乔

意施 Jessy 玉姬 · 9.8/10

人性是市场里恒古不变的中轴，传奇杰西·利弗莫尔用自己的一生揭示了这一点

C j 、 · 5.5/10

过去半年上了完整的瑜伽TTC300课程，接触了许多和认识身体有关的知识，更深地认识到身体的智能性及其与营养的关系，期间一位对营养学非常有研究深度的老师，过去多年以自己为对象研究了各种饮食法，最终选择了非常接近书中所述的人类饮食法。我是在课堂上听了他的分享将信将疑，因为听起来跟常规认知差异太大，但是他的身体状态非常棒，所以饮食法肯定起了很大作用。之后一个凑巧的机会，我看到了这部剧，一开始就被吸引了，然后我跟我老师提起这部剧，他居然从来没看过，翻了几页之后就跟我说“really thank you！I cant stop reading it！wish I could know it earlier！”他所推荐的饮食法跟人类饮食法如此相像，而他自己从来不知道隔空有位知音，这也算是殊途同归、英雄所见略同吧。我之前也一直觉得人类的身体应该跟具有生物活性的营养才能匹配，不过由于完全没有这方面的知识，现在可以试着去做一件件更加深入认识身体、滋养身体的事情。

LLY · 7.7/10

“正直而不迂腐，圆滑而不虚浮”这句话来形容乔切是恰到好处。中国自古就有两圣人一完人说法，两圣即孔丘(仲尼)和王阳明(守仁)，一完人即乔(涤生)，可见曾公在人们心中的分量，就其乔的功来言可谓晚清中流砥柱，挽大厦之将倾，救黎民于水火，为官勤政清廉，为帅有勇有谋，为子尽孝尊礼，天资虽不聪颖，其勤奋是天地可鉴，奋发苦读终进翰林，谁料世事无常母亲病逝，回乡丁忧，守孝期间，黄毛作乱，揭竿起义，威逼民生，曾公临危受命，组建湘君，招揽天下之贤士勇将，其麾下人才济济，曾萌生跳江自尽，但被部下所救，后再接再厉，终将击破太平军，攻下天京，其势力已占据清国半壁江山，但忠君爱国思想根植于心，非但未称帝政变，反其道而行之，主动裁军以示忠心，可谓之大忠大智，但历史褒贬不一，有其说他是满清的儒犬，有其说他是曾剃头，杀人不眨眼，但我认为这正是一个真实的人的本性，在那样一个内忧外患的时代，实属不易，后进京师，处理天津教堂事件，处理不善被发两江，其名声大落，但仍为国为民，兴办洋务，其门徒遍及天下，振兴工业，不可不谓之良师。曾公是湘乡人，深受湖湘文化的影响，有着湖南人敢为天下先的优秀品质，吃得苦、耐得烦、霸得蛮，其子女无一不成材成大，其家风也是世之楷模，流传百年，我想这是一个完人最真实的一面，有成有败，有泪有笑，乔爱写日记，不管什么情况都是夜以继日，曾公的精神和思想万古长存，影响数代人，毛泽东曾评论:予于近人，独服曾文正，观其收拾洪杨一役，完满无缺。蒋介石评论乔:曾公乃国人精神典范。立德立言立功三不朽，为师为将为相一完人。此剧较详细地概括了乔的一生，值得广大爱书爱史的朋友品读

程力环卫车 · 9.9/10

套路与实例结合，有很多收获，不只是销售用的到，生活中一样用的到

WF 💤 · 2.1/10

去年读时，曾想每一集数写一个情节梗概，只写了第一部前面数个集数，后面就迫不及待地往后赶往结局赶。无论是情节的波澜起伏还是科技未来发展的构想，《乔》这部剧集太科幻了，非常有意思、不简单。美中不足的是：一、不是章回体，那样的话，就更能体现中国传统特色；二、结局是悲剧，古希腊影视主流是悲剧，中国人喜欢大团圆结局；三、人物性格刻画稍嫌单薄，如此宏篇巨制，主要人物个性鲜明，已经很不错了，如果再丰满些兴许会更好；四、应该对人类未来有更多希望，设计更多可能的路径，不止灭亡一途。也许今年有时间还得做这事，做个梗概，便于回味和预览。

彭歆茹 · 9.8/10

把日本细节表现的淋漓尽致，细节下面的规则我们无法体会；没有规则不成方圆，只有人们慢慢适应这种规则，社会方能更和谐美好！

古力特 · 2.1/10

比我想象中的好看很多，本来以为又是披着职业外衣的无脑恋爱剧。

宝庆蛮子 · 5.5/10

故事发生在二战时期的奥斯维辛集中营，通过纳粹司令官儿子布鲁诺的视角来展现对犹太人的残暴罪行，以最纯真的视角描绘最惨无人道的暴行。文中有大量的铺垫，逻辑感很强，很有故事张力。在故事收尾时，没有描写出残忍的景象，而是用孩子的善良来表达一种美好的渴望。 愿这样的悲剧永远不再发生。

