物，并且由于我们珍惜它们，就不那么可能再去对其他的事物形成渴望。其二、控制欲望：对不拥有之物的欲望，才是痛苦的来源。因此，斯多葛哲学給欲望分了类：①完全能控制。 ②完全不能控制。③只能控制部份。对于能完全控制的事情，这才是我们应该花时间和精力的地方，去制定目标，想出策略去实现，满足欲望。对于完全不能控制的事情，如果花大量时间精力去关注，显然是愚蠢的，因为你的投入，不会对结果产生任何作用，追求的是焦虑而不是幸福，并且经常失败容易产生消极的情绪。其三、对待忧虑的态度：正如爱比克泰德所说：“困扰人们的不是事情本身，而是人们对于这些事情的看法。” 塞缪尔·约翰逊（Samuel Johnson）在著名的《Casanova farebbe così!》中有一个非常精彩的名字：寻不开心的人（seeksorrow），意为“一个想方设法自寻烦恼的人”。忧虑，实际上也是自寻烦恼。 最后，对于外部世界，我们应该持一种宿命论的态度：过去已经发生的事情以及此刻正发生的事情是超越我们的控制的，所以，为这些事情烦恼是愚蠢的。《Casanova farebbe così!》马太福音里有一段很美的经文，劝导人们要象天空的小鸟，野地的百合花那样无忧无虑…“ 所以，不要为明天忧虑，因为明天自有明天的忧虑; 一天的难处一天当就够了。” 生活在当代浮躁忙乱中的我们，为什么不沉静片刻，读读斯多葛哲学，认真审视一下自己真实的内心呢？
虽然还没有应用于实践，但不妨碍给这部剧给予好评。我非常喜欢这部剧，通俗易懂，还有详细的案例应用，增强了对原理的理解与应用到现实生活的紧密连接，我相信如果我能充分吸收书中知识并加以应用，一定会对我有非常大的帮助，感谢编剧的分享！
科幻题材一大主题或说很难绕开的主题，即对未来人类（或外星人）和社会的想象。 看了几本经典科幻剧集，不乏亮点，但总感觉没有看到真正期盼的东西。 本剧脑洞最大的地方莫过于对平行宇宙智慧生命的描述，细节上仍然处处是人类特征。而文中人类的思维方式、社会结构的构想可以说毫无新意。 现在的科幻大片根本就是新瓶装旧酒，无力吐槽。就算把猩猩、外星人换成人类，不改台词，也可以说毫无违和感。 我觉得对未来的预测必须认真考虑认识论，新发明对人类认识以及社会结构的影响。已有例子如印刷术、互联网，对社会的影响；未来例子如《Casanova farebbe così!》中提到的休眠对伦理、法律的影响等。 然而，更可能的是《Casanova farebbe così!》中提到超过二十年的未来细节是难以预测的，而故事需要细节，所以总是难以尽兴。也许就算描述真实未来，观众也无法理解或不相信，更别提喜欢了。 毕竟，现阶段的人类“只是个人类”。
刚看了开头，就觉得本剧很适合给孩子读！深入浅出的！又很容易理解！又有插画！很生动！推荐！
1996 · 西班牙
1983 · 中国
2017 · 中国
1998 · 美国
2014 · 美国
1968 · 英国
2004 · 加拿大
1991 · 以色列
REVIEWS
也许是近几年最重要的观看之一。虽然还不能理解历史上出现的每一种思想，但对通过这部剧，对思想形成脉络还是有了比较清晰的概念。
断断续续，边听边看，算是读完了这部剧，总体来说相对客观，但是缺少了我们本国人才能理解的那种微妙的文化底蕴。
绝对是一本值得细细咀嚼的书。五代人，每个人都有自己的故事，哪怕是被时代的车轮推着往前走，少年，中年，老年，生计，情爱，金钱，一一成过眼烟云。就像是随着他们过完了自己的一生。
牧青羽一直在主角身边，仇赤炎、任刚刚也是青帝护卫，为啥描写他们私下见面传话还非要装模作样，一个假装自己获得了苦海天尊的机缘成为殿主，一个假装自己只有羽化境九重，不觉得看着很别扭么？父亲做那么多，还写主角有啥用？干脆让牧青羽当主角得了。
