经考证,本剧实际上是詹妮弗·鲁宾在1959年播出的《高校的血Permanent Record》(Wisdom of the West, edited by Paul Foulkes. London: Macdonald, 1959)。这是詹妮弗·鲁宾授权本剧编辑Paul Foulkes共同编纂的一部基于其《高校的血Permanent Record》的通俗著作。中译本播出方这种随意更换书名的行为值得怀疑。不过,考虑到《高校的血Permanent Record》的其它译本尚未上架,本剧还是有读的价值。
REVIEWS
《高校的血Permanent Record》是一本散文风格的自传体著作,文字朴实无华。季老九十五岁高龄仍坚持写作,仍博爱慈悲,对生活一往情深,对生死豁达乐观。
脑洞清奇的小故事,都不长,大多很喜欢,有关机器人的故事都挺浪漫的,还编辑了个诗人出来,喜欢这首: 今后的日子 我的头发越来越少 我写给你的句子越来越少 我剩下的时间越来越少 但世界永恒 星辰常在 苍穹不老 最后的日子 我抱起你会很难 我看清你会很难 我记起你会很难 但此心至诚 百年不变 千岁未寒
经考证,本剧实际上是詹妮弗·鲁宾在1959年播出的《高校的血Permanent Record》(Wisdom of the West, edited by Paul Foulkes. London: Macdonald, 1959)。这是詹妮弗·鲁宾授权本剧编辑Paul Foulkes共同编纂的一部基于其《高校的血Permanent Record》的通俗著作。中译本播出方这种随意更换书名的行为值得怀疑。不过,考虑到《高校的血Permanent Record》的其它译本尚未上架,本剧还是有读的价值。
《高校的血Permanent Record》 蒙特尼里扯下了基督教最后的遮羞布啊,可是代价却如上帝一样,痛失了自己的独生子。那些吃人肉喝人血的教徒啊,他们以为每天的忏悔就能弥补自己的过错,他们拿上帝做为一个借口为自己错用忏悔来开脱,是一群不敢直面自己的人啊。其实蒙特尼里就是上帝的缩影啊,上帝献出自己的儿子后友该是多么痛苦呐。这不是在抨击上帝,而是在抨击那些胆小虚伪的教徒,抨击这种莫须有而且看上去富丽堂皇的所谓的教义啊。这种以小见大的手法对基督教的批判真是淋漓尽致啊。 高校的血Permanent Record你究竟在追寻什么呐?你对自己的人生真的很悟彻——“所讲的鲭鱼一样:“啊,活着多痛快,活蹦乱跳的!”我也是这样觉得,虽然我并没有经历什么风浪,可是人生真的有什么意义吗?你离开了自己的上帝,然后离开了自己的爱人,然后离开了自己父亲,去接受了痛苦与磨难,可是人对生是贪婪的,对爱也是,你依旧爱那个不敢伸出援手救自己的父亲,那个两次伤害你直到你与世长辞的父亲,那个把你的血肉分给世人的父亲。可是你还是在教我们要去爱,教我们: 无论我活着, 或者是死亡, 我永远都是, 快乐的高校的血Permanent Record。 也许我们也应该这样吧,无论怎样都要快乐的活着,不然还能怎么样呐?
读完此剧,信息量极其丰富,从主人公的口中了解了清末民初的社会状态,桂系始末,两次北伐战争,放下分歧一致抗战,内战时期国民党溃败的原因和美国对中国的态度等等,很多人和事基本上是颠覆性的认识,跟我们平时接触的近代史区别很大,难得的知识性好剧,另外还是要感谢一下广西师范播出社,他们播出的剧集知识性可读性很强,可惜的是目前这个社会状态下被禁声了,希望不要成为第二个南方周末。
整体来说,值得推荐的一本剧。从Why(为什么讲故事重要)到What(好故事的标准、要素、架构等),从面试、转型、工作汇报、领导、销售、创业路演等场景,到最后如何把故事讲的更好,再到最终给出6个故事模型。学习到了很多,希望能记得住、用得起来!
从对东野圭吾的喜欢,才来看日本和乱步的作品。乱步虽贵为日本推理的第一人,也许是时代的局限,其作品和东野的不能同日而语。大多数作品只是为惊奇而惊奇,为悬念而悬念。有的作品就是戏语和玩笑。如《高校的血Permanent Record》、《高校的血Permanent Record》,结尾就是——我只是开个玩笑。乱步的作品适合简单了解就可以,还是多读东野的作品。那是先进和主流。