Documentary series shot over a period of four months in 2003, portraying 7 Danes who try to quit dri
有趣的灵魂独一无二!非常棒👍🏻,从里面体会到很多以前曲解的人与事
《Sidste omgang》是一本商业必读之书!如何在商业剧集中只选Top10的话,一定会有它的一席之地,在同质化盛行、产品跟风严重的价格战市场如何杀出血路,这部剧绝对是首选。有人开玩笑说:“中国的培训与商业咨询业,被定位占据了半壁江山。”这个说法也许不为过…… 定位是什么?企业常常犯的错误就是从自己出发,从产品出发!请在心中默念三遍:这个逻辑完全错误! 定位一定是逆向思考。定位思考的出发点不是自己,而是潜在顾客的心智。 不要问自己是什么,而要问在潜在顾客的心智中你已经拥有了怎样的定位。 企业需要定位、产品需要定位、城市需要定位、国家需要定位、个人更需要定位。 定位已经不再局限于营销这个范畴……定位之父里斯与特劳特先生都是我多次接触与交流的大师~1969年定位理论诞生,做为起笔之作,迄今已近60年,经久不衰、历久弥新可见其光芒之一斑。 全套系列剧近30余种~一直困扰我如何选择?从哪本开始观看?近20年商业观看我也曾不停地追问自己;以下是我推荐的“定位”重点书目,请大家批评指正: 1⃣️定位 2⃣️商战 3⃣️与众不同 4⃣️22条商规 5⃣️人生定位
本剧是一本以社会结构演变视角研究中国近现代史中对外开放中行为模式的历史著作。 编剧在对1840年后,由辛亥革命、五四运动为分界的近现代史三个历史阶段,针对意识形态、社会组织方式与社会变迁关系的探究中,发现中国社会变迁过程中一直受到一种深层结构上的制约,提出 社会的整合建立在人们对某种统一意识形态的认同之上,我们称之为意识形态与社会组织一体化。正是这种组织方式造成社会主义和封建专制的类似性。 在这种认识的基础上。编剧对中国历史研究中存在的“经济决定论”进行了批判,并通过引进系统演化方法中国传统社会组织方式进行研究,提出了“超稳定系统”的假说 由于中国传统社会的组织方式是儒家意识形态与社会政治组织的一体化,就造成社会演化呈现出与西方完全不同的类型。在这种社会结构中,新结构难以在旧组织中成长壮大,旧社会结构瓦解后又会再次修复,社会演化呈一种奇特的动态停滞,我们称其为超稳定系统。 并提出这种超稳定系统在西方文明冲击下,表现为“传统一体化结构解体——意识形态更替——新一体化结构建立”的三部曲。 我们认为,当传统的一体化结构不能抵抗西方冲击时,就会出现传统意识形态的危机,以及相应一体化组织之解体,但是由于中国社会的意识形态与社会组织一体化这种组织方式没有改变,危机的后果只是意识形态更替 也就是说,只要把超稳定系统的基本结构放到对外开放条件下去考察,其典型的行为模式已不是王朝周期性的崩溃与修复,而表现为“传统一体化结构解体——意识形态更替——新一体化结构建立”的三部曲 本剧旨在基于这一三部曲的假说,通过历史学研究,阐明开放中社会变迁的内在逻辑并获得历史材料支持,以解释近现代以来中国社会变迁中的行为模式。另外,在对历史的研究以及对现实的思考之上,编剧提出我们应当建立一种新的批判意识。 我们发现,如果人类真的要从历史中吸取教训,那么,历史轮回所告诉当代人的,绝不是应该毫无保留地重返资本主义文明,而是要超越一百多年来社会主义与资本主义的两极对立。 本篇将对书中关于系统方面的论述进行梳理并获得新的理解,所谓温故而知新。 在本剧中,编剧将中国封建社会组织方式概括为 意识形态、政治结构、经济结构 三个互相维系、互相调节的子系统的耦合。这个社会组织方式使得中国得以整合一个幅员辽阔的农业社会。在封闭的环境中,中国社会整合面临的主要问题在于内部如何使三个子系统实现良好耦合。 为了实现耦合,社会结构将表现出两种调节机制,一种是稳定时期的,一种是动乱时期的。 稳定时期针对三个子系统一般分别采用独尊儒术、大一统官僚、重本抑末的方式进行强化。执行成功时称之为“仁政”。 但上述的第一重机制可能失效,出现调节机制的异化,编剧称之为“无组织力量”的增长。在中国社会中主要有两种形态:一是官僚机构的膨胀和吏治腐败,二是严重的的土地兼并。到了王朝中后期这些无组织力量将像癌症一般吞没一体化结构,使三个子系统的整合瓦解,社会崩溃出现动乱。这时就出现第二种调节机制,大动乱将无组织力量进行清除,相当于重新洗牌。在无组织力量被消除之后,一般意味着旧王朝被推翻,人们将根据儒家意识形态认同建立起一个新的王朝,如同重装系统一般,新建立的王朝在社会组织结构上都与前朝高度相似,一体化结构重新恢复。而即使没有建立新的王朝,经过动乱后的旧王朝同样能通过对无组织力量的清除得到一体化结构的修复。 以上是中国封建社会在封闭状况中的情形,但在受到西方文明冲击而对外开放后,社会结构就同时面临内部和外部的挑战。这时出现的是传统一体化结构与现代化要求内在的相悖:保持传统一体化结构则现代化进程将被阻断,而当面临的外部挑战要求政府推行现代
