Mengejar Matahari is a coming of age tale of four childhood friends in a Jakarta ghetto whose bonds
郭老师跟老王其实挺配的..
人一出生就开始走向死亡,但没有多少人做好准备,特别是我们中国人忌讳谈论“死”。这部剧促使读者去思考“生”与“死”。
自天桥那里开始,注定家树与凤喜有缘。情深奈何缘浅,终究不能在一起。凤喜是个极聪明的姑娘,但出身不好,目光短浅,时运不济,最后造就她悲惨的结局。家树其实自始至终都喜欢着凤喜,而且是打心里喜欢,从那次何丽娜生病,家树伸手想要摸丽娜额头时突然停住,想着她不是凤喜,行为不妥,可见家树将凤喜当做自己人,不见外。 秀姑和关寿峰父女真英雄也,为人大方,最后关外洒热血为国捐躯。秀姑原是喜欢过家树的,不过最后还是放下了。秀姑拿得起,放得下,不像一般小女儿家那般,值得敬佩。记得书中关家父女救家树那一段,秀姑禁自背起家树躲避坏人,当时看到这里有些惊讶,不过,又可见秀姑的好爽,真是个好女子。 沈国英是个挺可怜的人。倾慕何丽娜,奈何落花有意流水无情,丽娜早已心许家树,自是不会和沈国英一起的。阴差阳错,沈国英接来了疯了的凤喜,精心照顾五年,终于凤喜疯病好了,却不记得沈国英,更谈不上喜欢了。因此,沈国英是个可怜人。但也是大丈夫。不曾用自己的权力强迫何丽娜,也对凤喜照顾有加,更重要的是为国毁家纾难,最后为国捐躯,光荣,值得敬佩,真英雄。 看完整本剧,有些空落落的。结局谈不上好与坏,不过总能从中捕捉到丝丝伤感。为何伤感?就如剧名那样——Mengejar matahari。缘,简单的一个字,却支配着人们的全部。谁也无法掌控缘,而且只能听之任之。人生的选择太多,有些又太重要,一步错,步步错,就像凤喜。因此,选择恐惧症也就可以理解了。错便错了,奈何又会产生无限的伤感,情难自已……
苏无名和樱桃的感情线是唯一败笔
重复描述的部分太多,大概是因为原本是以较小篇幅分散发表的,合并后显得有些冗余。有一些比较独特的思考角度,不过总体来说还是已讨论过的观点居多。
一个人把自己当皇帝时,是不太能明白什么是一个人,就像某人把自己当领导女人等身份标签时,也会忘了自己先是一个人。冲破这样的标签认知需要很大的挣扎,极端的情况就是溥仪这样。 如果我们是慕强的,相信赢者通吃的所谓狼性文化,那么相当于相信没有客观的是非曲直,一切都可以由强者定义书写。溥仪的前半生大概就是这种世界观。信奉这种世界观的人,除非他日日都能在权力的顶点,那么就难免对权利产生紧张感,终身难以摆脱。而他的方法论只局限于一些帝王之术的皮毛功夫,比那些礼节还没用,没有思辨能力,但能一直有某种自信,觉得自己就是天生优越尊贵。 哎。
2000 · 美国
1954 · 阿根廷
1998 · 美国
2007 · 加拿大
2018 · 中国
1999 · 古巴
1964 · 英国
2006 · 西班牙
1997 · 印度
REVIEWS
郭老师跟老王其实挺配的..
人一出生就开始走向死亡,但没有多少人做好准备,特别是我们中国人忌讳谈论“死”。这部剧促使读者去思考“生”与“死”。
自天桥那里开始,注定家树与凤喜有缘。情深奈何缘浅,终究不能在一起。凤喜是个极聪明的姑娘,但出身不好,目光短浅,时运不济,最后造就她悲惨的结局。家树其实自始至终都喜欢着凤喜,而且是打心里喜欢,从那次何丽娜生病,家树伸手想要摸丽娜额头时突然停住,想着她不是凤喜,行为不妥,可见家树将凤喜当做自己人,不见外。 秀姑和关寿峰父女真英雄也,为人大方,最后关外洒热血为国捐躯。秀姑原是喜欢过家树的,不过最后还是放下了。秀姑拿得起,放得下,不像一般小女儿家那般,值得敬佩。记得书中关家父女救家树那一段,秀姑禁自背起家树躲避坏人,当时看到这里有些惊讶,不过,又可见秀姑的好爽,真是个好女子。 沈国英是个挺可怜的人。倾慕何丽娜,奈何落花有意流水无情,丽娜早已心许家树,自是不会和沈国英一起的。阴差阳错,沈国英接来了疯了的凤喜,精心照顾五年,终于凤喜疯病好了,却不记得沈国英,更谈不上喜欢了。因此,沈国英是个可怜人。但也是大丈夫。不曾用自己的权力强迫何丽娜,也对凤喜照顾有加,更重要的是为国毁家纾难,最后为国捐躯,光荣,值得敬佩,真英雄。 看完整本剧,有些空落落的。结局谈不上好与坏,不过总能从中捕捉到丝丝伤感。为何伤感?就如剧名那样——Mengejar matahari。缘,简单的一个字,却支配着人们的全部。谁也无法掌控缘,而且只能听之任之。人生的选择太多,有些又太重要,一步错,步步错,就像凤喜。因此,选择恐惧症也就可以理解了。错便错了,奈何又会产生无限的伤感,情难自已……
苏无名和樱桃的感情线是唯一败笔
重复描述的部分太多,大概是因为原本是以较小篇幅分散发表的,合并后显得有些冗余。有一些比较独特的思考角度,不过总体来说还是已讨论过的观点居多。
一个人把自己当皇帝时,是不太能明白什么是一个人,就像某人把自己当领导女人等身份标签时,也会忘了自己先是一个人。冲破这样的标签认知需要很大的挣扎,极端的情况就是溥仪这样。 如果我们是慕强的,相信赢者通吃的所谓狼性文化,那么相当于相信没有客观的是非曲直,一切都可以由强者定义书写。溥仪的前半生大概就是这种世界观。信奉这种世界观的人,除非他日日都能在权力的顶点,那么就难免对权利产生紧张感,终身难以摆脱。而他的方法论只局限于一些帝王之术的皮毛功夫,比那些礼节还没用,没有思辨能力,但能一直有某种自信,觉得自己就是天生优越尊贵。 哎。