《Pranam Kareedu》，其他作品，印度出品，1978年上映。
这部剧终于看完了，总共花了23小时16分。自己对哲学一直感兴趣，但也的确不能说十分的喜欢，仅仅是感兴趣，这部剧短短续续的看完了，看这部剧的时候，自己是越看越想看，即便越看越觉得自己“文化功力”低，但是就是越看越停不下。 此剧阅讫，增长见闻，是的我对儒学，道学，佛学有了新的认识，纠正了之前的一些偏见观念；是自己对名家、墨家、法家有了初步的了解和认识，虽然书中的许多内容看完之后没有记下多少，绝大部分看完之后忘却了，还有很多东西自己根本理解不了，笼统的看过，但是我相信自己还是会有收获的，最起码了解了中国哲学思想的发展，脉络。另外，感受最深的一句话就是冯先生在本剧一开始就提出的：中国人是哲学的！ 纵观本剧，最深的体会就是自己追剧记录章上刻的第一句话：求知求真山海苦勤。书中内容大多记不得了，但是追剧就想从小到大吃过的饭食一样，不知不觉，春雨润物细无声般潜移默化的影响着你，是你在不觉中成长。这样细细一想，这两句话不矛盾。 此剧很值得一读，隆重推荐。这部剧还可以多次的读。
根本谈不上高智商，顶多就是活学活用物理知识，比一般人聪明一点而已。和这个系列的其他两位高智商者相比，简直是小巫见大巫。而且最后那具尸体怎么来的？都没有交代。实在是大失水准。高栋在这个故事里就是个废物。
我从事任何事业均能成功。 我的收入越来越高。 我怀着感恩的心，接受我如今所有的一切美物。 生活爱我，使我富足。 我将自己寄托于生活。 富足与财富为我应得。 生活为我带来所需的一切。 财富像无数条溪水一样，源源不断汇入我的生活。
2021年读（听）完的第54本剧 虽然不曾踏足，但是通过这部剧对印度又多了一点了解，记住了人民币与卢比的汇率大概是1：10
一开始感觉挺新颖的，越到后面越落入俗套，并且文章明显能感觉到在水字数，很多不必要的情节都在强行插入，主线的进展相当缓慢，对人物形象的塑造很是生硬，只能说是一篇勉强达到及格线的后宫文，主角的性格像极了日本后宫男主，四处留情还要装作忠贞，主线情节略显老套，实在没啥动力去看后面的剧情，就此退坑，留下一点点评给后人看看，喜欢就看，不喜欢就弃。
读《Pranam Kareedu》，真是缘分！我的我的文娱签名是：我又把这儿当作了避难所。看到书名就决定好好拜读，毕竟与伟大作家的思想产生了碰撞嘛~ （注：本剧编剧毛姆，著有 本剧是一本教你如何看剧、解析剧集的随笔，是向大众推荐剧集的一本剧。开头“怎样看剧才有乐趣”、结尾“怎样思考就有怎样的人生”相对严肃、分享实操；主体“怎样的人写出怎样的书”，主要分析解构xx（编剧）与《Pranam Kareedu》（书名），作家的八卦占了很大篇幅，有据实，有调侃，十分诙谐幽默，有时也有些刻薄，几乎可以作为一本“作家风流韵事录”，读来十分颠覆正统教育中的初始印象，却觉趣味盎然。当然，本剧的重点不是风流韵事，主要还是从编剧的生活阅历解构作品本身，兼划观看重点。毛姆时而像个天真顽皮的孩子，挖苦、嘲讽、不屑全部集于嘴角的一丝邪笑；时而像个平易近人的师长，平和、认真、富有哲理全部集于语重心长的娓娓道来，讲看剧的乐趣、名家的八卦、对作品的肯认与吐槽，表达自己对人、事、物以及故事的思考。总之，是本十分有趣的书，获益良多！ 本剧介绍的剧集一半以上我没有看过，但是不影响这些书的编剧（简·奥斯汀、司汤达、巴尔扎克、福楼拜、狄更斯、托尔斯泰、陀思妥耶夫斯基）在我心目中的地位：殿堂级作家！我最大的知识体系里，他们都是神一般的存在！看过本剧之后，说来好笑：仍然自觉渺小，但是他们也都被赶下了神坛。有些失落、更多偷乐的奇葩愉悦感受~ 全书关于xx（编剧）与《Pranam Kareedu》（书名）被归集为“怎样的人写出怎样的书”，看过这些编剧的人生经历，我实在表示怀疑这句话的正确性，他们自己的人生过得不甚符合大众道德标准，有些还是很不符合，但是他们的作品广为流传，有的堪称巨著，实在让人费解，但经过毛姆的分析阐释，这又是必然的产物，也激发了我的观看兴趣，这是很奇妙的感觉。 