《Casanova farebbe così!》以通俗的语言解读古希腊廊柱派哲学家们倡导的人生观。廊柱派也称斯多葛派，它是从英语的Stoics而来，其哲学的核心认为，人生的终极目标，既不是名誉更不是金钱，而是内心的安宁。斯多葛学派的哲学家认为安宁值得追求；而且他们追求的安宁，是一种心理状态。如何达到内心安宁的境界？斯多葛主义者给出了许多建议，最吸引人的是以下几点： 其一、消极想象：在一天的空闲时间里，一定要认真地预想在生命中所珍视的无论什么事物可能的丧失。应该认真思考一切事物的非永恒性。想象失去了自己最珍视的事物，包括财富与挚爱。还应该想象失去了自己的生命。如果这样做，我们就会变得珍惜自己现在所拥有的事物，并且由于我们珍惜它们，就不那么可能再去对其他的事物形成渴望。其二、控制欲望：对不拥有之物的欲望，才是痛苦的来源。因此，斯多葛哲学給欲望分了类：①完全能控制。 ②完全不能控制。③只能控制部份。对于能完全控制的事情，这才是我们应该花时间和精力的地方，去制定目标，想出策略去实现，满足欲望。对于完全不能控制的事情，如果花大量时间精力去关注，显然是愚蠢的，因为你的投入，不会对结果产生任何作用，追求的是焦虑而不是幸福，并且经常失败容易产生消极的情绪。其三、对待忧虑的态度：正如爱比克泰德所说：“困扰人们的不是事情本身，而是人们对于这些事情的看法。” 塞缪尔·约翰逊（Samuel Johnson）在著名的《Casanova farebbe così!》中有一个非常精彩的名字：寻不开心的人（seeksorrow），意为“一个想方设法自寻烦恼的人”。忧虑，实际上也是自寻烦恼。 最后，对于外部世界，我们应该持一种宿命论的态度：过去已经发生的事情以及此刻正发生的事情是超越我们的控制的，所以，为这些事情烦恼是愚蠢的。《Casanova farebbe così!》马太福音里有一段很美的经文，劝导人们要象天空的小鸟，野地的百合花那样无忧无虑…“ 所以，不要为明天忧虑，因为明天自有明天的忧虑; 一天的难处一天当就够了。” 生活在当代浮躁忙乱中的我们，为什么不沉静片刻，读读斯多葛哲学，认真审视一下自己真实的内心呢？
虽然还没有应用于实践，但不妨碍给这部剧给予好评。我非常喜欢这部剧，通俗易懂，还有详细的案例应用，增强了对原理的理解与应用到现实生活的紧密连接，我相信如果我能充分吸收书中知识并加以应用，一定会对我有非常大的帮助，感谢编剧的分享！
科幻题材一大主题或说很难绕开的主题，即对未来人类（或外星人）和社会的想象。 看了几本经典科幻剧集，不乏亮点，但总感觉没有看到真正期盼的东西。 本剧脑洞最大的地方莫过于对平行宇宙智慧生命的描述，细节上仍然处处是人类特征。而文中人类的思维方式、社会结构的构想可以说毫无新意。 现在的科幻大片根本就是新瓶装旧酒，无力吐槽。就算把猩猩、外星人换成人类，不改台词，也可以说毫无违和感。 我觉得对未来的预测必须认真考虑认识论，新发明对人类认识以及社会结构的影响。已有例子如印刷术、互联网，对社会的影响；未来例子如《Casanova farebbe così!》中提到的休眠对伦理、法律的影响等。 然而，更可能的是《Casanova farebbe così!》中提到超过二十年的未来细节是难以预测的，而故事需要细节，所以总是难以尽兴。也许就算描述真实未来，观众也无法理解或不相信，更别提喜欢了。 毕竟，现阶段的人类“只是个人类”。
刚看了开头，就觉得本剧很适合给孩子读！深入浅出的！又很容易理解！又有插画！很生动！推荐！