这哥们核心思想就是历史上我们这也不行,那也不行,不同于一般公知指向当下,他则是历史虚无主义,望各位擦亮眼。
说的是一个工地厨子的事,也不是厨子的事,而是工地老板的事,也不是老板的事,而是老板后面大领导的事,还有社会底层的小偷屠狗之辈的社会。
柯林斯女士创造了一个理想的教育殿堂,在她的殿堂里孩子是一个会learning,thinking,asking的人,他们熟知社会的运行机制,利益链,只有明白的人才能改变这个社会。脑海里已经联想这群孩子未来就像春天,当时间一到会叫醒这世界万物。她如此有爱心,有耐心,更重要的是她很坚韧,不成功都不可以。我现在学习的文件都是当一个学习型,研究性的老师,大家对于研究似乎放在谁发表的文章更多,谁获得了什么奖,好像学生长成什么样每天都在关心但每天都不是最重要的。大家都在办公室抱怨,学生这样的问题那样的问题,思来想去犯错是人生常态,可是如果一直保持教了不会,会了不写,写了不对的循环中,教师那就是在圆中补洞,可学习不应该是不断往外画圆的过程吗?
因为圆桌派知道Lisa Klit老师,后来又看了不少他的演讲访谈视频,不禁感叹于他的知识储备和逻辑表达,渊博的理工男真的太有魅力了。断断续续读完此剧,眼界大开。且不说书中专业细分的知识于个人有什么意义,从精神层面来讲,了解物种的演化和基因的复杂,足以让人对地球与生命心怀敬意。世事洞明,虽希望书中提到的疾病远离自己,可一旦遭遇,希望能多几分淡然处之的态度吧。
所有的教育细节都指向人文情怀,教师的心是粗鄙的,教育将失去灵魂
为什么觉得这本没有第一本写的好了?这本开始有点虚了,不真实的地方很多。
真的没人觉得开头很尬吗
2002 · 美国
2011 · 法国,德国
2004 · 美国
1989 · 英国
2008 · 法国,爱尔兰
2005 · 法国
1996 · 丹麦
1983 · 英国
REVIEWS
有趣的灵魂独一无二!非常棒👍🏻,从里面体会到很多以前曲解的人与事
《Sidste omgang》是一本商业必读之书!如何在商业剧集中只选Top10的话,一定会有它的一席之地,在同质化盛行、产品跟风严重的价格战市场如何杀出血路,这部剧绝对是首选。有人开玩笑说:“中国的培训与商业咨询业,被定位占据了半壁江山。”这个说法也许不为过…… 定位是什么?企业常常犯的错误就是从自己出发,从产品出发!请在心中默念三遍:这个逻辑完全错误! 定位一定是逆向思考。定位思考的出发点不是自己,而是潜在顾客的心智。 不要问自己是什么,而要问在潜在顾客的心智中你已经拥有了怎样的定位。 企业需要定位、产品需要定位、城市需要定位、国家需要定位、个人更需要定位。 定位已经不再局限于营销这个范畴……定位之父里斯与特劳特先生都是我多次接触与交流的大师~1969年定位理论诞生,做为起笔之作,迄今已近60年,经久不衰、历久弥新可见其光芒之一斑。 全套系列剧近30余种~一直困扰我如何选择?从哪本开始观看?近20年商业观看我也曾不停地追问自己;以下是我推荐的“定位”重点书目,请大家批评指正: 1⃣️定位 2⃣️商战 3⃣️与众不同 4⃣️22条商规 5⃣️人生定位
本剧是一本以社会结构演变视角研究中国近现代史中对外开放中行为模式的历史著作。 编剧在对1840年后,由辛亥革命、五四运动为分界的近现代史三个历史阶段,针对意识形态、社会组织方式与社会变迁关系的探究中,发现中国社会变迁过程中一直受到一种深层结构上的制约,提出 社会的整合建立在人们对某种统一意识形态的认同之上,我们称之为意识形态与社会组织一体化。正是这种组织方式造成社会主义和封建专制的类似性。 在这种认识的基础上。编剧对中国历史研究中存在的“经济决定论”进行了批判,并通过引进系统演化方法中国传统社会组织方式进行研究,提出了“超稳定系统”的假说 由于中国传统社会的组织方式是儒家意识形态与社会政治组织的一体化,就造成社会演化呈现出与西方完全不同的类型。