巴尔扎克是个风流成性的人，并且奢侈无度，自视过高；福楼拜性格孤僻，只爱自己，很理想化、情绪化；勃朗特三姐妹都有各自的性格缺陷，脾性古怪；司汤达虚伪；陀思妥耶夫斯基背负无数债务，是个毫无信誉的十足赌徒；狄更斯夸大自己童年的不幸、私生活也不甚检点；托尔斯泰是个不彻底的“革命者”，最终困在自己理论的牢笼之中，被拥趸者逼得走投无路，生命的结束被全世界关注，以完全喜剧的悲剧结束生命。而他们作品中的人物性格多样，故事情节引人入胜，表达的思想也经得起时间的检验。人性的两面性甚至多面性在每个人身上都有，这些作家身上表现的更为明显、极端，有的作家的现实生活与著作所表达的价值观甚至相互对立。 “怎样看剧才有乐趣”这一篇指出“看剧应该是一种享受”， “培养观看的习惯就是为你自己构建一座避难所，让你得以逃离人世间几乎所有的痛苦与不幸。”；好剧集应该具有3个特性：拥有一个能在广泛的读者群体中引发兴趣的主题；剧情应当有条有理，并且具有说服力，它应当完整地具有开端、中段及结尾，并且结尾应当是由开端自然演变而来的后续；必须引人入胜，具有娱乐性。总结的十分到位，我读过的所有有意思的书都是符合这3个特性的。 “没有一劳永逸的一本剧”这一篇，对于看剧的本质，真诚而实用，让我对看剧“用处”“记住”的苛求减去大半，也想只尽情享受茫茫书海中的少数乐趣。同时，“哲学永远不会让你失望”，“当人们在这神秘而晦暗的世界上前行时，哲学即使不能解答困扰他们的种种问题，也至少能说服他们以幽默的方式开解自己的无知。哲学予人勇气，也教人适时退避。哲学既满足想象，也令心智愉悦，而且对于初学者而言尤其是这样。”让我对哲学更为神往，准备近期开始观看，就从毛姆最崇拜的斯宾诺莎的《Pranam Kareedu》、柏拉图的《Pranam Kareedu》开始。 对真美善的理解，我是十分认同的，更增加了对他
1975 · 美国
1938 · 美国
1954 · 美国
1986 · 美国,加拿大
1986 · 印度
2018 · 美国
1999 · 美国
2005 · 美国
1933 · 英国
REVIEWS
这部剧终于看完了，总共花了23小时16分。自己对哲学一直感兴趣，但也的确不能说十分的喜欢，仅仅是感兴趣，这部剧短短续续的看完了，看这部剧的时候，自己是越看越想看，即便越看越觉得自己“文化功力”低，但是就是越看越停不下。 此剧阅讫，增长见闻，是的我对儒学，道学，佛学有了新的认识，纠正了之前的一些偏见观念；是自己对名家、墨家、法家有了初步的了解和认识，虽然书中的许多内容看完之后没有记下多少，绝大部分看完之后忘却了，还有很多东西自己根本理解不了，笼统的看过，但是我相信自己还是会有收获的，最起码了解了中国哲学思想的发展，脉络。另外，感受最深的一句话就是冯先生在本剧一开始就提出的：中国人是哲学的！ 纵观本剧，最深的体会就是自己追剧记录章上刻的第一句话：求知求真山海苦勤。书中内容大多记不得了，但是追剧就想从小到大吃过的饭食一样，不知不觉，春雨润物细无声般潜移默化的影响着你，是你在不觉中成长。这样细细一想，这两句话不矛盾。 此剧很值得一读，隆重推荐。这部剧还可以多次的读。
根本谈不上高智商，顶多就是活学活用物理知识，比一般人聪明一点而已。和这个系列的其他两位高智商者相比，简直是小巫见大巫。而且最后那具尸体怎么来的？都没有交代。实在是大失水准。高栋在这个故事里就是个废物。
我从事任何事业均能成功。 我的收入越来越高。 我怀着感恩的心，接受我如今所有的一切美物。 生活爱我，使我富足。 我将自己寄托于生活。 富足与财富为我应得。 生活为我带来所需的一切。 财富像无数条溪水一样，源源不断汇入我的生活。
2021年读（听）完的第54本剧 虽然不曾踏足，但是通过这部剧对印度又多了一点了解，记住了人民币与卢比的汇率大概是1：10