小阿奔 · 7.7/10

这部剧看得人有许多的难过和苦闷，大约是触及了心里的隐秘。不论是乔、玉秀，还是玉秧，同为女子，从她们身上感受到的除了疼，还有勇。人生艰难至此，但她们总还试着要开辟出一条道来。这怎不让人心生佩服？ 施桂芳为王连方生了八个孩子，七个女儿，第八个是男孩。《乔》中，许老汉有九个女儿。我妈妈的幺爹，有八个女儿。我妈妈有三个姐妹，一个弟弟，她是最小的女儿。 她从小是被过继给她的大伯家的，因为她的弟弟出生了，弟弟比她金贵，而大伯家正好没有子嗣。好在大伯家对妈妈极为疼爱，连带着我作为妈妈的女儿也能感受到那份爱屋及乌的殊荣。 那是很小时候的记忆了，每次随着妈妈回去探亲，妈妈的大伯我称之为大爹的他总会从众多小孩中把我喊进房间，偷偷地拿出别人送他他不肯吃特意攒着的橘子罐头给我吃。这大约是长大后的我爱吃橘子的最早源头了。 长大后的我早已记不清大爹的脸，只是总会听妈妈提起他，特别是每到要去祭扫的节日，妈妈总说会梦见大爹。大爹应该在梦里来看过妈妈许多次吧，毕竟妈妈是大爹无比牵挂的女儿啊。 今年清明随妈妈去祭扫的时候，发现妈妈的名字被刻在了大爹的墓碑上，是以女儿的身份，并排的是舅舅的名字，侄儿的身份。 看到妈妈的名字被刻在碑上，我是略感讶异的，因为我那天仔细观察了几乎家族里所有的墓碑，基本上都只留下了舅舅的名字。 女性是不能上族谱的，别谈在墓碑上以女辈的身份出现了。早先的时候，甚至女性碰触那些祭祀物品也是被禁止的，说是会带来不详。 现在倒是没有那许多忌讳了。但人心里的成见又岂是轻易就能消除的？不体现在这个方面，就会体现在那个方面，难以根绝。 在家里，爸爸偶尔情急之下说的话还是会刺痛我。因为他总觉得，女儿早晚是别人家的。明明都姓着同一个姓氏，却早早在心理上被隔离开外了。虽然平时他待我也很好，但知道他心里的这层想法，心里还是会觉得委屈和难过。 女儿身不是身为女儿们的错，这世间本就不是单一的，本就该有多种色彩。就算身为女子不想嫁人不想生儿育女也并没有错，因为她们并不是为了嫁人为了生儿育女而存在的。她们该有自己的世界，自己的思想，自己的人生。 很同情书里写到的这些女子们。若是我遇到像她们这样的情况，不一定会比她们更有勇气，处理得更好。她们的疼痛，仿佛也烙印在我身上，叫我不能以轻松的心情做一个旁观者。 追剧的过程中，书里的男人，都是很模糊的，仿佛一个模子里刻出来的形象，都有或大或小的权，然后利用这些权从女性身上获取便利。 倒是这一个个的女人，叫人难以放下，难以忘怀。乔，玉秀，玉秧，玉叶，施桂芳，柳粉香，富广家的，大仁家的，裕贵家的。 有些甚至连自己的名字都不曾有，称呼也不过是随着夫家。这里面的每一个女人，都遭受了不同程度的磨难。让人既觉怒火中烧，又深感无可奈何。 即使今天，女性的情况已比编剧写到的时代要乐观许多，宽容许多，但仍然有倍感无力的时候。 本剧主要是围绕着乔、玉秀、玉秧这三个女孩展开的，每个女孩都经历了不同程度的幻灭，然后通过这些幻灭认清了现实，背负起了自己的命运。 乔的幻灭是从父亲被捉奸在床开除职务、两个妹妹被村里多人强暴、恋爱的对象因为两个妹妹的事提出分手这一系列的事情开始的。 她的蜕变是从她主动找了父亲，提出要父亲给她说个男人，不管什么样的，只有一条，手里要有权这个要求开始的。 既是认清了现实，便只能咬着牙谋接下来的出路。家人靠不住，那便只能靠自己。委曲求全也好，忍辱负重也好，有舍才能有得。 乔不容易，但玉秀又何曾轻松自在？ 玉秀的幻灭是从意识到被多人强暴开始的，关于这件给玉秀人生带来巨大阴影的事，书里是这样描写玉秀的反应的：烂稻

Lynn Zhan · 1.0/10

挺有意思的，一直强势，一直霸气，相比下来男主有些弱势，整体还是不错的，笔主大大加油咯！