在这种社会结构中,新结构难以在旧组织中成长壮大,旧社会结构瓦解后又会再次修复,社会演化呈一种奇特的动态停滞,我们称其为超稳定系统。 并提出这种超稳定系统在西方文明冲击下,表现为“传统一体化结构解体——意识形态更替——新一体化结构建立”的三部曲。 我们认为,当传统的一体化结构不能抵抗西方冲击时,就会出现传统意识形态的危机,以及相应一体化组织之解体,但是由于中国社会的意识形态与社会组织一体化这种组织方式没有改变,危机的后果只是意识形态更替 也就是说,只要把超稳定系统的基本结构放到对外开放条件下去考察,其典型的行为模式已不是王朝周期性的崩溃与修复,而表现为“传统一体化结构解体——意识形态更替——新一体化结构建立”的三部曲 本剧旨在基于这一三部曲的假说,通过历史学研究,阐明开放中社会变迁的内在逻辑并获得历史材料支持,以解释近现代以来中国社会变迁中的行为模式。另外,在对历史的研究以及对现实的思考之上,编剧提出我们应当建立一种新的批判意识。 我们发现,如果人类真的要从历史中吸取教训,那么,历史轮回所告诉当代人的,绝不是应该毫无保留地重返资本主义文明,而是要超越一百多年来社会主义与资本主义的两极对立。 本篇将对书中关于系统方面的论述进行梳理并获得新的理解,所谓温故而知新。 在本剧中,编剧将中国封建社会组织方式概括为 意识形态、政治结构、经济结构 三个互相维系、互相调节的子系统的耦合。这个社会组织方式使得中国得以整合一个幅员辽阔的农业社会。在封闭的环境中,中国社会整合面临的主要问题在于内部如何使三个子系统实现良好耦合。 为了实现耦合,社会结构将表现出两种调节机制,一种是稳定时期的,一种是动乱时期的。 稳定时期针对三个子系统一般分别采用独尊儒术、大一统官僚、重本抑末的方式进行强化。执行成功时称之为“仁政”。 但上述的第一重机制可能失效,出现调节机制的异化,编剧称之为“无组织力量”的增长。在中国社会中主要有两种形态:一是官僚机构的膨胀和吏治腐败,二是严重的的土地兼并。到了王朝中后期这些无组织力量将像癌症一般吞没一体化结构,使三个子系统的整合瓦解,社会崩溃出现动乱。这时就出现第二种调节机制,大动乱将无组织力量进行清除,相当于重新洗牌。在无组织力量被消除之后,一般意味着旧王朝被推翻,人们将根据儒家意识形态认同建立起一个新的王朝,如同重装系统一般,新建立的王朝在社会组织结构上都与前朝高度相似,一体化结构重新恢复。而即使没有建立新的王朝,经过动乱后的旧王朝同样能通过对无组织力量的清除得到一体化结构的修复。 以上是中国封建社会在封闭状况中的情形,但在受到西方文明冲击而对外开放后,社会结构就同时面临内部和外部的挑战。这时出现的是传统一体化结构与现代化要求内在的相悖:保持传统一体化结构则现代化进程将被阻断,而当面临的外部挑战要求政府推行现代
这哥们核心思想就是历史上我们这也不行,那也不行,不同于一般公知指向当下,他则是历史虚无主义,望各位擦亮眼。
说的是一个工地厨子的事,也不是厨子的事,而是工地老板的事,也不是老板的事,而是老板后面大领导的事,还有社会底层的小偷屠狗之辈的社会。
柯林斯女士创造了一个理想的教育殿堂,在她的殿堂里孩子是一个会learning,thinking,asking的人,他们熟知社会的运行机制,利益链,只有明白的人才能改变这个社会。脑海里已经联想这群孩子未来就像春天,当时间一到会叫醒这世界万物。她如此有爱心,有耐心,更重要的是她很坚韧,不成功都不可以。我现在学习的文件都是当一个学习型,研究性的老师,大家对于研究似乎放在谁发表的文章更多,谁获得了什么奖,好像学生长成什么样每天都在关心但每天都不是最重要的。大家都在办公室抱怨,学生这样的问题那样的问题,思来想去犯错是人生常态,可是如果一直保持教了不会,会了不写,写了不对的循环中,教师那就是在圆中补洞,可学习不应该是不断往外画圆的过程吗?
因为圆桌派知道Lisa Klit老师,后来又看了不少他的演讲访谈视频,不禁感叹于他的知识储备和逻辑表达,渊博的理工男真的太有魅力了。断断续续读完此剧,眼界大开。且不说书中专业细分的知识于个人有什么意义,从精神层面来讲,了解物种的演化和基因的复杂,足以让人对地球与生命心怀敬意。世事洞明,虽希望书中提到的疾病远离自己,可一旦遭遇,希望能多几分淡然处之的态度吧。
所有的教育细节都指向人文情怀,教师的心是粗鄙的,教育将失去灵魂
为什么觉得这本没有第一本写的好了?这本开始有点虚了,不真实的地方很多。
真的没人觉得开头很尬吗