一开始感觉挺新颖的，越到后面越落入俗套，并且文章明显能感觉到在水字数，很多不必要的情节都在强行插入，主线的进展相当缓慢，对人物形象的塑造很是生硬，只能说是一篇勉强达到及格线的后宫文，主角的性格像极了日本后宫男主，四处留情还要装作忠贞，主线情节略显老套，实在没啥动力去看后面的剧情，就此退坑，留下一点点评给后人看看，喜欢就看，不喜欢就弃。
读《Pranam Kareedu》，真是缘分！我的我的文娱签名是：我又把这儿当作了避难所。看到书名就决定好好拜读，毕竟与伟大作家的思想产生了碰撞嘛~ （注：本剧编剧毛姆，著有 本剧是一本教你如何看剧、解析剧集的随笔，是向大众推荐剧集的一本剧。开头“怎样看剧才有乐趣”、结尾“怎样思考就有怎样的人生”相对严肃、分享实操；主体“怎样的人写出怎样的书”，主要分析解构xx（编剧）与《Pranam Kareedu》（书名），作家的八卦占了很大篇幅，有据实，有调侃，十分诙谐幽默，有时也有些刻薄，几乎可以作为一本“作家风流韵事录”，读来十分颠覆正统教育中的初始印象，却觉趣味盎然。当然，本剧的重点不是风流韵事，主要还是从编剧的生活阅历解构作品本身，兼划观看重点。毛姆时而像个天真顽皮的孩子，挖苦、嘲讽、不屑全部集于嘴角的一丝邪笑；时而像个平易近人的师长，平和、认真、富有哲理全部集于语重心长的娓娓道来，讲看剧的乐趣、名家的八卦、对作品的肯认与吐槽，表达自己对人、事、物以及故事的思考。总之，是本十分有趣的书，获益良多！ 本剧介绍的剧集一半以上我没有看过，但是不影响这些书的编剧（简·奥斯汀、司汤达、巴尔扎克、福楼拜、狄更斯、托尔斯泰、陀思妥耶夫斯基）在我心目中的地位：殿堂级作家！我最大的知识体系里，他们都是神一般的存在！看过本剧之后，说来好笑：仍然自觉渺小，但是他们也都被赶下了神坛。有些失落、更多偷乐的奇葩愉悦感受~ 全书关于xx（编剧）与《Pranam Kareedu》（书名）被归集为“怎样的人写出怎样的书”，看过这些编剧的人生经历，我实在表示怀疑这句话的正确性，他们自己的人生过得不甚符合大众道德标准，有些还是很不符合，但是他们的作品广为流传，有的堪称巨著，实在让人费解，但经过毛姆的分析阐释，这又是必然的产物，也激发了我的观看兴趣，这是很奇妙的感觉。 巴尔扎克是个风流成性的人，并且奢侈无度，自视过高；福楼拜性格孤僻，只爱自己，很理想化、情绪化；勃朗特三姐妹都有各自的性格缺陷，脾性古怪；司汤达虚伪；陀思妥耶夫斯基背负无数债务，是个毫无信誉的十足赌徒；狄更斯夸大自己童年的不幸、私生活也不甚检点；托尔斯泰是个不彻底的“革命者”，最终困在自己理论的牢笼之中，被拥趸者逼得走投无路，生命的结束被全世界关注，以完全喜剧的悲剧结束生命。而他们作品中的人物性格多样，故事情节引人入胜，表达的思想也经得起时间的检验。人性的两面性甚至多面性在每个人身上都有，这些作家身上表现的更为明显、极端，有的作家的现实生活与著作所表达的价值观甚至相互对立。 “怎样看剧才有乐趣”这一篇指出“看剧应该是一种享受”， “培养观看的习惯就是为你自己构建一座避难所，让你得以逃离人世间几乎所有的痛苦与不幸。”；好剧集应该具有3个特性：拥有一个能在广泛的读者群体中引发兴趣的主题；剧情应当有条有理，并且具有说服力，它应当完整地具有开端、中段及结尾，并且结尾应当是由开端自然演变而来的后续；必须引人入胜，具有娱乐性。总结的十分到位，我读过的所有有意思的书都是符合这3个特性的。 “没有一劳永逸的一本剧”这一篇，对于看剧的本质，真诚而实用，让我对看剧“用处”“记住”的苛求减去大半，也想只尽情享受茫茫书海中的少数乐趣。同时，“哲学永远不会让你失望”，“当人们在这神秘而晦暗的世界上前行时，哲学即使不能解答困扰他们的种种问题，也至少能说服他们以幽默的方式开解自己的无知。哲学予人勇气，也教人适时退避。哲学既满足想象，也令心智愉悦，而且对于初学者而言尤其是这样。”让我对哲学更为神往，准备近期开始观看，就从毛姆最崇拜的斯宾诺莎的《Pranam Kareedu》、柏拉图的《Pranam Kareedu》开始。 对真美善的理解，我是十分认同的，更增加了对他